Untuk Anda yang menyimpan setumpuk goshuin kakioki yang tak pernah ditempel

Artikel ini hanya membahas cara mengenali kakioki yang menumpuk tanpa ditempel, lalu menyusunnya kembali. Pilihan lem atau selotip dan langkah menempelnya tidak dibahas di sini.

Kakioki yang saya terima sudah menumpuk, dan saya tidak tahu lagi mana dari mana

Tunda keputusan cara menempelnya, dan pastikan dulu “lembar yang mana, dari mana, dan kapan”. Membalik urutannya adalah jalan pintas untuk keluar dari keadaan ini.

Banyak orang berhenti di sini karena menempel menuntut terlalu banyak keputusan. Ditempel di buku yang mana, urutannya bagaimana, lemnya apa, kalau gagal bagaimana — banyak yang harus diputuskan, dan tidak ada yang bisa diulang. Akibatnya tumpukan itu masuk laci apa adanya, dan tahun pun berganti.

Sebaliknya, mengenali asal setiap lembar hampir tidak menuntut keputusan. Anda hanya membaca apa yang tertulis lalu mencatatnya. Dan begitu pengenalan itu selesai, cara menyimpan apa pun sesudahnya tidak ada yang perlu dibatalkan.

Apa yang terjadi jika tumpukannya dibiarkan?

Mulai dari yang tulisannya tidak terbaca, satu per satu lembar tidak lagi bisa dipastikan dari mana dan kapan. Petunjuk yang tidak tertulis di kertas, yaitu ingatan Anda tentang hari itu, makin pudar seiring waktu.

Meski nama kuil atau jinja ditulis dengan kuas pada goshuin, tulisan yang indah bisa saja tidak terbaca. Selagi ingatan tentang kunjungan masih segar, Anda bisa berkata “itu tempat yang kami datangi hari itu”, tetapi setelah dua tahun, makin banyak yang tidak teringat lagi. Terlebih jika Anda mengunjungi beberapa kuil atau jinja dalam satu hari.

Jika Anda menerima beberapa goshuin di satu kuil atau jinja, setelah menjadi satu tumpukan, Anda juga tidak tahu lagi mana yang berasal dari hari yang sama. Goshuin yang ditempel punya petunjuk berupa urutan halaman, sedangkan tumpukan kakioki tidak menyimpan informasi urutan sama sekali.

Foto satu per satu, lalu susun menurut tanggal kunjungan

Langkahnya tiga: foto satu per satu, pastikan yang bisa dibaca, lalu susun menurut tanggal kunjungan.

1. Foto semuanya satu per satu. Jangan menjajarkan beberapa lembar lalu memotretnya dalam satu foto, karena nanti Anda tidak bisa menanganinya satu per satu. Tidak perlu berhenti demi foto yang bagus; cukup jika nama kuil atau jinja dan tanggalnya terbaca. Foto menyimpan tanggal dan waktu pengambilannya, jadi setidaknya urutan “kapan Anda memeriksanya di rumah” tetap tersimpan.

2. Pastikan yang bisa dibaca lebih dulu. Baca nama kuil atau jinja dan tanggal kunjungan yang tertulis pada goshuin. Tanggal kunjungan sering ditulis dalam era Jepang di dekat tulisan hohai (kata yang berarti “saya telah berkunjung dengan hormat”). Sisihkan yang tidak terbaca, dan selesaikan dulu yang terbaca.

3. Susun menurut tanggal kunjungan. Sampai di sini, tumpukan itu sudah menjadi “daftar yang tersusun menurut urutan kunjungan”. Untuk lembar yang tanggal kunjungannya tidak terbaca, rentangnya bisa dipersempit dari foto lain yang Anda ambil pada hari kunjungan dan dari catatan perjalanan. Petunjuk yang bisa ditelusuri saat tanggal kunjungan kakioki tidak diketahui saya tulis langkah demi langkah di artikel lain.

Di dalam tumpukan kadang juga terselip kakioki yang kolom tanggalnya masih kosong. Boleh tidaknya Anda mengisi kolom itu sendiri dipandang berbeda oleh setiap kuil atau jinja, jadi apakah tanggal ditulis di kertas kakioki atau hanya disimpan di catatan saya jajarkan di artikel lain. Meski tidak menulis di kertas, selama tanggal kunjungan tersimpan di catatan, menyusun ulangnya tidak akan menyulitkan.

Jika ketiga langkah ini sudah selesai, catatannya sudah lengkap, entah sesudahnya Anda menempel lembar-lembar itu atau tidak.

Ditempel, dimasukkan ke map, atau disimpan apa adanya?

Cara menyimpan setelah pengenalan selesai dipilih menurut apakah Anda ingin melihatnya kembali dalam buku, apakah jumlahnya banyak sehingga ingin disusun ulang, atau apakah Anda ingin menunda keputusan.

Tidak ada yang lebih benar di antara ketiganya. Tidak ada aturan yang berlaku di seluruh Jepang yang mewajibkan kakioki ditempel, dan banyak orang menyimpannya di map khusus. Jika ragu, ikuti petunjuk dari kuil atau jinja yang memberikannya.

Namun, jika Anda memilih “disimpan apa adanya”, setidaknya selesaikan pengenalannya. Tanpa itu, keadaan yang Anda hadapi sekarang hanya akan berlanjut.

Baik dimasukkan ke map maupun disimpan apa adanya, mencetak daftar di kertas yang mencatat di mana setiap kakioki disimpan, lalu menaruhnya di dekat Anda, akan membawa Anda dari daftar ke kertas aslinya. Kolom yang dimuat dan yang disingkirkan saat mencetak catatan di kertas saya rapikan di artikel lain.

Di dalam catatan, kakioki dan goshuin yang ditulis langsung tidak dibedakan

Kakioki adalah salah satu cara pemberian goshuin yang disiapkan atas keputusan kuil atau jinja, dan di dalam catatan diperlakukan sebagai satu entri yang sama dengan goshuin yang ditulis langsung di buku.

Kakioki adalah bentuk menerima goshuin yang sudah ditulis lebih dulu di atas kertas. Jikagaki (ditulis langsung) adalah bentuk ketika goshuin ditulis di buku goshuin Anda saat itu juga. Karena berbagai pertimbangan dari pihak kuil atau jinja — musim ramai pengunjung, jumlah orang yang bisa menulis, kepedulian terhadap penyakit menular, dan lainnya — ada tempat yang hanya memberikan kakioki, dan belakangan ini hal itu tidak jarang.

Bagaimana kedua cara itu dipandang berbeda-beda menurut kuil atau jinja dan menurut orangnya, dan bukan artikel ini yang memutuskannya. Namun, jangan membicarakan penataan dengan anggapan “sebenarnya saya lebih suka yang ditulis langsung” — menurut saya itu batas yang perlu dijaga saat berbicara tentang catatan.

Kertas aslinya tetap disimpan sebagai yang asli

Meski sudah difoto dan dicatat, Anda tidak perlu membuang kertas kakioki itu sendiri.

Catatan adalah indeks untuk yang asli, bukan penggantinya. Foto adalah petunjuk untuk mencari “apa ada di mana”, dan tidak mengambil alih makna yang dimiliki kertas yang Anda terima itu sendiri.

Alur penataan secara keseluruhan saya rangkum di “Langkah menata foto goshuin yang menumpuk di ponsel menjadi catatan”, dan cara menyimpan catatan saat buku goshuin makin banyak di “Catat per buku sebelum Anda lupa sudah buku keberapa”.

Pada aplikasi yang saya kembangkan

Di aplikasi yang saya kembangkan, “Catatan Goshuin”, jika Anda memilih sekaligus foto kakioki yang Anda ambil satu per satu dari perpustakaan foto, semuanya berbaris di “Foto yang Diimpor”. Alur mengimpor foto yang menumpuk sekaligus, memperbaiki tanggal kunjungan, lalu memasukkannya ke buku saya rangkum di artikel lain. Nilai awal tanggal kunjungan adalah tanggal foto, jadi jika seluruh tumpukan Anda foto pada hari yang sama, semuanya bertanggal hari itu. Lihat tanggal kunjungan yang tertulis pada goshuin, perbaiki per foto (bisa dimasukkan dalam era Jepang), lalu masukkan ke buku. Selama tanggal kunjungannya sudah diperbaiki, catatan bisa Anda lihat kembali menurut urutan hari kunjungan, bukan urutan impor.

Kakioki yang tidak ditempel di buku juga bisa dibiarkan tanpa buku, dan untuk itu tidak perlu pembelian. Foto yang diimpor sekaligus bisa dimasukkan ke buku dulu, lalu dari catatannya dikembalikan menjadi tanpa buku. Jika nama map tempat Anda menyimpannya ditulis di memo, catatan itu bisa ditemukan lewat pencarian, dan begitu kakioki itu ditempel di buku, saat itulah Anda memasukkannya kembali ke buku.

Sebagai ganti membiarkannya tanpa buku, Anda bisa mencatatnya sebagai satu buku tersendiri yang terpisah dari buku goshuin Anda. Dengan begitu, pembagian di catatan selaras dengan tempat kertasnya disimpan, tetapi jumlah bukunya bertambah satu. Buku pertama bisa mencatat tanpa pembelian dan tanpa batas jumlah, dan memasukkan foto yang diimpor ke buku satu per satu juga tidak perlu pembelian. Buku kedua dan selanjutnya, serta memasukkan dua foto yang diimpor atau lebih ke buku sekaligus, termasuk dalam “Arsip Lengkap” yang dibeli satu kali. Apa saja yang terbuka dengan pembelian dirangkum di bagian harga. Untuk harganya, lihat yang ditampilkan di App Store.