고슈인을 종이로 받은 이유는? 가키오키가 되는 까닭과 받은 뒤의 처리

이 글은 고슈인을 부탁했더니 고슈인초가 아니라 종이를 건네받은 장면만을 다룹니다. 어느 신사나 절이 어떻게 대응하는지, 얼마를 드려야 하는지에는 들어가지 않습니다.

왜 고슈인초에 써 주지 않고 종이로 건네주었을까

그 고슈인이 참배보다 앞서 이미 쓰여 있었기 때문입니다. 미리 준비해 둔 종이 고슈인을 가키오키라고 합니다. 먹글씨와 주홍 도장은 고슈인초의 페이지가 아니라 와시나 한시 위에 있고, 건네받은 종이는 가지고 돌아가 어디에 둘지를 스스로 정하게 됩니다.

거절당한 것도, 소홀히 대접받은 것도 아닙니다. 고슈인초를 맡겼는데 아무것도 쓰이지 않은 채 돌아오고 종이가 끼워져 있었다 — 그것이 가키오키의 보통 모습입니다.

애초에 고슈인에 무엇이 쓰여 있는지부터 짚어 두고 싶다면, 고슈인과 shrine stamp, temple stamp가 가리키는 것의 어긋남에서 이름마다 무엇을 가리키는지 정리했습니다.

신사나 절은 가키오키를 어떻게 설명하고 있는가

참배객의 추측이 아니라, 종이를 건네는 쪽의 말로 읽는 편이 확실합니다.

도치기의 아사히모리 텐만구는 가키오키 고슈인을 “이미 와시에 쓰인(또는 인쇄된) 고슈인”이라고 설명하고, 받은 경우에는 스스로 고슈인초에 붙일 필요가 생긴다고 적고 있습니다. 같은 페이지에는 경내에서 헤매기 쉬운 점의 답이 그대로 놓여 있습니다 — 평소에 직접 써 주는 곳이라도 신관이 자리에 없는 경우에는 가키오키로 대응하게 될 수 있다고.

쇼코지(절)는 가키오키를 “미리 준비해 둔 고슈인을 종이로 받는 형식”이라고 설명하고, 어디에 맞는 형식인지로 줄을 서지 않고 받을 수 있는 점, 그 자리에서는 쓸 수 없는 디자인이나 기간 한정을 낼 수 있는 점, 고슈인초를 들고 가지 않아도 참배할 수 있는 점을 들고 있습니다.

두 설명 모두 두 형식에 높낮이를 붙이지 않습니다. 같은 것을 받는 두 가지 길로 나란히 두고, 고르는 쪽은 참배객이라는 서술입니다.

실제로 만나게 되는 세 가지 이유

세 가지 모두 참배객 쪽의 사정과는 관계가 없습니다. 새해 첫 참배 시기, 제례가 있는 날, 같은 시간에 장례나 법요가 들어 있는 날 — 어느 것이든, 평소에 직접 써 주는 곳을 그 주만 가키오키로 바꿉니다.

가키오키는 격이 낮은 것인가

높낮이를 정하는 기준은 없고, 참배객 쪽에서 붙일 이야기도 아닙니다. 위에 인용한 신사와 절은 둘 다 두 형식을 나란히 두고 설명합니다. 여러 색 인쇄나 계절 디자인은 종이가 아니면 성립하지 않는 것이 많습니다. 참배객이 많은 날에 작은 수여소가 찾아온 사람 모두에게 응할 수 있는 것도 종이라는 형식 덕분입니다.

가키오키가 실제로 지우는 부담은 격과는 다른 곳에 있습니다. 종이는 고슈인초 안의 자리를 갖지 않으므로, 어디에서 받았는지를 종이 자체가 기록하고 있지 않습니다. 이 글의 나머지는 그 한 가지에 대한 것입니다.

받은 종이를 어떻게 할까 — 보통의 답은 세 가지

가키오키를 어떻게 다뤄야 하는지는 신사나 절마다의 판단에 맡겨져 있고, 그 위에서 가진 사람이 정할 일입니다. 붙이라는 규칙도, 붙이지 말라는 규칙도, 전국 공통인 것은 없습니다. 특정한 곳의 생각을 알고 싶을 때는 다음 참배에서 여쭙는 것이 확실하며, 이것은 어떤 웹사이트도 대신할 수 없습니다.

종이가 서랍 밑에서 다발이 되어 버린 경우에는, 풀 이야기부터 시작하지 말고 붙이지 않은 채 쌓인 가키오키를 어디의 것인지 밝혀 다시 늘어놓는 순서대로 진행해 주십시오.

종이를 넣기 전의 30초

지금 서 있는 자리에서 종이 자체를 찍고, 이어서 신사나 절 이름이 보이는 게시물을 찍어 주십시오. 이 글에서 나중에 되돌릴 수 없는 것은 이 부분뿐입니다.

고슈인초에 쓰인 고슈인은 고슈인초가 받쳐 줍니다. 페이지 번호가 있고, 앞뒤에 다른 고슈인이 있어서, 글자를 하나도 읽지 못해도 페이지 순서가 대략의 시기와 순서를 알려 줍니다. 종이에는 그것이 없습니다. 가방 안에 들어가면 읽을 수 없는 먹글씨 종이가 몇 장 있는 상태가 되고, 게다가 먹글씨는 신사나 절의 이름과 정형구가 어디에서 끊어지는지조차 가려내기 어려운 모양입니다.

사진은 두 장, 각각 몇 초입니다.

1. 종이를 평평하게, 전체가 들어오도록. 먹글씨와 주홍 도장, 날짜가 있으면 날짜까지 읽을 수 있는 크기로.
2. 신사나 절의 이름을 알 수 있는 것. 이름을 새긴 표석, 입구의 안내판, 수여소의 게시.

스마트폰은 찍은 사진에 날짜와 시간을 써 넣습니다(EXIF라고 합니다. 카메라가 사진 자체에 써 넣는 촬영 날짜와 시간 등의 정보입니다). 두 번째 사진이 첫 번째 사진을 장소에 연결하고, 날짜와 시간이 둘을 하루에 연결합니다. 종이에 날짜가 없으면, 손에 남는 날짜는 이 촬영 날짜와 시간뿐입니다.

오늘은 읽을 수 있는 종이라도 두 장 찍어 주십시오. 한 달이 지나면, 받은 순간에는 읽혔던 먹글씨가 다시 읽을 수 없는 먹글씨로 돌아갑니다.

이미 그 단계를 지나서 어디의 것인지 알 수 없는 종이를 가지고 있는 경우에는, 종이 위에 있는 것부터 짚어 가는 순서를 고슈인에서 어느 신사나 절의 것인지 좁혀 가기에 정리했습니다.

종이의 날짜는 어디에서 오는가, 오지 않는가

세 가지 형태가 있고, 어느 것이 될지는 신사나 절이 정할 일이며, 규칙이 있는 것은 아닙니다.

• 건네주실 때 써 넣어 주신다. 그날이 참배일입니다.
• 참배객이 써 넣도록 비워 두었다. 쓰는 것을 잊은 것이 아니라, 비워 둔 것입니다.
• 미리 인쇄되어 있다. 그 경우 종이의 날짜는 신사나 절이 정한 날짜이고, 참배한 날과 다를 수 있습니다.

날짜 칸이 비어 있어 직접 써 넣을지 망설여진다면, 가키오키의 날짜를 직접 써 넣을지 판단하는 방법에 따로 적었습니다. 요점은, 그 자리에서 여쭐 수 있다면 여쭙고, 여쭐 수 없다면 종이에는 손을 대지 않고 참배일을 기록 쪽에 남긴다는 순서입니다.

날짜가 쓰여 있는 경우, 그것은 대개 서력이 아니라 일본 연호입니다. 일본 연호 날짜를 읽고 서력으로 고치는 방법에 경계가 되는 날을 정리했습니다. 걸리기 쉬운 것은 2019년으로, 이 한 해 안에 두 개의 연호가 들어 있습니다.

고슈인초가 다 차서, 그 뒤가 모두 종이가 된 경우

드문 일이 아닙니다. 여행 사흘째에 고슈인초가 다 차면 그 뒤의 고슈인은 전부 종이가 되고, 여행이 끝날 무렵에는 종이가 페이지보다 많아집니다. 그 자리에서 수여소에 어떻게 말할지, 늘어난 종이를 어떻게 할지는 여행 도중에 고슈인초가 다 찼을 때의 대처에 있습니다.

돌아온 뒤에 일어나는 일

순서까지 정해져 있습니다.

1. 종이에 순서가 없다. 가방에서 꺼낸 순서로 늘어서 있고, 참배한 순서가 아닙니다.
2. 한 장만 자리가 정해지지 않는다. 그날이 바빴던 것은 기억나지만, 네 곳 가운데 어디였는지가 정해지지 않습니다.
3. 날짜가 없다. 종이에도 없고, 기억에도 이제 남아 있지 않습니다.

세 가지는 모두 같은 일입니다. 종이는 고슈인을 싣고 있지만, 그 밖의 것은 싣고 있지 않습니다. 고슈인초의 페이지가 스스로 가지고 있는 정보를, 종이의 경우에는 다른 곳에 남겨 둘 필요가 있습니다. 경내에서 두 장을 찍은 것은 그 때문이고, 찍은 사진을 읽을 수 있는 형태로 만들어 가는 공정은 쌓인 고슈인 사진을 나중에 기록으로 정리하는 순서에 있습니다.

개발하고 있는 앱에 대해, 한 단락만

여행에서 돌아온 뒤의 상태 — 사진은 스마트폰 안에, 종이는 봉투 안에, 둘 다 순서가 없는 상태 — 를 위해 iPhone용 앱 “고슈인초 기록장”을 만들어 App Store에서 배포하고 있습니다. 사진을 한 번에 고르면 촬영일이 참배일의 초기값으로 들어간 상태로 늘어서고, 종이의 날짜와 어긋나는 곳을 일본 연호로 고친 뒤 책과 페이지에 넣습니다. 기록은 기기 안에 저장되고, 로그인도 계정 등록도 필요 없습니다. 첫 권은 구입 없이 개수 제한 없이 기록할 수 있고, 두 번째 책부터와 가져온 사진을 두 장 이상 한 번에 책에 넣는 조작, PDF / CSV 내보내기는 한 번만 결제하는 “기록장 풀”에 포함됩니다. 구입으로 쓸 수 있게 되는 범위는 가격 안내에 정리해 두었고, 가격은 App Store의 표시를 확인해 주십시오.

경내를 나서기 전에

• 건네받은 종이를 그대로 받습니다. 아무것도 잘못되지 않았습니다.
• 드리는 금액은 수여소의 게시에 따릅니다. 게시가 없으면 그 자리에서 여쭙습니다.
• 종이를 평평하게, 전체가 들어오도록 찍습니다.
• 신사나 절의 이름을 알 수 있는 것을 찍습니다.
• 붙일지 말지는 나중에 정합니다. 그 판단에는 기한이 없지만, 두 장의 사진에는 있습니다.