붙이지 않은 채 고슈인 종이가 뭉치로 쌓인 분에게

이 글은 붙이지 않은 채 쌓인, 미리 쓴 고슈인 종이를 어떻게 알아내고 다시 늘어놓을지만 다룹니다. 풀이나 테이프를 고르는 법, 붙이는 순서는 다루지 않습니다.

받은 종이가 여러 장 쌓였는데 어느 것이 어디의 것인지 모르겠습니다

붙이는 방법을 정하는 일을 뒤로 미루고, 먼저 “어느 것이, 어디의, 언제의” 것인지를 확정해 주십시오. 순서를 뒤집는 것이 이 상태에서 빠져나오는 지름길입니다.

많은 사람이 여기에서 멈추는 것은, “붙인다”는 작업에 정할 것이 너무 많기 때문입니다. 어느 책에 붙일지, 순서는 어떻게 할지, 풀은 무엇을 쓸지, 실패하면 어떻게 할지 — 정할 것이 많고, 게다가 다시 하기가 어렵습니다. 그 결과 뭉치인 채로 서랍에 들어가고, 그대로 해를 넘깁니다.

한편 어느 것이 어디의 것인지 알아내는 일에는 판단이 거의 필요 없습니다. 적혀 있는 것을 읽어 내어 기록할 뿐입니다. 그리고 이것만 끝나 있으면, 그 뒤에 어떻게 보관해도 되돌릴 일이 없습니다.

뭉치인 채로 두면 무슨 일이 일어날까?

글자를 읽을 수 없는 것부터 차례로, 어디의 것이고 언제의 것인지 알아낼 수 없게 됩니다. 종이에 적혀 있지 않은 단서, 즉 그날의 기억은 날이 갈수록 옅어지기 때문입니다.

고슈인에 신사나 절의 이름이 먹으로 적혀 있어도, 흘림체여서 읽어 내지 못하는 경우가 있습니다. 참배의 기억이 새로울 때라면 “그날 갔던 그곳이다”라고 알 수 있지만, 2년이나 지나면 떠오르지 않는 것이 늘어납니다. 같은 날에 여러 곳을 돌았다면 더욱 그렇습니다.

한 곳에서 고슈인을 여러 개 받은 경우에도, 한데 뭉쳐 있으면 어느 것과 어느 것이 같은 날의 것인지 알 수 없게 됩니다. 붙여 둔 고슈인은 페이지 순서라는 단서를 가지고 있지만, 뭉치가 된 종이는 순서라는 정보를 가지고 있지 않습니다.

한 장씩 찍어, 참배일 순으로 늘어놓는다

순서는 “한 장씩 찍기”, “읽어 낼 수 있는 것부터 확정하기”, “참배일 순으로 늘어놓기”의 세 가지입니다.

1. 전부를 한 장씩 찍습니다. 한데 늘어놓고 한 장으로 찍지 마십시오. 나중에 한 장씩 다룰 수 없게 됩니다. 예쁘게 찍으려고 손을 멈출 필요는 없고, 신사나 절의 이름과 날짜를 읽을 수 있으면 충분합니다. 사진에는 촬영 일시가 기록되므로, 적어도 “언제 손에 두고 확인했는지”의 순서는 남습니다.

2. 읽어 낼 수 있는 것부터 확정합니다. 고슈인에 적힌 신사나 절의 이름과 참배일을 읽어 냅니다. 참배일은 “호하이” (삼가 참배했다는 뜻의 말입니다) 근처에 일본 연호로 들어 있는 경우가 많습니다. 읽어 내지 못하는 것은 뒤로 미루고, 읽을 수 있는 것을 먼저 정리해 주십시오.

3. 참배일 순으로 늘어놓습니다. 여기까지 오면 뭉치가 “참배한 순서로 늘어선 목록”이 됩니다. 참배일을 읽어 내지 못하는 것은, 참배한 날에 찍은 다른 사진이나 이동한 기록에서 범위를 좁힐 수 있습니다. 종이의 참배일을 모를 때 따라갈 단서는 다른 글에서 차례대로 적었습니다.

뭉치 안에는 날짜 칸이 빈 채인 종이가 섞여 있기도 합니다. 빈칸에 직접 써 넣어도 되는지는 신사나 절마다 생각이 다르므로, 날짜 칸이 빈 종이에 쓸지 기록에만 남길지는 다른 글에 늘어놓았습니다. 종이에 써 넣지 않아도 기록 쪽에 참배일을 남겨 두면 다시 늘어놓는 데에는 곤란할 일이 없습니다.

이 세 가지가 끝나 있으면, 그 뒤에 붙이든 붙이지 않든 기록으로서는 완성입니다.

붙이기, 파일에 넣기, 그대로 보관하기 가운데 무엇을 고를까?

알아내는 일이 끝난 뒤의 보관 방법은, 책으로 다시 보고 싶은지, 장수가 많아 다시 늘어놓고 싶은지, 판단을 미뤄 두고 싶은지로 고릅니다.

어느 하나가 옳다는 것은 없습니다. 반드시 붙여야 한다는 규칙이 전국 공통으로 있는 것은 아니고, 전용 파일에 보관하는 분도 많습니다. 판단이 망설여지면 받은 신사나 절의 안내에 따라 주십시오.

다만 “그대로 보관하기”를 고른다면, 어디의 것인지 알아내는 일만은 끝내 두십시오. 그러지 않으면 지금 안고 있는 상태가 이어질 뿐입니다.

파일에 넣는 경우에도 그대로 보관하는 경우에도, 어느 종이를 어디에 두었는지 적어 넣은 목록을 종이에 인쇄해 손이 닿는 곳에 두면 종이에서 실물에 다다를 수 있습니다. 기록을 종이에 인쇄할 때 싣는 항목과 빼 두는 것은 다른 글에서 정리했습니다.

미리 쓴 종이와 직접 써 받은 것은, 기록 위에서 구별하지 않는다

미리 쓴 종이는 신사나 절의 판단으로 마련되는 받는 방법의 하나이고, 기록 위에서는 직접 써 받은 것과 같은 한 건으로 다룹니다.

미리 쓴 종이 (가키오키) 는 미리 종이에 써 둔 고슈인을 받는 형태입니다. 직접 쓴 것 (지카가키) 은 그 자리에서 고슈인초에 써 주는 형태를 가리킵니다. 참배하는 사람이 많은 시기, 쓰는 사람의 수, 감염증에 대한 배려 등 신사나 절 쪽의 여러 판단으로 미리 쓴 종이만 내어 주는 곳이 있고, 근래에는 드물지 않습니다.

두 가지 받는 방법을 어떻게 받아들일지는 신사나 절에 따라서도, 사람에 따라서도 다르고, 이 글에서 정할 일이 아닙니다. 다만 “사실은 직접 써 받는 쪽이 좋았다”는 전제로 정리를 이야기하지 않는다 — 이것은 기록을 이야기할 때 지키고 싶은 선이라고 생각합니다.

종이 원본은 원본으로 남긴다

사진으로 찍어 기록해도, 미리 쓴 종이 자체를 처분할 필요는 없습니다.

기록은 원본의 색인이지 원본을 대신하는 것이 아닙니다. 사진은 “어디에 무엇이 있는지”를 찾기 위한 단서이고, 받은 종이 자체가 가진 의미를 대신 떠맡는 것이 아니기 때문입니다.

정리 전체의 흐름은 “스마트폰에 쌓인 고슈인 사진을 나중에 정리해 기록하는 순서”에, 책이 늘어났을 때 가지는 방법은 “고슈인초가 몇 권째인지 알 수 없게 되기 전에, 책마다 기록을 남긴다”에 정리했습니다.

개발하고 있는 앱의 경우

개발하고 있는 앱 “고슈인초 기록장”에서는, 한 장씩 찍은 종이의 사진을 사진 보관함에서 한 번에 고르면 가져온 사진의 목록에 늘어섭니다. 쌓인 사진을 한 번에 가져와 참배일을 고치고 책에 넣기까지의 흐름은 다른 글에 정리해 두었습니다. 참배일의 초기값은 사진의 촬영일이므로, 뭉치를 같은 날에 찍으면 전부가 그날이 됩니다. 고슈인에 적힌 참배일을 보고 사진마다 고친 뒤 (일본 연호로 입력할 수 있습니다) 책에 넣습니다. 참배일만 고쳐 두면, 기록은 가져온 순서가 아니라 참배한 날짜 순으로 늘어놓고 다시 볼 수 있습니다.

고슈인초에 붙이지 않은 종이는 어느 책에도 넣지 않은 채로 둘 수도 있고, 구입은 필요 없습니다. 한 번에 가져온 사진은 일단 책에 넣은 뒤, 기록을 열어 어느 책에도 넣지 않은 상태로 되돌릴 수 있습니다. 보관하고 있는 파일의 이름을 메모에 적어 두면 검색으로 찾을 수 있고, 고슈인초에 붙였다면 그때 책에 다시 넣습니다.

책에 넣지 않고 두는 대신, 고슈인초와는 별개의 한 권으로 기록하면 종이의 보관 장소와 기록의 구분을 맞출 수 있는 한편으로 책이 하나 늘어납니다. 첫 번째 책은 구입 없이 개수 제한 없이 기록할 수 있고, 가져온 사진을 한 장씩 책에 넣는 것도 구입 없이 할 수 있습니다. 두 번째 책부터와, 가져온 사진을 두 장 이상 한 번에 책에 넣는 조작은 한 번만 결제하는 “기록장 풀”입니다. 구입으로 쓸 수 있게 되는 범위는 가격 안내에 정리해 두었습니다. 가격은 App Store의 표시를 확인해 주십시오.