이 고슈인은 어느 신사나 절의 것일까? 고슈인초만 남았을 때 확인하는 순서

이 글은 이미 손에 있는 고슈인이 어느 신사나 절의 것인지 알아내는 순서만 다룹니다. 받는 방법이나 참배의 예법은 다루지 않습니다.

어디에서 손을 대야 할까?

붉은 도장이 아니라 가운데의 붓글씨부터 읽습니다. 붓글씨의 이름은 보통의 한자로 쓰여 있으므로, 한 글자씩 옮겨 적어 검색에 걸 수 있습니다. 반면 도장의 글자는 전서체 — 도장을 위해 남아 있는 옛 글자체 — 로 새겨진 경우가 많아, 일본어를 읽는 사람도 그대로는 읽지 못합니다. 읽기 어려운 쪽에서 시작하는 것이 가장 흔한 먼 길입니다.

붓글씨에서 이름을 얻지 못하면 다음은 날짜, 그다음은 사진의 순서로 넘어갑니다. 이 세 가지로 질문은 “전국의 신사나 절 가운데 어디인가”에서 “그날 돌 수 있었던 범위 가운데 어디인가”로 줄어듭니다.

고슈인에는 무엇이 적혀 있고, 어느 것이 단서가 될까?

구성은 “호하이”, 신사나 절 또는 본존의 이름, 참배일의 세 가지이고, 신사나 절을 가리키는 것은 가운데 줄뿐입니다. 그 위에 붉은 도장이 겹칩니다.

• 오른쪽 위의 “호하이” — “삼가 참배했습니다”라는 뜻입니다. 절에서는 “호노쿄”처럼 다른 말이 들어가는 경우도 있습니다. 어느 신사나 절에서도 거의 같은 글자이므로 알아내는 단서는 되지 않습니다.
• 가운데의 이름 — 신사나 절의 이름, 또는 그곳에 모셔진 신이나 부처의 이름입니다. 옮겨 적어야 할 줄은 여기입니다.
• 왼쪽의 날짜 — 대부분 일본 연호입니다.

도장 쪽은, 절에서는 그 절의 보인에 절 이름 도장이나 산 이름 도장을 겹친 것이 많고, 부처 자체를 나타내는 산스크리트 글자가 들어가는 경우도 있습니다. 신사에서는 신사 이름 도장을 찍고, 신사의 문장을 곁들이는 경우도 있습니다. 조합은 신사나 절마다 상당히 다르고, 정해진 형태는 없습니다. 고슈인이 본래 무엇을 받은 증표였는지는 “고슈인이란 무엇인가”에 따로 적었습니다.

단서는 5가지, 손이 덜 가는 순서로

위에서부터 시도하고, 이름을 얻은 시점에서 멈춥니다. 아래로 갈수록 손이 많이 갑니다.

붓글씨를 옮겨 적어 검색한다

읽지 못해도 한 글자씩 옮겨 적고, 지명과 함께 검색합니다. 스마트폰의 손글씨 입력이나 사전 앱의 카메라 입력은, 읽는 법을 모르는 글자라도 모양에서 찾아 줍니다.

작업을 가볍게 하는 세 가지가 있습니다.

• 마지막 글자가 가장 읽기 쉽습니다. 이름이 “진자 (jinja)”·“다이샤 (taisha)”·“구 (gu)”로 읽는 글자로 끝나면 신사, “지 (ji)”·“인 (in)”으로 읽는 글자로 끝나면 절입니다. 획수가 적고 흐트러지기 어려워 이곳만은 얻어 내는 경우가 많고, 신사인지 절인지가 먼저 정해지기만 해도 후보가 절반이 됩니다.
• 붓글씨는 붓이 이어집니다. 인쇄된 글자 모양과는 다른 것처럼 보일 때가 있습니다. 확실한 글자만 옮겨 적고 나머지는 비워 두십시오. 확실한 2글자와 지명이, 의심스러운 5글자보다 잘 맞습니다.
• 가운데의 이름이 신사나 절의 이름이라고는 할 수 없습니다. 본존이나 모시는 신의 이름이 적히는 경우도 있습니다. 검색해서 신이나 부처의 이름이 돌아오면, 그 이름과 지명을 함께 다시 찾으면 모시고 있는 신사나 절이 나옵니다.

날짜를 서력으로 바꾸어 여정과 맞춰 본다

날짜는 일본 연호이므로, 여정이나 사진과 비교하기 전에 서력으로 바꿉니다. 레이와 1년은 2019년 5월 1일부터이고, 레이와의 연도에 2018을 더하면 서력이 됩니다. 오래된 고슈인초는 더 거슬러 올라갑니다 — 헤이세이는 1989년 1월 8일부터 2019년 4월 30일까지, 쇼와는 1926년 12월 25일부터 1989년 1월 7일까지입니다. 일본 연호로 된 날짜를 읽는 법과 연호가 바뀌는 경계는 다른 글에 표로 정리했습니다.

서력 날짜가 나오면 그날의 행동에 관한 기록 전부가 증거가 됩니다. 자신의 참배라면 사진, 승차권, 숙소의 기록이 남아 있고, 물려받은 고슈인초여도 같은 날에 나란히 있는 다른 고슈인이 장소를 알려 줍니다. 날짜를 읽지 못할 때 촬영일에서 참배일을 따라가는 순서는 다른 글로 나누었습니다.

사진의 앞뒤를 본다

고슈인의 사진은 그 자리에서 찍은 한 장만이 아닐 것입니다. 사진 앱은 촬영 일시 순으로 늘어서므로, 앞뒤 10분에 찍은 것을 봐 주십시오. 도리이, 산문, 경내의 안내판, 경내 지도, 버스 정류장, 역 이름 표지 — 붓글씨보다 훨씬 크고 정돈된 글자로 신사나 절의 이름이 나와 있는 경우가 자주 있습니다.

위치 정보가 들어 있는 사진이라면 사진 앱이 촬영지를 지도에 보여 줍니다. 시군구까지 좁혀지면 그 지도 위의 후보는 한두 곳뿐입니다.

주의가 하나 있습니다. 메시지 앱을 거쳐 받은 사진이나 화면 캡처는 촬영 일시와 촬영지 정보가 중간에 빠져 있을 수 있습니다. 페이지의 날짜와 맞는지 확인한 뒤에 써 주십시오.

표지의 이름은 출처가 아니다

고슈인초의 표지나 면지에 신사나 절의 이름이 들어 있어도, 그것은 고슈인초를 구입한 곳이고 안에 있는 고슈인의 출처라고는 할 수 없습니다. 여행지에서 한 권 구하고 그 뒤에는 다른 신사나 절에서 써 받는 것 — 이것은 아주 평범한 쓰임입니다.

다만 단서로는 강한 편입니다. 표지의 신사나 절은 첫 페이지의 후보로는 유력하고, 여행의 출발점이었던 땅도 알 수 있습니다. 책마다 기록을 가지면 이런 종류의 착오가 일어나기 어려워집니다. 몇 권째인지와 표지를 기록에 가지는 이유는 다른 글에 있습니다.

붉은 도장은 후보를 확인하기 위해 쓴다

후보의 이름이 나온 뒤라면 붉은 도장은 도움이 됩니다 — 출발점이 아니라 확인의 도구로서. 후보인 신사나 절의 이름과 “고슈인”을 함께 검색해, 도장의 자국과 문장의 모양을 손에 있는 페이지와 비교합니다.

전서체의 글자 모양을 모아 둔 공개 데이터베이스도 있습니다 (인문학 오픈 데이터 공동 이용 센터가 운영). 찾을 수 있는 방향은 “글자 → 도장의 글자 모양”입니다. 의심하는 글자를 입력하면 그 글자의 전서체 모양이 늘어서므로, 페이지의 도장 자국과 비교할 수 있습니다. 모르는 도장 자국을 읽어 주는 도구는 아닙니다.

한계는 솔직히 적습니다. 같은 곳이 해마다 같은 도장을 쓰는지, 내어 주는 모든 고슈인에 같은 도장을 쓰는지는 신사나 절마다의 판단에 맡겨져 있습니다. 도장이 맞지 않는 것은 후보가 틀렸다는 증거가 되지 않고, 맞았다는 것도 옳다는 증명은 되지 않습니다.

아무리 해도 알 수 없는 것은

뒤로 미루고, 읽을 수 있는 것부터 먼저 정리합니다. 이것은 미루기가 아니라, 어려운 것을 풀 수 있게 만드는 순서입니다. 읽어 낸 페이지가 날짜 순으로 늘어선 시점에서, 읽지 못한 한 건은 앞뒤의 참배 사이에 끼고, 그 폭은 보통 몇 달이 아니라 몇 시간입니다.

기록에 남길 때는 읽어 낸 글자만 적고, 추정을 단정으로 적지 마십시오. 확정처럼 적힌 이름은 빈칸보다 나빠집니다. 1년 뒤에는 확정된 사실로 읽히고, 추정이었다는 것은 어디에도 남지 않기 때문입니다. 읽어 낸 글자의 모양, 날짜, 미확정이라는 것 세 가지를 곁들여 둡니다.

고슈인초에 붙이지 않은 종이 고슈인은 가장 어려운 부류입니다. 페이지의 앞뒤라는 단서를 처음부터 가지고 있지 않기 때문입니다. 여행지에서 받은 종이가 뭉치로 남아 있다면 고슈인초에 붙이지 않는, 미리 쓴 종이를 다루는 방법과 쌓인 종이를 다시 늘어놓는 순서를 따로 적었습니다. 날짜를 붓글씨에 넣지 않는 노쿄초에서 몇 번째 순례가 언제였는지를 일으켜 세우는 순서는 “겹쳐 찍은 도장의 책에서 참배 시기를 일으켜 세우기”에 있습니다.

알아낸 것을 사진 곁에 남긴다

신사나 절의 이름, 참배일, 읽어 낸 글자를 사진과 같은 기록에 적어 주십시오. 적지 않으면 같은 작업을 두 번 합니다. 두 번째가 더 무거운 것은, 어느 페이지를 확인해 두었는지 잊어버렸기 때문입니다.

시작하기 전에 정해 두면 좋은 것이 두 가지 있습니다. 어느 항목을 먼저 가지고 어느 것은 나중에 더할 수 있는지와, 사진만 쌓인 상태에서 기록으로 일으켜 세우는 순서입니다.

개발하고 있는 앱의 경우

이 앱은 기록장 형태로, 사진을 한 번에 가져오기 → 촬영일을 초기값으로 한 참배일 고치기 → 책과 페이지에 넣기의 순서로 진행합니다. 이 순서가 이 작업과 맞물리는 것은, 읽어 낸 페이지를 먼저 참배 순으로 늘어놓고 읽지 못한 것을 앞뒤에 끼운 자리에 그대로 둘 수 있기 때문입니다.

신사나 절의 이름은 직접 입력하고 읽는 법도 곁들일 수 있습니다. 한 번 넣은 기록은 신사나 절의 이름, 읽는 법, 메모, 일본 연호로 된 참배일, 종류 가운데 어느 것으로도 찾을 수 있으므로, 읽어 낸 글자를 메모에 적어 두면 그것이 검색의 단서로 남습니다. 기록은 기기 안에 저장하고, 여러 기기 사이의 동기화는 하지 않습니다.

첫 번째 책은 구입 없이 개수 제한 없이 기록할 수 있습니다. 두 번째 책부터와, 가져온 사진을 두 장 이상 한 번에 책에 넣는 조작은 한 번만 결제하는 “기록장 풀”에 포함됩니다. 가격은 App Store의 표시를 확인해 주십시오. 구입으로 쓸 수 있게 되는 범위는 가격 안내에 정리해 두었습니다.

다음부터는, 종이쪽을 끼우는 것보다 확실한 방법으로

영어권의 안내에서 자주 권하는 것은, 신사나 절의 이름을 적은 종이쪽을 고슈인초에 끼워 두는 것입니다. 효과가 있고 해 볼 가치도 있습니다. 다만 종이쪽은 빠지고, 그 자리에서 이름을 파악할 수 있었던 곳에만 듣습니다 — 도움이 필요한 쪽은 바로 파악하지 못한 쪽입니다.

손이 덜 가고 실패하기 어려운 습관이 두 가지 있습니다.

1. 고슈인을 찍은 그 자리에서 경내의 안내판도 찍습니다. 사진이 한 장 늘어날 뿐인데, 촬영 시각이 둘을 오래도록 이어 줍니다. 이름이 나와 있는 안내판은 종이쪽보다 낫습니다. 빠지지 않기 때문입니다.
2. 여행하는 동안 카메라의 위치 정보를 켜 둡니다. 이름을 붙일 생각이 없었던 사진까지 포함해 “어디에서 찍었는지”가 함께 남습니다.

촬영을 삼가 달라고 게시한 곳, 촬영을 사양하는 곳에서는 그 게시가 먼저입니다. 고슈인을 사진으로 찍을 때 어디까지가 괜찮은지에 따로 적었습니다. 고슈인은 자신이 참배한 기록이고, 갖추어 모으기 위한 물건이 아닙니다. 삼가 달라고 하는 경내에서 찍는 것에 걸맞은 기록은 없습니다.