고슈인을 사진으로 찍을 때 어디까지가 괜찮은가

이 글은 고슈인을 사진으로 찍는 일과 SNS 등에 올리는 일을, 신사나 절과의 관계에서 어떻게 생각할지만을 다룹니다. 특정한 신사나 절에서 촬영이 되는지에는 들어가지 않습니다. 그것은 각 신사나 절이 정하는 일이고, 밖에서 목록으로 만들 수 있는 성질의 것이 아니기 때문입니다.

고슈인은 사진으로 찍어도 되나요?

고슈인의 촬영에 전국 공통의 규칙은 없고, 경내에서 찍어도 되는지는 신사나 절마다의 판단입니다. 고슈인의 수여는 각 신사나 절이 저마다의 생각 아래에서 하고 있는 일이고, 촬영에 대해서도 마찬가지입니다. 게시된 안내문과 수여소의 안내가 가장 앞서고, 그보다 위에 서는 일반 규칙은 없습니다.

다만 고슈인을 찍는다는 말에는 성질이 다른 두 가지 장면이 들어 있습니다. 받은 고슈인을 자기 손에서 찍는 일과 경내에서 찍는 일입니다. 이 둘을 나누기만 해도 망설일 장면이 줄어듭니다.

자기 손에서 찍는 일과 경내에서 찍는 일은 다른 이야기

받은 고슈인을 집에 돌아와 자기 책상 위에서 찍는 일은, 경내에서의 촬영과는 다른 일입니다. 찍히는 것은 손에 있는 고슈인뿐이고, 사람도 경내도 찍히지 않습니다. 기록으로 손에 남기기 위한 행위이고, 일반적으로 문제가 되는 일은 별로 없습니다.

수여소에서 써 주시는 도중에 찍는 일 — 이것은 경내에서의 촬영이고, 사람의 촬영이기도 합니다. 다음 절에 적는 대로, 허락 없이 해서는 안 되는 일입니다.

나중에 사진을 바탕으로 기록을 만드는 경우에 필요한 것은 앞의 것뿐입니다. 참배하는 자리에서 카메라를 들 필요는 없습니다. 오히려 그 자리에서는 고슈인을 받는 일에 집중하고 촬영은 차분해진 뒤로 미루는 편이, 결과적으로 사진도 기록도 깔끔하게 남습니다. 찍어 둔 사진에서 참배일을 확인해 책과 페이지 순으로 늘어놓는 순서는 다른 글에 정리했습니다.

경내에서의 일은 두 층으로 나누어 생각합니다. 어느 신사나 절에서나 공통으로 말할 수 있는 마음가짐과, 신사나 절마다의 판단에 맡겨져 있는 것입니다. 고슈인의 예절로 한데 묶여 이야기되는 일이 많지만, 이 둘은 성질이 다릅니다.

어느 신사나 절에서나 공통으로 말할 수 있는 마음가짐

어느 신사나 절에서나 공통으로 말할 수 있는 마음가짐은 참배를 먼저 끝내기, 써 주시는 동안 조용히 기다리기, 쓰시는 분과 수여소를 허락 없이 찍지 않기의 세 가지이고, 그 어느 것보다도 게시된 안내문과 안내가 앞섭니다. 모두 특정한 신사나 절의 규칙이 아니라, 참배라는 일과 사람에게 글씨를 받는 장면의 성질에서 말할 수 있는 것입니다.

참배를 먼저 끝냅니다. 고슈인을 참배의 증표로 받아들이는 분이 많고, 받는 것은 참배를 끝낸 뒤라는 것이 일반적인 순서입니다. 다만 붐빌 때에는 참배 전에 고슈인초를 맡기고 참배를 마친 뒤에 받는 방식을 안내하는 신사나 절도 있습니다. 그런 경우에는 안내에 따라 주십시오.

써 주시는 동안에는 조용히 기다립니다. 쓰고 계시는 도중에 말을 걸거나, 손끝을 들여다보거나, 재촉하는 일은 쓰는 작업 자체를 방해합니다.

쓰시는 분과 수여소를 허락 없이 찍지 않습니다. 이것은 고슈인의 이야기라기보다 사람을 찍는 일의 이야기입니다. 쓰고 계시는 분도 수여소에 계시는 분도 찍히기 위해 그곳에 있는 것이 아닙니다. 찍고 싶을 때는 반드시 먼저 여쭤 주십시오.

게시와 그곳의 안내에 따릅니다. 경내에 촬영에 관한 게시가 있는 경우, 그것이 그 신사나 절의 판단입니다. 적혀 있는 것이 일반적인 이야기와 다르더라도, 그 자리에서는 그 게시가 옳은 것입니다.

신사나 절마다의 판단에 맡겨져 있는 것

경내에서 찍어도 되는지와 찍어도 되는 범위, 수여소나 신사 사무소, 절의 노쿄소 주변에서의 촬영, 삼각대나 셀카봉의 사용, 받은 고슈인을 SNS 등에 올리는 일은 신사나 절에 따라 다루는 방식이 다릅니다. 어느 것도 하나의 답을 적을 수 있는 사안이 아닙니다.

이 가운데 SNS 게시에 대해서는 삼가 달라고 안내하는 신사나 절이 있습니다. 이유는 신사나 절마다 다르고, 밖에서 헤아릴 수 있는 것이 아닙니다. 게시된 안내문과 공식 안내를 확인하고, 적힌 것이 없어 판단이 서지 않는 경우에는 올리지 않는 쪽으로 기우는 것이 확실합니다.

어디까지가 공통의 마음가짐이고, 어디부터가 신사나 절마다의 판단일까?

고슈인의 촬영과 게시에서 어느 신사나 절에나 공통으로 말할 수 있는 것은 참배하는 쪽의 처신까지이고, 촬영과 게시를 어디까지 허용할지는 신사나 절마다 다릅니다. 위의 두 절을 사안별로 다시 늘어놓으면 다음과 같습니다.

사진에 남는 촬영 장소나 자기용 메모는 신사나 절의 판단과는 별개로 보여 주는 쪽이 확인할 일이고, 남에게 보여 주기 전에 사진의 촬영 장소와 메모를 어떻게 뺄지는 다른 글에 정리했습니다.

남에게 보여 줄 때의 말투

게시해도 된다고 확인한 경우라도, 받은 수를 겨루는 글쓰기와 신사나 절에 우열을 매겨 늘어놓는 글쓰기는 피합니다. 둘 다 써 주신 분이나 고슈인을 받은 신사나 절을 향해 쓰는 것으로는 어울리지 않기 때문입니다.

몇 개를 모았다거나 어디를 다 돌았다는 식으로 이야기하면, 참배의 표시로 받은 것이 점수처럼 보이게 됩니다. 의장에 대한 감상을 말하는 일 자체는 자연스럽지만, 우열을 매겨 늘어놓으면 받은 신사나 절에 대한 존중은 전해지기 어려워집니다.

나중에 한꺼번에 기록하는 일은 참배를 대신하지 않는다

사진에서 기록을 만드는 일, 참배일을 나중에 확정하는 일은 이미 끝낸 참배를 나중에 되짚을 수 있게 하기 위한 것이지, 참배를 대신하지는 못합니다. 참배하지 않고 고슈인만 얻는 일을 돕는 것도 아닙니다.

기록이 남아 있으면 언제 어디에 갔는지를 떠올릴 수 있습니다. 같은 신사나 절을 다시 찾을 때 전에 받은 고슈인이 있는지를 기록으로 확인하는 일도 할 수 있습니다. 정리의 목적은 거기에 있습니다.

기록이 따라가지 못해 쌓아 버린 경우에 다시 세우는 방법은 “고슈인 기록이 이어지지 않아 쌓아 버렸을 때 다시 세우기”에, 붙이지 않은 채인 미리 쓴 종이의 처리는 “붙이지 않은 미리 쓴 종이 고슈인이 여러 장 쌓인 분께”에 적었습니다.