미리 쓴 고슈인 종이의 날짜, 직접 써도 될까? 생각하는 방법과 다루는 방법

이 글은 미리 쓴 고슈인 종이에 날짜가 들어 있지 않을 때 생각하는 방법만 다룹니다. 특정한 신사나 절에서의 예법까지는 들어가지 않습니다.

먼저 전제로서, 전국 공통의 정해진 규칙은 없습니다

미리 쓴 고슈인 종이의 날짜를 누가 어떻게 써 넣을지에 전국 공통의 정해진 규칙은 없습니다. 고슈인을 내어 주는 일은 각 신사나 절이 저마다의 생각 아래 하고 있는 것이고, 날짜를 다루는 방법도 마찬가지입니다.

그러므로 이 글도 정답을 제시하는 것이 아닙니다. 고를 수 있는 방법과, 각각이 어떤 생각에 바탕을 두고 있는지를 늘어놓습니다. 판단은 직접 하시고, 망설여지면 받은 신사나 절의 안내에 따라 주십시오.

미리 쓴 종이의 날짜가 비어 있는 경우가 있는 것은 왜일까?

미리 쓴 종이는 내어 주기 전에 미리 써서 마련해 두는 것이라, 건네는 날을 먼저 써 넣을 수 없기 때문입니다.

미리 써서 마련하는 사정은 여러 가지지만, 언제 건네게 될지 정해지지 않은 채로 쓰기 때문에 날짜만 비워 두는 형태가 자주 보입니다.

빈칸을 다루는 방법도 신사나 절마다 달라서, 예를 들면 다음 두 가지 형태가 있습니다.

1. 내어 줄 때 그 자리에서 써 넣는다. 건넬 때 그날의 날짜를 적는 형태입니다.
2. 참배한 사람이 직접 적을 것을 전제로 빈 채로 건넨다. 이 경우 빈칸은 잊고 쓰지 않은 것이 아닙니다.

어느 쪽인지는 그 자리에서는 알 수 없는 경우도 있습니다.

받을 때 써 주시는 경우가 있다

날짜 칸이 빈 종이는, 받는 그 자리에서 날짜를 써 주실 수 있는지 여쭤보는 것이 가장 확실합니다.

받는 곳에서 “날짜를 써 주실 수 있을까요”라고 여쭤보면 써 주시는 경우가 있습니다. 다만 신사나 절에 따라, 그리고 그때의 상황에 따라 다르고, 붐비는 시기나 쓰시는 분이 다른 일을 하고 계실 때에는 어려운 경우도 있습니다.

그 자리에서 여쭤보지 못했을 때나, 쌓인 사진과 종이를 나중에 한 번에 정리하는 도중에 빈칸을 알아차렸을 때는, 직접 써 넣을지 아니면 종이에는 쓰지 않고 기록 쪽에 남길지를 고르게 됩니다.

직접 쓰는 경우, 어느 날의 날짜를 쓸까?

미리 쓴 종이에 직접 날짜를 적는다면, 참배한 날을 쓰는 것이 자연스러운 생각입니다. 고슈인은 참배한 증표로 받아들여지는 경우가 많고, 종이가 손에 들어온 날이나 고슈인초에 붙인 날과는 나누어 생각합니다.

다만 우편으로 받은 경우에는 생각이 달라집니다 (다음 절에서 다룹니다).

형식에 대해서는, 고슈인에 적혀 있는 날짜는 일본 연호인 것이 통례입니다. 써 넣는 경우에도 일본 연호로 맞추면 다른 고슈인과 나란히 놓았을 때 읽기 쉬워집니다. 레이와, 헤이세이, 쇼와가 바뀌는 날과, 연호의 숫자만으로 늘어놓으면 순서가 어긋나는 이유는 다른 글에 표로 정리했습니다.

받은 지 날이 지났다면, 써 넣기 전에 참배일을 확인해 주십시오. 사진의 촬영일은 단서가 되지만, 미리 쓴 종이를 나중에 한 번에 찍은 사진에서는 참배일과 어긋납니다. 촬영일이 참배일과 어긋나는 사진을 알아보는 법과 참배일을 따라가는 법은 다른 글에 정리했습니다.

우편으로 받은 경우는 어떻게 생각할까?

참배하지 않고 우편으로 받은 고슈인에는 “참배일”이 없습니다. 우편으로 고슈인을 보내 주시는 신사나 절도 있습니다.

손에 들어온 날을 쓸지, 신청한 날을 쓸지, 애초에 쓰지 않을지 — 어느 것이든 신사나 절의 생각에 따릅니다. 보내 주시는 안내에 적혀 있는 경우가 있으니 먼저 그곳을 확인해 주십시오.

기록 쪽에서는 우편으로 받은 것임을 알 수 있게 해 두는 것이 실제적입니다. 참배하고 받은 것과 같은 칸에 날짜만 넣어 버리면, 나중에 보았을 때 구별이 되지 않습니다. 메모에 한마디 곁들여 두면 됩니다.

이것은 실례인지 아닌지의 이야기가 아니라, 나중에 자신이 곤란해지지 않기 위한 구별입니다.

종이에 쓰지 않고, 다른 곳에 기록한다는 선택지

미리 쓴 종이의 참배일은, 종이에는 써 넣지 않고 사진과 기록 쪽에 남긴다는 세 번째 방법도 있습니다. “쓸지, 쓰지 않을지”의 두 갈래가 아닙니다. 이 글에서 가장 전하고 싶은 것이 여기입니다.

이 방법의 좋은 점은 판단을 미뤄 둔 채로, 사라지는 정보만 먼저 확보할 수 있다는 것입니다. 종이에 손을 댈지 말지는 나중에도 정할 수 있습니다. 그러나 참배일의 기억은 시간이 지나면 돌아오지 않습니다.

구체적으로는, 종이를 한 장씩 사진으로 찍어 참배일과 신사나 절의 이름을 기록에 남깁니다. 종이 자체는 손대지 않고 보관한 그대로입니다. 이렇게 하면 나중에 “역시 써 넣자”고 생각했을 때에도 쓸 수 있고, “쓰지 않기로 하자”고 정했을 때에도 기록은 남습니다.

종이 위에 날짜가 남지 않는 것은 미리 쓴 종이에 한정되지 않습니다. 날짜가 들어가지 않는 노쿄초에서, 돌 때마다 같은 페이지에 도장을 겹쳐 찍는 경우에도 몇 번째 순례였는지는 종이에서 읽어 낼 수 없습니다. 그런 책에서 몇 번째 순례의 도장이 언제의 것인지를 사진의 촬영일에서 남기는 방법도 다른 글에 정리했습니다.

어느 것을 골라도, 참배일을 알 수 있는 상태로 두면 곤란하지 않다

미리 쓴 종이의 날짜를 다루는 방법은 다음 세 가지에서 고를 수 있고, 어느 것을 골라도 참배일이 어딘가에 남아 있으면 나중에 곤란하지 않습니다.

• 받을 때 써 주시기
• 직접 써 넣기
• 종이에는 쓰지 않고 기록 쪽에 남기기

어느 것이 옳다는 것은 없습니다. 오히려 어느 것도 고르지 않고 뭉치인 채로 두면, 참배일이 떠오르지 않게 되어 어느 방법도 택하기 어려워집니다. 붙이지 않은 채 뭉치가 된 종이를 한 장씩 찍어, 신사나 절과 참배일을 확인해 늘어놓는 순서는 다른 글에 적었습니다.