Apa itu goshuin? Arti sebagai bukti kunjungan, asal-usulnya, dan apa yang tertulis di dalamnya

Artikel ini membahas apa itu goshuin, apa yang tertulis di dalamnya, dan dari mana asal-usulnya. Apakah suatu kuil atau jinja memberikan goshuin, jam layanannya, dan besaran persembahannya bisa berubah, jadi tidak ditulis di sini. Periksalah papan pengumuman pada hari itu.

Apa itu goshuin

Goshuin adalah tulisan tinta yang dituliskan untuk Anda di tempat sebagai bukti bahwa Anda telah berkunjung dan berdoa di kuil atau jinja, beserta cap merah yang dibubuhkan di atasnya. Anda menitipkan buku, lalu petugas kuil atau jinja menulis dengan kuas dan membubuhkan cap merah.

Susunan katanya sederhana. Shuin adalah cap merah itu sendiri, dan dengan awalan “go” yang menyatakan hormat di depannya, jadilah goshuin. Buku untuk menerimanya disebut buku goshuin (goshuincho). Di situs resminya, Jinja Honcho menjelaskannya sebagai “goshuin yang diterima sebagai bukti kunjungan ke jinja”, dan menulis bahwa buku goshuin adalah “sesuatu yang tak tergantikan, seakan menyimpan untuk selamanya rasa haru saat berkunjung”.

Satu hal yang tidak boleh terlewat saat Anda diminta menjelaskannya: goshuin bukan barang cetakan, melainkan tulisan tangan. Meski dari kuil atau jinja yang sama dengan desain yang sama, garisnya selalu berbeda bila yang menulis orang lain, atau bila orang yang sama menulis pada hari lain. Karena bukan salinan, setiap lembar terikat pada kunjungan hari itu.

Apa yang tertulis pada goshuin?

Umumnya empat hal: hohai, nama kuil atau jinja atau nama dewa atau Buddha yang dipuja, tanggal kunjungan, dan cap merah. Letak masing-masing berbeda menurut penulisnya, tetapi keempatnya muncul berulang kali.

Gunanya mengingat keempatnya sebagai satu kelompok: inilah seluruh catatan kunjungan yang tersisa di sisi kertas. Tidak tertulis cara bacanya, tidak ada huruf Latin, alamat, maupun petunjuk peta. Jika hurufnya tidak terbaca, kertas itu tidak memberi tahu goshuin itu dari mana.

Tanggal kunjungan ditulis dalam era Jepang karena goshuin hidup dalam format lama

Tanggal kunjungan lazimnya ditulis dalam era Jepang. Tahun pertama Reiwa dimulai pada 1 Mei 2019, dan tahun pertama Heisei pada 8 Januari 1989, sehingga kunjungan pada 2026 ditulis sebagai Reiwa 8.

Namun itu kelaziman, bukan keharusan. Ada buku yang formatnya tidak memuat tanggal, dan pada nokyocho yang diterima sambil menempuh rute ziarah, tulisan tinta sering tidak mencantumkan tanggal (perlakuannya berbeda menurut rute ziarah dan kuilnya). Hari pergantian era dan alasan urutan menjadi kacau saat dipindahkan ke catatan saya rangkum dalam tabel di “Kenapa tanggal pada goshuin ditulis dalam era Jepang?”. Jika yang tidak terbaca adalah nama eranya sendiri, cara membedakan lima era dan membaca tanggal dalam angka kanji saya tulis di artikel terpisah.

Asal-usul — konon berupa bukti persembahan sutra salinan tangan

Jinja Honcho menulis bahwa asal-usul goshuin “kemungkinan adalah ‘tanda terima persembahan sutra’ yang diterima pada zaman Nara dan Heian ketika orang mempersembahkan sutra salinan tangan ke jinja dan kuil”. Jika dibaca dengan saksama, Jinja Honcho sendiri menghindari kepastian dengan berkata “konon demikian”. Ini tidak dijelaskan sebagai fakta yang sudah pasti.

Sebutan lamanya masih hidup. Nokyo berarti mempersembahkan sutra salinan, dan di sebagian rute ziarah bukunya disebut nokyocho dan cap yang diterima disebut nokyoin. Di rute ziarah seperti di Shikoku, kata-kata ini masih dipakai sampai sekarang. Tulisan “honokyo” yang kadang muncul pada goshuin kuil Buddha juga merujuk pada asal-usul yang sama.

Sebaliknya, sebutannya lebih baru daripada yang dikira. Jinja Honcho menulis bahwa “sebutan ‘goshuin’ mulai terlihat sejak sekitar tahun Showa 10 (1935)”. Kebiasaannya tua, katanya baru — begitulah urutannya.

Dari asal-usul ini bisa ditarik satu hal yang berguna dalam praktik. Goshuin adalah bukti yang terikat pada tindakan berkunjung dan berdoa, bukan kupon yang ditukar di loket. Karena itu berdoa didahulukan, dan apakah goshuin diberikan atau tidak pun diputuskan oleh pihak kuil atau jinja.

Berbeda dari stempel kenang-kenangan yang Anda capkan sendiri

Goshuin bukan sesuatu yang Anda capkan sendiri, melainkan sesuatu yang dituliskan untuk Anda. Di kuil, jinja, stasiun, atau kastil kadang disediakan stempel kenang-kenangan bersama tinta merah atau bantalan stempel. Itu dicapkan sendiri oleh pengunjung, dan termasuk jenis yang berbeda dari goshuin.

Organisasi Pariwisata Nasional Jepang (JNTO) menulis dalam panduan berbahasa Inggrisnya bahwa, karena goshuin dipandang sebagai sesuatu yang sakral, sebaiknya cap jenis lain tidak dimasukkan ke buku goshuin. Jika Anda ingin menyimpan keduanya, cara yang wajar adalah membawa buku tersendiri untuk stempel kenang-kenangan.

Dalam bahasa Inggris, goshuin sering diterjemahkan sebagai shrine stamp atau temple stamp, dan terjemahan inilah yang menjadi pintu masuk salah paham bahwa goshuin adalah “sesuatu yang dicapkan”. Perbedaan goshuin dengan cap yang Anda capkan sendiri saya bahas di artikel terpisah.

Hal yang sebaiknya diputuskan sebelum menerima goshuin

Tiga hal: buku, kalimat, dan catatan dari pihak Anda sendiri. Semuanya hanya butuh beberapa menit sebelum berkunjung, dan sulit diputuskan ulang ketika Anda sudah berdiri di depan tempat pemberian goshuin.

1. Buku. Buku goshuin bisa dibeli di kuil atau jinja maupun di toko alat tulis. Ukuran, cara jilid, dan sisa halamannya sebaiknya dilihat lebih dulu; buku ini terisi lebih cepat daripada yang Anda kira.
2. Kalimat. Menetapkan satu kalimat untuk memintanya menghilangkan hampir semua keraguan.
3. Catatan dari pihak Anda sendiri. Kertas goshuin tidak memuat cara baca. Cukup menuliskan nama kuil atau jinja dalam satu baris dengan tulisan Anda sendiri, dan hampir semua masalah yang dibahas di bawah tidak akan terjadi.

Berapa tempat yang bisa dikunjungi dalam sehari, dan bagaimana jam layanan memengaruhi rute, saya rangkum di “Cara merencanakan kunjungan untuk menerima goshuin”.

Tidak terbaca setelah pulang — hanya sedikit panduan yang membahasnya

Banyak panduan yang menulis tentang “cara menerima” dan “tata krama”, tetapi hampir tidak ada yang menulis tentang “setelah kertas yang tidak terbaca tertinggal di tangan”. Di sinilah catatan biasanya berhenti menjadi catatan.

Bayangkan keadaan seminggu setelah berkunjung. Ada 11 lembar. Empat lembar Anda ingat jelas tempatnya. Tiga lembar bisa ditentukan tempatnya dari foto. Empat sisanya berisi tulisan tinta yang tak terbaca, dengan cap yang tak terbaca di atasnya, dan tanggal yang ditulis dalam penanggalan yang tidak biasa Anda pakai. Bukunya indah, tetapi sudah bukan lagi catatan tentang ke mana saja Anda pergi.

Ada tiga cara mencegahnya, dan semuanya ringan jika dilakukan pada hari kunjungan, tetapi tidak bisa dikejar sesudahnya.

• Ambil satu foto pada hari itu juga. Boleh setelah Anda menjauh dari tempat pemberian goshuin. Foto merekam tanggal dan waktu pengambilannya (disebut EXIF), dan itulah petunjuk terkuat untuk menentukan lembar mana dari hari apa.
• Tulis nama kuil atau jinja dengan tulisan Anda sendiri. Kertasnya tidak akan melakukannya untuk Anda.
• Samakan urutan kertas dan foto. Jika belakangan Anda menempelnya di tempat yang urutannya berbeda, urutan yang tersisa di tangan Anda sendiri akan kacau.

Jika Anda membaca ini setelah kunjungannya selesai, belum terlambat. Menelusuri dari huruf, cap, dan foto sebelum dan sesudahnya adalah cara yang benar-benar berhasil, dan langkah menentukan goshuin dari kuil atau jinja mana saya tulis secara berurutan. Jika Anda ingin mulai menata dari sisi foto yang sudah menumpuk, pintu masuknya adalah “Langkah menata dan mencatat foto goshuin yang menumpuk di ponsel”.

Tata krama diserahkan pada keputusan masing-masing kuil atau jinja

Hanya ada satu hal yang sama di mana pun: berdoa datang lebih dulu daripada goshuin. Panduan berbahasa Inggris Organisasi Pariwisata Nasional Jepang (JNTO) juga menulis “berdoalah sebelum mengantre”.

Selebihnya hampir semuanya diputuskan di tempat. Apakah ditulis langsung di buku atau diberikan di atas kertas, apakah goshuin diberikan hari itu, apakah boleh memotret di dekat tempat pemberian goshuin, apa yang dipersembahkan — semuanya ditentukan oleh masing-masing kuil atau jinja, dan tulisan di internet tidak bisa menjawab sebagai gantinya. Bacalah papan pengumuman, dan jika tidak ada, tanyakan.

Karena alasan yang sama, artikel ini tidak menyebut satu pun nama kuil atau jinja. Fakta yang ditulis tentang kuil atau jinja tertentu menjadi keliru pada minggu tempat itu mengubah kebiasaannya, dan pengunjung yang memercayainya akan berdiri di depan tempat pemberian goshuin yang tutup.

Jika ingin menyimpannya sebagai catatan

Aplikasi “Catatan Goshuin” yang dikembangkan di situs ini adalah aplikasi iOS untuk menjadikan foto buku yang sudah terisi sebuah catatan yang tersusun menurut tanggal kunjungan. Ini bukan alat untuk merencanakan kunjungan, melainkan untuk saat kertasnya sudah menumpuk di tangan Anda.

Langkahnya menjawab masalah di atas. Jika Anda memilih beberapa foto sekaligus dari perpustakaan foto, semuanya berbaris dengan tanggal foto sebagai nilai awal tanggal kunjungan. Dari situ Anda memperbaiki tanggal kunjungan dalam era Jepang — dengan memilih era dari Reiwa, Heisei, Showa, Taisho, dan Meiji — foto per foto atau satu rentang sekaligus. Inilah langkah yang mengembalikan gambar-gambar yang tercecer ke urutan kunjungan. Terakhir, saat Anda memasukkannya ke buku, nomor halaman diberikan otomatis, dan sesudahnya Anda bisa menelusuri goshuin mana ada di buku mana, di halaman berapa, kapan, dan dari kuil atau jinja mana.

Nama kuil atau jinja Anda ketik sendiri, dan kuil atau jinja yang sudah pernah disimpan akan muncul sebagai saran pada kali berikutnya. Catatan dan foto hanya disimpan di dalam perangkat, tanpa masuk akun dan tanpa pendaftaran akun. Buku pertama bisa dipakai tanpa pembelian untuk mencatat sebanyak yang Anda mau; buku kedua dan selanjutnya, serta memasukkan foto yang diimpor ke buku sekaligus, memerlukan Arsip Lengkap yang dibeli sekali. Apa saja yang dibuka oleh pembelian saya rangkum di bagian harga. Untuk harganya, lihat yang ditampilkan di App Store.

Yang tidak bisa dilakukannya juga jelas. Aplikasi ini tidak membaca tulisan tinta untuk menentukan kuil atau jinja mana. Tidak ada aplikasi yang bisa menebak kuil atau jinja dari tulisan tangan. Yang bisa dilakukannya adalah menaruh tanggal, nama kuil atau jinja, dan halaman di satu tempat, agar apa yang sudah berhasil Anda tentukan tidak pernah hilang lagi. Justru karena itu, mencatat nama kuil atau jinja pada hari kunjungan sangat berguna.