Kolom tanggalnya kosong. Bolehkah saya mengisinya sendiri?

Tidak ada aturan yang berlaku di seluruh Jepang, dan perlakuannya berbeda di setiap kuil atau jinja. Ada yang menuliskan tanggal hari itu saat memberikannya, ada yang sengaja mengosongkannya agar diisi oleh pengunjung, dan ada pula yang tanggalnya sudah dicetak sebelumnya sehingga tidak sama dengan tanggal kunjungan. Jika bisa bertanya di tempat, bertanyalah; itu cara paling pasti. Jika tidak bisa, jangan ubah kertasnya dan simpan tanggal kunjungan di catatan Anda. Tanggal dan waktu pengambilan foto yang Anda ambil di area kuil atau jinja langsung menjadi petunjuk tanggal kunjungan.

Apakah kertas yang saya terima harus ditempel di buku goshuin?

Tidak perlu ditempel hari itu juga, dan tidak wajib ditempel sama sekali. Ada yang menempelnya di buku, ada yang memasukkannya ke map berkantong plastik bening khusus kakioki, dan ada yang menyimpannya di dalam amplop tempat kertas itu diberikan. Jika Anda ingin tahu pandangan kuil atau jinja tertentu, cara paling pasti adalah bertanya di kantor kuil atau jinja itu saat Anda berkunjung lagi ke sana.

Bagaimana besaran persembahan untuk kakioki ditentukan?

Besarannya berbeda di setiap kuil atau jinja, jadi itu bukan hal yang pantas ditulis oleh situs luar. Ikuti papan pengumuman di tempat pemberian goshuin, dan jika tidak ada pengumuman, tanyakan di tempat. Jika kertas dan kotak diletakkan di tempat pemberian goshuin tanpa petugas, pengumuman di dekat kotak itulah petunjuknya.

Beberapa lembar kakioki sudah jadi satu tumpukan, dan saya tidak tahu lagi mana dari mana.

Jangan memotret semuanya sekaligus dalam satu jajaran; fotolah satu per satu, lalu ambil hanya huruf yang bisa terbaca, yaitu nama kuil atau jinja dan tanggalnya jika ada. Sisihkan yang tidak terbaca dan pastikan dulu yang terbaca; kemungkinan untuk sisanya akan menyempit dari catatan sebelum dan sesudahnya. Tulisan tinta adalah bagian yang paling sulit dibaca, jadi lebih cepat menelusuri dari huruf cetak, bentuk cap merah, dan foto lain yang diambil pada hari yang sama.

Kenapa goshuin diberikan di atas kertas? Alasan kakioki dan cara memperlakukannya setelah diterima

Goshuin yang diberikan di atas kertas disebut kakioki, yaitu goshuin yang sudah ditulis (atau dicetak) lebih dulu di atas kertas washi atau hanshi sebelum kunjungan Anda. Alasannya salah satu dari tiga: tidak ada orang yang bisa menulis, pengunjung terlalu banyak untuk dilayani satu per satu, atau desainnya hanya bisa dibuat dengan dicetak. Anda tidak ditolak, dan tidak diperlakukan sembarangan. Tidak ada aturan yang berlaku di seluruh Jepang tentang apa yang harus dilakukan dengan kertas itu; menempelnya di buku goshuin, menyelipkannya di map khusus, atau menyimpannya apa adanya sama-sama perlakuan yang biasa. Namun kertas tidak punya petunjuk berupa halaman sebelum dan sesudahnya, jadi sebelum meninggalkan area kuil atau jinja, fotolah kertasnya dan papan nama kuil atau jinja itu. Bahan untuk menentukan “dari mana dan kapan” di kemudian hari hanyalah foto itu.

Diterbitkan: 18 Sep 2026 oleh 友田陽大 (pengembang Catatan Goshuin)

Inti artikel ini

Kakioki adalah goshuin yang sudah ditulis (atau dicetak) lebih dulu di atas kertas washi atau hanshi, sebelum kunjungan Anda.
Alasan goshuin diberikan di kertas adalah tidak adanya penulis, banyaknya pengunjung, atau desain cetak, dan tidak ada hubungannya dengan keadaan Anda.
Menempel, menyelipkan, dan menyimpan apa adanya sama-sama wajar; perlakuannya diserahkan pada keputusan masing-masing kuil atau jinja, lalu pemiliknya yang memutuskan.
Kertas tidak punya nomor halaman maupun goshuin sebelum dan sesudahnya, jadi dengan memotret kertas dan nama kuil atau jinja sebelum pergi, “dari mana dan kapan” tetap tersimpan.

Artikel ini bagian dari “Apa itu goshuin? Arti sebagai bukti kunjungan, asal-usulnya, dan apa yang tertulis di dalamnya”.

Artikel ini hanya membahas situasi ketika Anda meminta goshuin, lalu yang diberikan bukan tulisan di buku melainkan selembar kertas. Bagaimana tiap kuil atau jinja menanganinya, dan besaran persembahannya, tidak dibahas di sini.

Kenapa tidak ditulis di buku, tetapi diberikan di atas kertas?

Karena goshuin itu sudah ditulis sebelum Anda datang. Goshuin di atas kertas yang disiapkan lebih dulu disebut kakioki. Tulisan tinta dan cap merahnya berada di atas kertas washi atau hanshi, bukan di halaman buku, dan kertas yang Anda terima dibawa pulang; Anda sendiri yang memutuskan di mana menyimpannya.

Anda tidak ditolak, dan tidak diperlakukan sembarangan. Anda menitipkan buku, buku itu kembali tanpa tulisan apa pun, dan di dalamnya terselip selembar kertas — itulah bentuk kakioki yang biasa.

Jika Anda ingin memahami dulu apa sebenarnya yang tertulis pada goshuin, di selisih antara goshuin dan apa yang dimaksud dengan “shrine stamp” dan “temple stamp” saya rapikan apa yang dirujuk oleh setiap sebutan.

Bagaimana kuil dan jinja sendiri menjelaskan kakioki

Lebih pasti membacanya dari kata-kata pihak yang memberikan kertas itu, bukan dari tebakan pengunjung.

Asahimori Tenmangu, sebuah jinja di Tochigi, menjelaskan kakioki sebagai “goshuin yang sudah ditulis (atau dicetak) di atas kertas washi”, dan menulis bahwa jika Anda menerimanya, Anda perlu menempelkannya sendiri ke buku goshuin. Di halaman yang sama langsung tertulis jawaban atas hal yang sering membingungkan di tempat: bahkan kuil atau jinja yang biasanya menulis langsung di buku bisa memberikan kakioki jika pendeta Shinto sedang tidak ada.

Shoko-ji (sebuah kuil Buddha) menjelaskan kakioki sebagai “bentuk menerima goshuin yang sudah disiapkan sebelumnya di atas kertas”, dan menyebut untuk apa bentuk itu cocok: bisa diterima tanpa mengantre, bisa memuat desain yang tidak bisa ditulis di tempat maupun edisi terbatas, dan bisa berkunjung tanpa membawa buku.

Kedua penjelasan itu tidak menempatkan salah satu bentuk di atas yang lain. Keduanya menjajarkan dua jalan untuk menerima hal yang sama, dan menyerahkan pilihannya kepada pengunjung.

Tiga alasan yang benar-benar Anda temui

Yang terlihat di tempat	Yang sedang terjadi	Yang perlu dilakukan
Tempat pemberian goshuin tanpa petugas, atau kertas dan kotak diletakkan berjajar	Hari ini tidak ada yang menulis	Ambil selembar, lalu berikan persembahan sesuai pengumuman di dekatnya
Ada pengumuman “Hari ini hanya kakioki”	Jumlah pengunjung melebihi yang bisa ditulis satu per satu	Terima kertasnya. Pengumuman itulah jawabannya, jadi tidak perlu bertanya lagi
Kertasnya dicetak berwarna-warni, atau bermotif musiman	Desain yang tidak bisa dibuat dengan kuas di tempat	Terima kertasnya. Desain itu memang berbentuk seperti ini

Ketiganya tidak ada hubungannya dengan keadaan pengunjung. Masa kunjungan Tahun Baru (hatsumode), hari perayaan, upacara pemakaman atau upacara peringatan pada jam yang sama — semua itu bisa membuat kuil atau jinja yang biasanya menulis langsung memberikan kakioki pada minggu itu saja.

Apakah kakioki lebih rendah derajatnya?

Tidak ada ukuran untuk menentukan tinggi rendahnya, dan itu juga bukan hal yang ditentukan oleh pengunjung. Jinja dan kuil yang dikutip di atas sama-sama menjelaskan kedua bentuk secara berdampingan. Banyak cetakan berwarna-warni dan desain musiman yang hanya bisa terwujud di atas kertas. Pada hari yang ramai, tempat pemberian goshuin yang kecil bisa melayani semua yang datang juga karena bentuk kertas ini.

Beban yang sebenarnya dibawa kakioki ada di tempat lain, bukan soal derajat. Kertas tidak punya posisi di dalam buku, jadi kertas itu sendiri tidak mencatat dari mana Anda menerimanya. Sisa artikel ini membahas satu hal itu.

Apa yang dilakukan dengan kertas yang diterima — tiga jawaban yang biasa

Perlakuan	Alasan memilihnya	Yang perlu diketahui
Ditempel di buku goshuin	Buku tetap menjadi tempat untuk semuanya	Tidak perlu terburu-buru, dan urutan halaman tidak harus sama dengan urutan kunjungan
Diselipkan di map khusus kakioki	Ukuran kertasnya tidak seragam, dan tidak perlu direkatkan dengan lem	Map khusus dengan kantong plastik bening berjajar banyak dijual
Disimpan apa adanya	Belum memutuskan. Memutuskannya nanti pun tidak rugi	Kertas saja tidak menyimpan urutan, jadi catatannya perlu disimpan terpisah

Bagaimana kakioki sebaiknya diperlakukan diserahkan pada keputusan masing-masing kuil atau jinja, lalu pemiliknya yang memutuskan. Tidak ada aturan yang berlaku di seluruh Jepang yang menyuruh menempelnya, maupun yang melarangnya. Jika ingin tahu pandangan kuil atau jinja tertentu, cara paling pasti adalah bertanya saat berkunjung berikutnya, dan tidak ada situs yang bisa menggantikannya.

Jika kertas-kertasnya sudah menumpuk di dasar laci, jangan mulai dari soal lem; ikuti urutan mengenali dan menyusun ulang kakioki yang belum ditempel.

Tiga puluh detik sebelum menyimpan kertasnya

Di tempat Anda berdiri sekarang, fotolah kertasnya, lalu fotolah papan nama kuil atau jinja. Di seluruh artikel ini, hanya bagian inilah yang tidak bisa dikejar kemudian.

Goshuin yang ditulis di buku ditopang oleh bukunya. Ada nomor halaman, ada goshuin lain sebelum dan sesudahnya, dan meski tak satu huruf pun terbaca, urutan halaman memberi tahu kira-kira kapan dan dalam urutan apa. Kertas tidak punya itu. Begitu masuk tas, yang tersisa hanyalah beberapa lembar kertas bertulisan tinta yang tak terbaca, dan tulisan tinta itu bahkan sulit dibedakan mana nama kuil atau jinja dan mana ungkapan bakunya.

Dua foto, masing-masing beberapa detik.

Kertasnya dalam keadaan rata, seluruhnya masuk bingkai. Dengan ukuran yang cukup agar tulisan tinta, cap merah, dan tanggal (jika ada) bisa terbaca.
Sesuatu yang menunjukkan nama kuil atau jinja. Tugu nama di gerbang, papan petunjuk di pintu masuk, atau pengumuman di tempat pemberian goshuin.

Ponsel menuliskan tanggal dan waktu ke dalam foto yang diambilnya (disebut EXIF, yaitu informasi seperti tanggal dan waktu pengambilan yang ditulis kamera ke dalam file foto itu sendiri). Foto kedua mengikat foto pertama ke tempatnya, dan tanggal serta waktu itu mengikat keduanya ke harinya. Jika kertasnya tidak bertanggal, satu-satunya tanggal yang tersisa di tangan Anda adalah tanggal dan waktu pengambilan foto itu.

Ambil dua foto itu meski kertasnya bisa Anda baca hari ini. Sebulan kemudian, tulisan tinta yang terbaca saat Anda menerimanya akan kembali menjadi tulisan tinta yang tak terbaca.

Jika tahap itu sudah lewat dan Anda memegang kertas yang tidak jelas asalnya, langkah menelusurinya dari apa yang ada di atas kertas saya rangkum di menyempitkan dari kuil atau jinja mana sebuah goshuin berasal.

Dari mana tanggal pada kertas berasal, dan kapan tidak ada

Ada tiga bentuk, dan mana yang Anda temui ditentukan oleh kuil atau jinjanya, bukan oleh suatu aturan.

Dituliskan saat diberikan. Hari itulah tanggal kunjungan Anda.
Dikosongkan agar diisi pengunjung. Bukan lupa ditulis, melainkan sengaja dikosongkan.
Sudah dicetak sebelumnya. Dalam hal ini tanggal di kertas adalah tanggal yang ditetapkan kuil atau jinja, dan bisa berbeda dari hari Anda berkunjung.

Jika kolom tanggalnya kosong dan Anda ragu apakah perlu mengisinya sendiri, saya menulisnya terpisah di cara menimbang apakah tanggal kakioki diisi sendiri. Intinya berurutan begini: jika bisa bertanya di tempat, bertanyalah; jika tidak bisa, jangan ubah kertasnya dan simpan tanggal kunjungan di catatan Anda.

Jika tanggalnya tertulis, biasanya ditulis dalam era Jepang, bukan tahun Masehi. Hari-hari pergantiannya saya rangkum di cara membaca tanggal era Jepang dan mengubahnya ke tahun Masehi. Yang sering menjebak adalah tahun 2019, karena dalam satu tahun itu ada dua era.

Jika buku goshuin penuh dan sesudahnya semuanya berupa kertas

Ini tidak jarang. Jika buku habis pada hari ketiga perjalanan, semua goshuin sesudahnya berupa kertas, dan di akhir perjalanan jumlah kertas lebih banyak daripada halaman. Cara menyampaikannya di tempat pemberian goshuin saat itu, dan apa yang dilakukan dengan kertas yang terus bertambah, ada di cara mengatasi buku goshuin yang penuh di tengah perjalanan.

Yang terjadi setelah pulang

Urutannya pun sudah pasti.

Kertasnya tidak punya urutan. Kertas berjajar menurut urutan dikeluarkan dari tas, bukan urutan kunjungan.
Ada satu lembar yang tidak jelas tempatnya. Anda ingat hari itu sibuk, tetapi tidak bisa memastikan lembar itu dari tempat yang mana di antara empat tempat.
Tanggalnya tidak ada. Tidak ada di kertas, dan sudah tidak ada pula di ingatan.

Ketiganya sebenarnya hal yang sama. Kertas memuat goshuin, tetapi tidak memuat hal lain. Informasi yang dimiliki sendiri oleh halaman buku, pada kertas perlu disimpan di tempat lain. Itulah gunanya dua foto di area kuil atau jinja, dan proses menjadikan foto-foto itu sesuatu yang terbaca ada di langkah menata foto goshuin yang menumpuk menjadi catatan.

Satu paragraf tentang aplikasi yang saya kembangkan

Untuk keadaan setelah pulang dari perjalanan — foto di dalam ponsel, kertas di dalam amplop, keduanya tanpa urutan — saya membuat aplikasi iPhone “Catatan Goshuin” dan mendistribusikannya di App Store. Jika Anda memilih beberapa foto sekaligus, foto-foto itu berbaris dengan tanggal foto sebagai nilai awal tanggal kunjungan; bagian yang tidak cocok dengan tanggal di kertas Anda perbaiki dalam era Jepang, lalu Anda memasukkannya ke buku dan halamannya. Catatan disimpan di dalam perangkat, tanpa masuk akun maupun pendaftaran akun. Buku pertama bisa dipakai tanpa pembelian untuk mencatat sebanyak yang Anda mau; buku kedua dan selanjutnya, memasukkan dua foto yang diimpor atau lebih ke buku sekaligus, serta ekspor PDF / CSV termasuk dalam Arsip Lengkap yang dibeli sekali. Apa saja yang dibuka oleh pembelian saya rangkum di bagian harga, dan untuk harganya, lihat yang ditampilkan di App Store.

Sebelum meninggalkan area kuil atau jinja

Terima kertas yang diberikan apa adanya. Tidak ada yang salah.
Untuk besaran persembahan, ikuti papan pengumuman di tempat pemberian goshuin. Jika tidak ada pengumuman, tanyakan di tempat.
Fotolah kertasnya dalam keadaan rata, seluruhnya masuk bingkai.
Fotolah sesuatu yang menunjukkan nama kuil atau jinja.
Apakah akan ditempel, putuskan nanti. Keputusan itu tidak punya tenggat, tetapi dua foto itu punya.

Pertanyaan umum

Apakah kakioki lebih rendah derajatnya daripada goshuin yang ditulis langsung di buku goshuin?: Tidak ada ukuran untuk menentukan mana yang lebih tinggi. Penjelasan sebuah kuil Buddha yang menyediakan keduanya menyebut kakioki sebagai “bentuk menerima goshuin yang sudah disiapkan sebelumnya di atas kertas”, dan menyebut kelebihannya: bisa diterima tanpa mengantre, bisa memuat desain yang tidak bisa ditulis di tempat maupun edisi terbatas, dan bisa berkunjung tanpa membawa buku. Penjelasan sebuah jinja yang pada dasarnya menulis langsung di buku pun hanya menyebut bahwa jika pendeta Shinto sedang tidak ada, goshuin diberikan dalam bentuk kakioki; tidak ada uraian yang merendahkan salah satunya.
Kolom tanggalnya kosong. Bolehkah saya mengisinya sendiri?: Tidak ada aturan yang berlaku di seluruh Jepang, dan perlakuannya berbeda di setiap kuil atau jinja. Ada yang menuliskan tanggal hari itu saat memberikannya, ada yang sengaja mengosongkannya agar diisi oleh pengunjung, dan ada pula yang tanggalnya sudah dicetak sebelumnya sehingga tidak sama dengan tanggal kunjungan. Jika bisa bertanya di tempat, bertanyalah; itu cara paling pasti. Jika tidak bisa, jangan ubah kertasnya dan simpan tanggal kunjungan di catatan Anda. Tanggal dan waktu pengambilan foto yang Anda ambil di area kuil atau jinja langsung menjadi petunjuk tanggal kunjungan.
Apakah kertas yang saya terima harus ditempel di buku goshuin?: Tidak perlu ditempel hari itu juga, dan tidak wajib ditempel sama sekali. Ada yang menempelnya di buku, ada yang memasukkannya ke map berkantong plastik bening khusus kakioki, dan ada yang menyimpannya di dalam amplop tempat kertas itu diberikan. Jika Anda ingin tahu pandangan kuil atau jinja tertentu, cara paling pasti adalah bertanya di kantor kuil atau jinja itu saat Anda berkunjung lagi ke sana.
Bagaimana besaran persembahan untuk kakioki ditentukan?: Besarannya berbeda di setiap kuil atau jinja, jadi itu bukan hal yang pantas ditulis oleh situs luar. Ikuti papan pengumuman di tempat pemberian goshuin, dan jika tidak ada pengumuman, tanyakan di tempat. Jika kertas dan kotak diletakkan di tempat pemberian goshuin tanpa petugas, pengumuman di dekat kotak itulah petunjuknya.
Beberapa lembar kakioki sudah jadi satu tumpukan, dan saya tidak tahu lagi mana dari mana.: Jangan memotret semuanya sekaligus dalam satu jajaran; fotolah satu per satu, lalu ambil hanya huruf yang bisa terbaca, yaitu nama kuil atau jinja dan tanggalnya jika ada. Sisihkan yang tidak terbaca dan pastikan dulu yang terbaca; kemungkinan untuk sisanya akan menyempit dari catatan sebelum dan sesudahnya. Tulisan tinta adalah bagian yang paling sulit dibaca, jadi lebih cepat menelusuri dari huruf cetak, bentuk cap merah, dan foto lain yang diambil pada hari yang sama.