고슈인 기록에 남길 항목을 정하는 방법: 나중에 채울 수 있는 것과 없는 것

이 글은 고슈인 기록에 어떤 항목을 남길지 정하는 방법만 다룹니다. 고슈인에 적힌 글씨를 읽는 법이나, 기록에 쓰는 도구를 비교하는 이야기까지는 들어가지 않습니다.

고슈인 기록에는 어떤 항목을 남기면 될까?

나중에 채울 수 없는 항목을 먼저 정하고, 채울 수 있는 항목은 뒤로 미루고, 없어도 곤란하지 않은 항목은 메모 한 칸에 모읍니다. 구체적으로는 참배일, 신사나 절의 이름, 사진, 메모 네 가지로 시작하고, 고슈인초가 2권 이상이면 책과 페이지를 더해 여섯 가지로 합니다. 신사나 절의 이름은 종이에서 읽을 수 있으면 나중에 채울 수 있지만, 흘려 쓴 글씨라 읽을 수 없는 고슈인에서는 기억이 흐려지면 되돌릴 수 없으니, 참배일과 나란히 처음부터 넣습니다.

항목을 정하는 단계에서 망설이게 되는 것은, “나중에 필요해질지도 모르는” 것이 끝없이 떠오르기 때문입니다. 함께 간 사람, 날씨, 받은 시각, 기다린 시간, 그날의 감상. 어느 것이나 다시 읽으면 즐거운 항목입니다. 다만 필요해질지 여부로 정하면 항목은 늘어나기만 합니다. 나중에 채울 수 있는지 여부로 정하면, 시작하기 전에 정해야 하는 항목은 훨씬 적어집니다.

기록을 목록으로 만들면 나중에 무엇을 다시 볼 수 있게 되는지는 “기록을 목록으로 만들어 다시 볼 수 있는 형태로 만드는 방법”에 적었습니다. 이 글은 그 목록의 “열”을 정하는 부분에 해당합니다.

항목을 세 가지로 나누면 어떻게 될까?

“그 자리에서만 얻을 수 있는 것”, “나중에 알아보고 채울 수 있는 것”, “없어도 곤란하지 않은 것” 세 가지로 나누면, 시작하기 전에 정해야 하는 것은 첫 번째 분류뿐입니다. 자주 꼽히는 항목을 나누면 다음과 같습니다.

참배일과 신사나 절의 이름이 각각 두 분류에 걸쳐 있는 것은, 나중에 채울 수 있는지가 종이에서 읽어 낼 수 있는 형태로 남는지에 따라 정해지기 때문입니다. 또 “없어도 곤란하지 않은” 항목도 나중에 채우기 어렵다는 점에서는 첫 번째 분류와 같습니다. 다른 점은, 빠져도 목록이 무너지지 않는다는 것입니다.

그 자리에서만 얻을 수 있는 항목은 왜 시작할 때 정해야 할까?

중간부터 더해도, 그 이전의 기록은 종이를 봐도 채울 수 없기 때문입니다. 예를 들어 종이에 날짜가 들어가지 않는 고슈인의 참배일을 50번째 건부터 적어 두기 시작하면, 1번째부터 49번째까지는 사진이나 기억으로 추측할 수밖에 없고, 추측할 수 없는 것은 빈칸으로 남습니다. 나중에 알아보고 채울 수 있는 항목이라면 거슬러 올라가 채우면 되니 곤란하지 않습니다.

종이에 날짜가 들어가지 않는 것은, 날짜 칸이 빈 채로 받은 미리 써 둔 종이나, 순례길을 돌며 받는 노쿄초입니다. 노쿄초는 먹으로 쓴 글씨에 참배일을 넣지 않는 형태가 많고, 두 번째 순회부터는 같은 페이지에 도장을 겹쳐 찍는 방식도 있습니다(둘 다 순례길과 사찰마다 다릅니다). 이런 고슈인에서는 종이에서 날짜를 읽을 수 없으니, 가장 확실한 단서는 그날 찍은 사진의 촬영일이 됩니다. 겹쳐 찍은 도장 하나하나가 언제의 참배였는지를 남기는 방법은 노쿄초 글로 나누었습니다.

촬영일이 참배일 그 자체는 아니라는 점에도 주의가 필요합니다. 참배한 날에는 찍지 않고 여행에서 돌아온 뒤에 찍은 사진이나, 미리 써 둔 종이를 나중에 한 번에 찍은 사진에서는 촬영일이 더 뒤가 됩니다. 촬영일과 앞뒤 사진으로 참배일을 좁히는 순서는 다른 글에 정리했습니다.

신사나 절의 이름에도 같은 일이 일어날 수 있습니다. 먹으로 쓴 글씨가 흘려 쓴 글씨라 읽을 수 없는 고슈인에서는, 종이를 봐도 고슈인의 사진을 봐도 이름을 알아낼 수 없고, 단서는 주로 참배한 기억이 됩니다. 기억은 해마다 흐려지니, 읽을 수 없다고 느낀 고슈인의 이름은 그날 안에 적어 두는 것이 확실합니다.

여기서 말할 수 있는 것은, 참배한 날에 해 둘 일은 고슈인 사진을 한 장 찍는 것과, 읽을 수 없는 이름을 적어 두는 것뿐이면 충분하다는 것입니다. 사진은 경내에서 찍을 필요가 없고, 그날 안에 집에서 찍으면 촬영일이 그대로 참배일의 단서로 남습니다. 입력은 나중에 해도, 촬영일이 남아 있으면 참배일을 되살릴 수 있습니다.

나중에 알아보고 채울 수 있는 항목은 언제 더하면 될까?

목록을 쓰다가 곤란해졌을 때 더하면 늦지 않습니다. 신사나 절 이름의 읽는 법은 글자를 떠올리지 못해 찾을 수 없었을 때, 위치는 지도에서 떠올리고 싶어졌을 때 더합니다. 시작하기 전에 전부 갖출 필요는 없습니다.

다만 같은 “채울 수 있다”에도 무게의 차이가 있습니다.

• 종이에서 읽을 수 있는 이름도 이른 시기에 넣어 둡니다. 몇 년이 지나도 고슈인초에서 채울 수 있는 항목이지만, 검색의 열쇠가 되니 들어 있지 않은 동안에는 목록에서 끌어낼 수 없습니다. 처음 네 가지에 넣은 것은 그 때문입니다. 흘려 쓴 글씨라 읽을 수 없는 이름은 위의 표대로, 그 자리에서만 얻을 수 있는 쪽의 항목입니다.
• 책과 페이지는 고슈인초가 늘어날수록 무거워집니다. 한 권뿐인 동안은 고슈인초를 펼치면 바로 알 수 있습니다. 3권, 4권이 되면 사진 한 장마다 고슈인초를 넘기며 맞춰 보게 됩니다. 고슈인초가 두 번째 권에 들어간 시점에 항목으로 더하는 것이 기준입니다. 종이 쪽에서 표지 안쪽이나 면지에 일련번호와 쓰기 시작한 날을 적어 두는 방법은 “고슈인초가 늘어났을 때 책마다 정보를 남기는 방법”에 적었습니다.

없어도 곤란하지 않은 항목은 어떻게 남길까?

각각을 항목으로 두지 않고, 메모 한 칸에 적습니다. 함께 간 사람, 날씨, 감상, 직접 쓴 것인지 미리 써 둔 종이인지를 각각 다른 열로 만들면, 적지 않는 날에는 빈칸이 늘어섭니다. 빈칸이 많은 열은 정렬에도 검색에도 쓰이지 않은 채, 입력 부담만 늘립니다.

메모 한 칸에 모아 두면 적고 싶은 날만 적을 수 있습니다. “미리 써 둔 종이. 가족과 함께. 비가 온 뒤라 돌계단이 젖어 있었다”처럼 한 줄로 충분합니다. 메모도 검색 대상이 되는 도구라면, 거기에 적은 말로 나중에 찾을 수 있습니다. 여러 건에 걸쳐 같은 것을 적게 되었다면, 그때 처음으로 항목으로 올려도 늦지 않습니다.

반대로, 어느 기록에나 반드시 값이 들어가는 사항은 처음부터 항목으로 두어도 되는 쪽입니다. 고슈인과 고조인(성에서 받는 도장)을 한 기록으로 모을 때의 “고슈인인지 고조인인지”가 그 예이고, 종이 고슈인초를 나눌지 여부와, 종류를 항목으로 둔 기록을 갖는 방법은 다른 글에 정리했습니다.

스프레드시트로 기록하는 경우도 생각하는 방식은 같아서, 열은 되도록 늘리지 않고 메모 열로 모읍니다. 스프레드시트에서 열로 만들 때의 순서와 막히기 쉬운 곳은 “스프레드시트로 기록할 때 열을 정하는 방법”에 정리했습니다.

덧붙여 메모는, 다른 사람에게 보여 주기 전에 가장 조심해야 하는 칸이기도 합니다. 함께 간 사람의 이름이나 그날의 일이 적혀 있기 때문입니다. 보여 주기 전에 빼 둘 것은 “기록을 다른 사람에게 보여 주기 전에 확인할 것”에 적었습니다.

항목은 최소 몇 개면 될까?

참배일, 신사나 절의 이름, 사진, 메모 네 가지가 최소입니다. 손에 있는 고슈인초에 따라 다음과 같이 더합니다.

네 가지를 고른 것은 역할이 각각 다르기 때문입니다. 참배일은 정렬의 열쇠, 신사나 절의 이름은 검색의 열쇠, 사진은 다른 항목을 나중에 다시 확인하기 위한 바탕입니다. 사진이 있으면 종이에서 읽을 수 있는 이름도, 종이에 적힌 날짜도, 고슈인초를 꺼내지 않고 다시 볼 수 있습니다. 메모는 항목으로 두지 않은 것을 받아 주는 칸입니다.

기록에 틀로 준비해 두는 항목을 이 네에서 여섯 가지로 하는 것과, 이미 쌓인 고슈인에 대해 어느 항목을 모든 건에 먼저 채울지는 다른 질문입니다. 쌓인 분량에서 모든 건에 먼저 채우는 것은 참배일과 신사나 절의 이름 두 가지로 충분합니다. 쌓아 둔 기록을 두 항목에서 다시 세우는 진행 방식과 목록의 어느 열부터 모든 건을 갖출지는 각각 다른 글에 적었습니다.

항목을 너무 늘리면 어떤 일이 생길까?

입력이 무거워져 기록이 멈추기 쉬워지고, 빈칸의 뜻도 알 수 없게 됩니다. 처음에 열 항목을 정해도 초반에는 전부 채울 수 있습니다. 그러나 건수가 늘어 입력이 따라가지 못하게 되면, 뒤로 미룬 항목부터 빈칸이 나오기 시작합니다.

부담은 대체로 항목 수에 비례해 늘어납니다. 한 항목 입력에 10초가 걸린다고 하면, 열 항목이면 한 건에 100초, 100건이면 3시간 가까이 됩니다. 네 항목이면 한 건에 40초, 100건이면 한 시간 남짓입니다. 쌓인 분량을 한 번에 정리하는 사람일수록, 이 차이가 그대로 옵니다.

또 하나의 문제는, 빈칸이 “알아봤지만 알 수 없었다”인지 “아직 알아보지 않았다”인지 “해당하지 않는다”인지 구별이 되지 않는다는 것입니다. 빈칸이 늘어서면 어디까지 진행했는지도 알 수 없게 됩니다. 멈춘 기록을 새 참배분부터 다시 세우는 순서는 다른 글에 정리했습니다.

항목을 줄이고 싶어지면, 열은 지우지 않고, 어디서부터 적기를 그만두었는지를 남겨 두는 것이 안전합니다. 열을 지우면 그때까지 넣은 값도 함께 사라집니다. 아무것도 남기지 않고 빈칸으로 두기 시작하면, 위에 적은 “빈칸의 뜻을 알 수 없는” 상태로 돌아갑니다.

개발하고 있는 앱의 경우

이 앱의 항목은 정해져 있어서, 이용자가 스스로 항목을 더할 수는 없습니다. 가지고 있는 항목은 위의 최소 묶음 네 가지에, 책과 페이지, 신사나 절 이름의 읽는 법, 위치를 더한 것입니다.

• 책: 표지, 구입한 신사나 절, 시작일을 가집니다. 첫 권은 구입 없이, 개수 제한 없이 기록할 수 있습니다. 두 번째 책부터는 한 번만 결제하는 “기록장 풀”입니다.
• 페이지: 번호는 자동으로 붙고, 위로와 아래로 이동으로 순서를 바꿉니다.
• 참배일: 사진을 한 번에 가져오면 촬영일이 초기값으로 들어갑니다. 일본 연호(레이와, 헤이세이, 쇼와, 다이쇼, 메이지)로 고칠 수 있고, 참배한 날짜 순으로 늘어섭니다.
• 신사나 절의 이름과 읽는 법: 이름, 읽는 법, 메모, 일본 연호로 된 참배일, 종류로 검색할 수 있고, 결과에는 어느 책의 몇 페이지인지가 나옵니다.
• 위치: 선택 사항입니다. 지도를 탭해 핀을 놓습니다. 위치 정보 권한은 요구하지 않습니다.
• 사진: 긴 쪽 2,048px 정도로 줄여 저장합니다.
• 메모: 고슈인 한 건에 한 칸이고, 검색 대상이 됩니다.

함께 간 사람이나 날씨 같은 전용 칸은 없습니다. 남기고 싶다면 메모에 적습니다.

CSV로 내보내면 신사나 절의 이름, 참배일(일본 연호와 서력), 책과 페이지, 메모 등이 한 줄에 한 건으로 늘어서고, Excel에서 열어도 글자가 깨지지 않는 형식입니다. 위치는 CSV에도 PDF에도 실리지 않습니다. CSV의 열과 PDF에 실리는 것의 목록은 내보내기 글에 정리했습니다. PDF / CSV 내보내기는 “기록장 풀”에 포함됩니다. 구입 없이 쓸 수 있는 범위는 가격 안내에 정리해 두었고, 가격은 App Store의 표시를 확인해 주십시오.