Mengapa tanggal pada goshuin ditulis dalam era Jepang? Cara menyelaraskannya dengan tahun Masehi saat mencatat

Artikel ini hanya membahas format tanggal yang tertulis pada goshuin, dan selisih yang muncul saat tanggal itu dipindahkan ke catatan. Tata cara berkunjung dan asal-usul goshuin itu sendiri tidak dibahas di sini.

Apa saja yang tertulis pada goshuin?

Pada dasarnya ada tiga: “hohai”, nama kuil atau jinja atau objek pemujaan utamanya, dan tanggal kunjungan, lalu cap merah ditumpuk di atasnya. Susunannya berbeda-beda menurut penulisnya, tetapi ketiga unsur ini umumnya selalu ada.

Hohai berarti kira-kira “saya telah berkunjung dengan penuh hormat”. Kata ini sering ditulis di kanan atas atau di tengah bagian atas, dan tanggal kunjungan ditulis di bawah atau di sampingnya. Di kuil Buddha, kadang yang ditulis bukan hohai, melainkan kata lain seperti “honokyo”.

Saat mencari tanggalnya, lihat di sekitar hohai, lalu jadikan tulisan nama era, seperti Reiwa atau Heisei, sebagai patokan.

Mengapa tanggalnya ditulis dalam era Jepang, bukan tahun Masehi?

Karena mengikuti format yang dipertahankan kuil dan jinja secara turun-temurun. Sebagian besar goshuin ditulis dengan kuas secara vertikal, dan dalam format itu tanggal pun selama ini ditulis dalam era Jepang. Lebih mudah dipahami bukan sebagai kebiasaan kuno, melainkan sebagai penulisan yang seragam di dalam satu format yang sama.

Namun ini kelaziman, bukan keharusan. Formatnya bisa berubah menurut penulis atau keputusan kuil atau jinja, dan ada kalanya tanggal tidak ditulis sama sekali. Nokyocho, buku yang dibawa saat berkeliling rute ziarah, termasuk buku yang tulisan tintanya sering tidak mencantumkan tanggal kunjungan (praktiknya berbeda menurut rute dan menurut kuil di rute itu). Jika Anda berkeliling rute yang sama beberapa kali dan cap-capnya ditumpuk di nokyocho yang sama, cara mencatat cap mana berasal dari kunjungan kapan saya rangkum di artikel terpisah.

Kapan pergantian era Reiwa, Heisei, dan Showa?

Reiwa dimulai pada 1 Mei 2019, Heisei pada 8 Januari 1989, dan Showa pada 25 Desember 1926. Batas inilah yang menjadi masalah saat memindahkan tanggal ke catatan. Karena ini fakta yang tidak berubah, sekali diingat bisa langsung dipakai.

Ada dua hal yang perlu diperhatikan.

Tahun 2019 melintasi dua era. 1 Januari sampai 30 April adalah Heisei 31, sedangkan 1 Mei sampai 31 Desember adalah Reiwa 1. Di tahun 2019 yang sama, kunjungan bulan April dan kunjungan bulan Mei memakai nama era yang berbeda.

Showa 64 hanya berlangsung 7 hari, yaitu dari 1 Januari sampai 7 Januari 1989. Goshuin yang diterima dalam 7 hari itu bertanggal Showa 64. Sebelum memasukkannya, pastikan dulu apakah alat yang Anda pakai untuk mencatat menerima “Showa 64”.

Ponsel memakai tahun Masehi, sehingga catatan tidak selaras

Goshuin ditulis dalam era Jepang, sedangkan ponsel biasanya menampilkan tahun Masehi, jadi setiap kali memindahkannya ke catatan, Anda perlu mengonversinya. Tanggal foto, kalender, dan kolom isian tanggal di kebanyakan aplikasi semuanya memakai tahun Masehi. Dalam praktiknya, bagian inilah yang paling merepotkan.

Satu catatan tidak jadi soal. Lima puluh catatan berarti lima puluh kali konversi. Belum lagi, jika era salah dipilih saat mengonversi, urutannya jadi kacau. Bagaimana kacaunya akan saya contohkan di bagian berikutnya; jika baru ketahuan setelah diurutkan, Anda harus memperbaikinya sekali lagi.

Beban konversi ini makin berat bagi orang yang mencatat semuanya sekaligus belakangan. Jika Anda memasukkan satu per satu segera setelah berkunjung, yang perlu dikonversi hanya tanggal hari itu. Jika Anda menelusuri kunjungan dari bertahun-tahun lalu dan memprosesnya sekaligus, catatan dari tahun yang melintasi dua era, seperti 2019, ikut tercampur.

Apa yang terjadi pada urutan jika catatan melintasi pergantian era?

Jika diurutkan hanya menurut angka tahunnya tanpa memperhatikan era, catatan Heisei 31 terlempar ke belakang catatan Reiwa, dan urutan kunjungan jadi kacau. Lebih cepat dipahami dengan contoh.

Misalkan Anda punya tiga catatan: “Maret Heisei 31”, “Juni Reiwa 1”, dan “Januari Reiwa 2”. Jika diurutkan menurut urutan kunjungan, urutannya memang begitu.

Namun jika ketiganya diurutkan dari angka terkecil, dengan tahun pertama era dihitung sebagai 1 dan nama era diabaikan, hasilnya adalah Reiwa 1, Reiwa 2, Heisei 31, sebab 1 < 2 < 31. Catatan Heisei 31, yang paling lama, justru berada di paling belakang.

Kekacauan yang sama juga terjadi jika era salah dipilih. Jika kunjungan pada Juni 2019 dimasukkan sebagai Juni Heisei 31, saat diurutkan menurut era, catatan itu masuk sebelum catatan Mei Reiwa 1, padahal kejadiannya sesudahnya. Terlebih lagi, kesalahannya tidak terlihat hanya dengan melihat urutannya. Jaraknya hanya beberapa bulan dari catatan di sebelahnya, jadi tidak tampak janggal.

Solusinya sederhana: urutkan menurut tahun Masehi. Setelah dikonversi ke tahun Masehi, catatan tersusun menurut urutan kunjungan, tanpa terpengaruh besar-kecilnya angka tahun era maupun salah pilih era. Jika alat Anda menyimpan tanggal dalam tahun Masehi dan hanya menampilkannya dalam era Jepang, itu sudah cukup. Jika Anda mengelolanya secara manual, misalnya dengan lembar kerja, selalu buat kolom tahun Masehi hasil konversi dan urutkan berdasarkan kolom itu. Format apa yang dipakai untuk kolom tahun Masehi di lembar kerja, dan di mana urutan paling mudah kacau saya rangkum di artikel terpisah.

Simpan era Jepang dan tahun Masehi sekaligus di catatan

Cara yang paling pasti adalah menyimpan era Jepang dan tahun Masehi sekaligus, dan memakai tahun Masehi untuk mengurutkan. Kedua penulisan itu dipakai sesuai dengan apa yang dicocokkan.

• Era Jepang dipakai saat mencocokkan dengan goshuin. Saat memeriksa catatan sambil melihat goshuin di tangan, penulisan yang sama lebih cepat dicocokkan.
• Tahun Masehi dipakai untuk mengurutkan dan untuk mencocokkan dengan catatan lain. Tanggal foto, catatan perjalanan, riwayat pemakaian transportasi: semuanya memakai tahun Masehi.

Jika hanya bisa menyimpan salah satu, tahun Masehi lebih aman. Dengan era Jepang saja, urutannya kacau saat diurutkan, seperti contoh di bagian sebelumnya. Anda memang tetap harus mengonversinya ke era Jepang setiap kali mencocokkan dengan goshuin, tetapi itu bisa dilakukan dengan melihat batas era di tabel di atas, dan jauh lebih ringan daripada mencari lalu memperbaiki urutan yang kacau.

Sebagai tambahan, jika goshuin tidak bertanggal atau tanggalnya tidak terbaca, langkah menelusuri tanggal kunjungan dari tanggal foto dan petunjuk lainnya saya rangkum di artikel terpisah. Cara menimbang perlu tidaknya menuliskan tanggal sendiri pada goshuin kakioki (lembar terpisah yang sudah ditulis sebelumnya) yang kolom tanggalnya kosong juga saya tulis tersendiri. Alur penataan secara keseluruhan ada di “Cara menata dan mencatat foto goshuin yang menumpuk di ponsel, sesudahnya”.