고조인초를 따로 가지고 있습니다. 기록에서도 책을 나누는 편이 좋습니까?

종이 지면과 같은 방식으로 나누면, 기록의 책과 손에 있는 지면이 하나씩 대응해 어느 지면을 펴면 되는지 바로 알 수 있습니다. 책을 나누어도 날짜 항목으로 늘어놓으면 고슈인과 고조인을 하나의 시간 순서로 다시 볼 수 있으므로, 다시 보기 편하려고 책을 하나로 합칠 필요는 없습니다.

성 안에 있는 신사에서 받은 고슈인은 어느 종류로 합니까?

종이에 쓰여 있는 이름이 신사나 절의 것이라면 “고슈인”으로 합니다. 시로비토도 성 안이나 성터에 있는 신사나 절의 고슈인과 고조인을 혼동하지 않도록 주의를 당부합니다. 종이를 보아도 헷갈리는 것은, 신사나 절에서 받았는지 성의 시설에서 손에 넣었는지를 메모에 적어 두면 나중에 다시 살펴볼 수 있습니다.

고조인의 날짜 칸이 비어 있습니다. 직접 적어 넣어도 괜찮습니까?

날짜 칸을 다루는 방식은 성에 따라 다를 수 있으므로, 이 글에서는 종이에 적어 넣을지 여부는 다루지 않습니다. 기록 쪽에 날짜를 남겨 두면, 종이가 빈칸인 채로도 날짜순으로 늘어놓고 다시 볼 수 있습니다. 적어 넣는 경우에도, 먼저 사진의 촬영일 등으로 날짜를 확인한 뒤에 하면 확실하지 않은 날짜를 종이에 남기지 않을 수 있습니다.

스프레드시트에서 종류 열을 만들 때, 주의할 점이 있습니까?

값을 “고슈인”, “고조인” 두 가지로 정하고 다른 표기를 섞지 않는 것입니다. “성 도장”, “고조인(미리 쓴 종이)” 같은 표기가 섞이면 걸러 낼 때 빠집니다. 입력 규칙의 목록에서 고르는 형태로 두면 표기가 흔들리지 않습니다.

개발하고 있는 앱에서, 고조인의 기록만 찾을 수 있습니까?

찾을 수 있습니다. 기록의 “종류”에서 고조인을 골라 두면, 검색에 “고조인”을 넣었을 때 그 기록이 어느 책의 몇 페이지인지와 함께 나옵니다. 검색은 신사나 절의 이름, 읽는 법, 메모, 일본 연호, 종류로 찾는 구조입니다. 종류는 기본값이 고슈인이므로, 다시 고르는 것은 고조인일 때뿐입니다.

고조인과 고슈인의 기록은 나눌까? 지면을 나누어도 하나의 기록장으로 다시 보는 방법

종이 지면에 대해서는, 시로비토(일본성곽협회가 공인한 사이트)가 “고슈인과는 나누어 보관하도록 합시다”라고 권하고, 고슈인 검정을 운영하는 단체도 나누기를 권하면서 “‘반드시 나누어야 한다’는 규칙이 있는 것은 아닙니다”라고 설명합니다. 어느 쪽으로 할지는 소유자가 정하는 일이고, 기록 쪽에서는 “고슈인”, “고조인”이라는 종류를 하나의 항목으로 두면 지면을 어떻게 나누어도 하나의 기록장에 날짜순으로 늘어놓고 다시 볼 수 있습니다. 날짜가 적혀 있지 않은 고조인은 성에서 손에 넣은 날에 찍은 사진의 촬영일과 앞뒤 사진에서 날짜를 일으키고, 정하지 못하면 추정과 근거를 함께 남깁니다.

공개: 2026년 9월 17일 (최종 업데이트: 2026년 9월 18일) 글: 友田陽大 (고슈인초 기록장 개발자)

이 글의 요점

시로비토와 고슈인 검정의 단체는, 고조인을 고슈인과는 성질이 다른, 성을 찾은 기념의 것으로 설명합니다
종이 지면은 나누도록 권하는 설명이 있는 한편, 규칙은 아니라고 하는 설명도 있어, 정하는 것은 소유자입니다
기록에서 “고슈인”, “고조인”의 종류를 하나의 항목으로 두면, 지면을 어떻게 나누었든 하나의 기록장에서 날짜순으로 다시 볼 수 있습니다
날짜가 적혀 있지 않은 고조인은, 사진의 촬영일과 앞뒤 사진, 같은 여행의 고슈인 날짜에서 날짜를 일으킵니다

이 글은 “고슈인 기록을 목록으로 관리하려면? 나중에 다시 볼 수 있는 형태 만들기”의 일부입니다.

이 글은 고슈인과 고조인을 모두 모으는 사람이 종이 지면을 어떻게 나누고, 기록을 어떻게 하나로 모을지만 다룹니다. 고조인을 어디에서 손에 넣을 수 있는지, 성마다의 날짜 기입 방식, 성 순례 자체의 기록(찾아간 성의 목록 등)에는 들어가지 않습니다.

고조인과 고슈인은, 기록도 나누는 편이 좋습니까?

종이 지면을 나눌지와 기록을 나눌지는 따로따로 정할 수 있습니다. 종이 지면에 대해서는 설명하는 쪽에 따라 말이 다르므로, 아래에서 양쪽을 다 인용합니다. 기록 쪽은 “고슈인”인지 “고조인”인지를 하나의 항목으로 두면, 지면을 어떻게 나누어도 하나로 모을 수 있습니다.

기록까지 둘로 나누면, 같은 날의 일이 두 곳으로 갈라집니다. 성을 찾은 날에 가까운 신사나 절에도 들르면, 그날의 고슈인은 한쪽 기록에, 고조인은 다른 쪽 기록에 들어가고, 하루의 순서를 알려면 두 가지를 맞춰 보게 됩니다. 하나로 모아 날짜순으로 늘어놓아 두면, 그날 손에 넣은 것이 이어서 늘어섭니다.

고조인과 고슈인은, 어떻게 다르다고 설명되고 있습니까?

여기에서 인용하는 세 가지 설명은 모두, 고조인을 성을 찾은 기념의 것으로 설명합니다. 설명하는 쪽의 말을 그대로 옮깁니다(인용은 2026년 9월에 각 페이지에서 확인한 문장을 옮긴 것입니다).

설명하는 쪽	고조인에 대하여	고슈인과의 차이
시로비토(공익재단법인 일본성곽협회 공인 사이트)	“한시(와시)에 성의 이름이나 인연이 있는 성주의 가문 문양, 화압 같은 인장을 찍은 것”	“‘고슈인’은 신사나 절에 참배한 증표로 받는 것이고 종교나 신앙으로 이어지는 것이지만, ‘고조인’은 성에 오른 기념 도장 같은 것”
고슈인 검정의 칼럼(일반사단법인 일본종합검정자격센터)	“고조인은 기념품이고, 신앙과는 분리된 것입니다”	표에서 “참배의 증표(신앙에 관련되는 것)”와 “성에 오른 기념(관광, 기념품)”을 나란히 놓고 있습니다
조에쓰시의 페이지(가스가야마성, 다카다성의 고조인)	“와시 등에 성의 이름을 휘호하거나 성과 인연이 있는 그림 등을 넣어, 성에 온 기념이 되는 것”	고슈인에 대해서는 언급하지 않습니다

기록에서 종류를 나눌 때 조심할 점도 시로비토의 설명에 두 가지 나옵니다. 하나는 부르는 이름으로, “‘도카쿠 기넨 인쇼’, ‘도조 기넨 고슈인’, ‘조카쿠후’, ‘고조슈인’ 등 부르는 이름은 성에 따라 다양합니다”라고 적혀 있습니다. 이름에 “고슈인”이 들어 있어도 성의 기념 인장인 경우가 있습니다. 다른 하나는 “특히 성 안이나 성터에 있는 신사나 절의 고슈인과 혼동하지 않도록 각별히 주의해야 합니다”라는 당부로, 성과 같은 장소에서 손에 넣은 것이라도 신사나 절의 고슈인인 경우가 있습니다.

종이 지면은 나누어야 합니까?

나누도록 권하는 설명과, 규칙은 아니라고 하는 설명이 있고, 어느 쪽으로 할지는 소유자가 정하는 일입니다. 이 글에서는 어느 쪽도 권하지 않습니다.

나누도록 권하는 설명은 다음 두 가지입니다.

시로비토는 “고슈인과는 나누어 보관하도록 합시다”라고 적고, 고조인을 넣는 고조인초가 있다는 것을 소개합니다.
고슈인 검정의 칼럼도 “결론적으로는 나누는 것을 권합니다”라고 합니다. 이유로 드는 것은, 고슈인초는 신사나 절에 건네 써 주시는 것이라 고조인이 섞여 있으면 쓰시는 분이 난처해질 수 있다는 것, 고조인은 미리 쓴 종이라 붙이는 방식의 지면이나 파일 쪽이 다루기 쉽다는 것, 다시 볼 때 정리하기 쉽다는 것, 이렇게 세 가지입니다.

규칙은 아니라고 하는 설명은 같은 칼럼의 뒷부분에 있습니다. “다만 ‘반드시 나누어야 한다’는 규칙이 있는 것은 아닙니다”라고 적고, 고슈인초를 맡길 때 고조인의 면이 눈에 들어오지 않도록 배려할 수 있으면 그것으로 충분하다는 생각도 소개합니다.

망설여질 때는, 권하는 이유를 종류별로 갈라 두면 정하기 쉬워집니다. 쓰시는 분에 대한 배려와 종이의 다루기 쉬움은 종이 쪽에서만 해결됩니다. 다시 볼 때의 정리하기 쉬움만은 다음 절과 같이 기록 쪽에서도 만들 수 있습니다.

기록을 하나로 모으려면, 무엇을 항목으로 둡니까?

“종류”를 하나의 항목으로 더하고, 값은 “고슈인”, “고조인” 두 가지 말로 정합니다. 다른 항목은 고슈인의 기록과 같아도 됩니다. 고슈인 기록 목록에서 기본으로 삼는 열에 종류를 하나 더하는 형태입니다.

종류를 메모에 적지 않고 항목으로 두는 것은, 어느 기록에나 반드시 값이 들어가기 때문입니다. 적는 날과 적지 않는 날이 있는 사안은 메모 한 칸에 모으는 편이 다루기 쉬운 한편, 모든 건에 들어가는 값은 항목으로 두는 편이 걸러 내는 데 쓸 수 있습니다. 항목으로 둘지, 메모에 모을지를 가리는 법은 다른 글에 적었습니다.

종이 지면을 나눈 방식마다, 기록에서 어떻게 가질지를 늘어놓으면 다음과 같습니다.

종이 지면	기록의 책	종류 항목	날짜순으로 다시 볼 때
고슈인초와 고조인초를 나누고 있다	지면마다 다른 책으로 한다	책으로 알 수 있어도 종류도 넣어 둔다	책을 넘나들며 날짜로 늘어놓는다
한 권으로 모으고 있다	한 권 그대로	종류로 가려낸다	그대로 날짜로 늘어놓는다
고조인은 지면에 넣지 않고 파일 등에 보관하고 있다	책과 페이지는 비우고, 보관 장소를 메모에 적는다	종류로 가려낸다	책이 없는 기록도 포함해 날짜로 늘어놓는다

책으로 알 수 있는데도 종류를 넣어 두는 것은, 책은 종이 위의 장소이고 종류는 그것이 무엇인지를 나타내는, 서로 다른 사안이기 때문입니다. 나중에 지면을 나누는 방식을 바꾸거나, 파일에 보관하던 고조인을 지면으로 옮겨도 종류의 값은 달라지지 않습니다.

다른 항목은 다음과 같이 바꾸어 읽습니다.

이름: 신사나 절의 이름 항목에 성의 이름도 넣습니다. 직접 표를 만든다면 항목 이름을 “신사, 절, 성”처럼 바꾸어도 됩니다. 같은 성을 “XX성”, “XX성터”로 갈라 적으면 정렬할 때 떨어지므로, 표기는 하나로 맞춥니다.
날짜: 고슈인이라면 받은 날, 고조인이라면 성에서 손에 넣은 날을 같은 날짜 항목에 넣습니다. 날짜가 하나의 항목에 있기에, 종류를 넘나들며 날짜순으로 늘어섭니다.
책과 페이지: 종이 지면에 맞춥니다. 주머니에 끼워 넣는 형태의 고조인초라면, 끼워 넣은 순서를 페이지로 세면 종이와 기록이 하나씩 대응합니다.

종류의 값을 정할 때는, 종이에 쓰여 있는 이름이 신사나 절의 것인지 성의 것인지를 봅니다. 그래도 헷갈리는 것은 어디에서 손에 넣었는지를 메모에 적어 두면, 나중에 다시 살펴볼 수 있습니다.

날짜가 적혀 있지 않은 고조인은, 어느 날짜로 기록합니까?

성에서 손에 넣은 날에 찍은 사진의 촬영일을 출발점으로 삼고, 앞뒤 사진으로 확인하고, 정하지 못하면 추정과 근거를 함께 남깁니다. 성마다의 날짜 기입 방식은 이 글에서 다루지 않습니다. 종이에 날짜가 없어도, 기록 쪽에 날짜가 있으면 순서대로 늘어놓을 수 있습니다.

고조인에 대해 시로비토는 “‘고조인’은 인쇄된 것이 대부분입니다”라고 설명하고, 고슈인 검정의 칼럼도 “미리 인쇄된 종이가 주류”라고 합니다. 손에 넣은 날의 날짜가 종이에 들어 있지 않으면, 종이에서 날짜를 일으킬 수 없습니다. 단서가 되는 것은 사진과, 같은 날의 기록입니다.

고조인 사진의 촬영일을 봅니다. 기기의 시계가 맞다면, 촬영일은 성에서 손에 넣은 날과 같은 날이거나 그보다 뒤의 날입니다.
앞뒤 사진을 봅니다. 같은 날에 성의 문이나 석축, 천수, 가는 길의 사진이 이어져 있다면 그날이 첫 번째 후보입니다. 고조인 사진만 떨어진 날짜에 있다면, 집에 돌아와 몰아서 찍었을 가능성을 생각합니다.
같은 여행의 고슈인을 봅니다. 신사나 절에도 들렀고 그 고슈인에 날짜가 쓰여 있다면, 후보로 둔 날을 확인하는 단서가 됩니다. 같은 여행이라도 날이 다를 수 있으므로, 사진의 날짜와 함께 봅니다. 기록을 하나로 모아 날짜순으로 늘어놓아 두었다면, 같은 여행의 고슈인은 바로 옆에서 찾을 수 있습니다.
정하지 못하면, 추정으로 남깁니다. 알고 있는 범위의 날짜를 넣고, “추정(촬영일. 앞뒤에 성의 사진 있음)”처럼 근거를 메모에 적습니다.

메시지로 받은 사진이나 화면을 갈무리한 사진에서는, 저장한 날이 촬영일처럼 표시되는 경우가 있습니다. 촬영일이 어긋나는 사진을 가려내는 법과, 추정을 남기는 법은 고슈인의 날짜를 따라가는 글에 자세히 적었습니다.

개발하고 있는 앱의 경우

개발하고 있는 앱 “고슈인초 기록장”에는, 기록마다 “종류” 항목이 있습니다. 고를 수 있는 것은 고슈인, 고조인, 데쓰인(철도에서 받는 도장), 고센인(배에서 받는 도장) 네 가지로, 이 글이 권하는 “종류를 하나의 항목으로 두는” 방식이 그대로 기록의 형태가 되어 있습니다.

종류: 기록의 “종류”에서 고조인을 고릅니다. 기본값은 고슈인이므로, 다시 고르는 것은 고조인일 때뿐입니다. 검색은 신사나 절의 이름, 읽는 법, 메모, 일본 연호, 종류로 찾는 구조이므로, “고조인”으로 검색하면 그 기록이 어느 책의 몇 페이지인지와 함께 나옵니다.
이름: “신사나 절” 칸에 성의 이름을 손으로 입력합니다. 이름의 후보로 나오는 것은 이전에 등록한 이름뿐입니다.
날짜: 칸의 이름은 “참배일”입니다. 고조인에서는 성에서 손에 넣은 날을 넣습니다. 사진을 한 번에 가져오면 촬영일이 초기값으로 들어갑니다(촬영일 정보가 없는 사진은 가져온 날이 들어갑니다).
내보내기: PDF와 CSV에는 종류도 실리므로, CSV를 스프레드시트에서 열면 고조인의 행만 추려 낼 수 있습니다. CSV와 PDF에 각각 무엇이 실리는지는 내보내기를 다룬 글에 정리했습니다.

첫 권은 구입 없이, 개수 제한 없이 기록할 수 있습니다. 고슈인초와 고조인초를 각각 다른 책으로 하면 두 번째 책이 되고, 두 번째 책부터는 한 번만 결제하는 “기록장 풀”이 필요합니다. PDF / CSV 내보내기와, 가져온 사진을 한 번에 책에 넣는 조작도 “기록장 풀”에 포함됩니다. 가격은 App Store의 표시를 확인해 주십시오. 구입으로 쓸 수 있게 되는 범위는 가격 안내에 정리해 두었습니다.

자주 묻는 질문

고조인초를 따로 가지고 있습니다. 기록에서도 책을 나누는 편이 좋습니까?: 종이 지면과 같은 방식으로 나누면, 기록의 책과 손에 있는 지면이 하나씩 대응해 어느 지면을 펴면 되는지 바로 알 수 있습니다. 책을 나누어도 날짜 항목으로 늘어놓으면 고슈인과 고조인을 하나의 시간 순서로 다시 볼 수 있으므로, 다시 보기 편하려고 책을 하나로 합칠 필요는 없습니다.
성 안에 있는 신사에서 받은 고슈인은 어느 종류로 합니까?: 종이에 쓰여 있는 이름이 신사나 절의 것이라면 “고슈인”으로 합니다. 시로비토도 성 안이나 성터에 있는 신사나 절의 고슈인과 고조인을 혼동하지 않도록 주의를 당부합니다. 종이를 보아도 헷갈리는 것은, 신사나 절에서 받았는지 성의 시설에서 손에 넣었는지를 메모에 적어 두면 나중에 다시 살펴볼 수 있습니다.
고조인의 날짜 칸이 비어 있습니다. 직접 적어 넣어도 괜찮습니까?: 날짜 칸을 다루는 방식은 성에 따라 다를 수 있으므로, 이 글에서는 종이에 적어 넣을지 여부는 다루지 않습니다. 기록 쪽에 날짜를 남겨 두면, 종이가 빈칸인 채로도 날짜순으로 늘어놓고 다시 볼 수 있습니다. 적어 넣는 경우에도, 먼저 사진의 촬영일 등으로 날짜를 확인한 뒤에 하면 확실하지 않은 날짜를 종이에 남기지 않을 수 있습니다.
스프레드시트에서 종류 열을 만들 때, 주의할 점이 있습니까?: 값을 “고슈인”, “고조인” 두 가지로 정하고 다른 표기를 섞지 않는 것입니다. “성 도장”, “고조인(미리 쓴 종이)” 같은 표기가 섞이면 걸러 낼 때 빠집니다. 입력 규칙의 목록에서 고르는 형태로 두면 표기가 흔들리지 않습니다.
개발하고 있는 앱에서, 고조인의 기록만 찾을 수 있습니까?: 찾을 수 있습니다. 기록의 “종류”에서 고조인을 골라 두면, 검색에 “고조인”을 넣었을 때 그 기록이 어느 책의 몇 페이지인지와 함께 나옵니다. 검색은 신사나 절의 이름, 읽는 법, 메모, 일본 연호, 종류로 찾는 구조입니다. 종류는 기본값이 고슈인이므로, 다시 고르는 것은 고조인일 때뿐입니다.