यह गोशुइन किस मंदिर का है? जब सिर्फ़ पुस्तिका बची हो, तब पहचानने के चरण
क्रम यह है: स्याही की लिखावट पढ़ें → जापानी युग की तारीख़ से दायरा छोटा करें → तस्वीर खींचने की तारीख़ और जगह से पीछा करें। मुख्य बात यह है कि शुरुआत लाल मुहर पढ़ने से न करें। स्याही की लिखावट में मंदिर का नाम सामान्य कांजी में होता है, जबकि मुहर के अक्षर अक्सर सील लिपि (तेनशो) में खुदे होते हैं, जिन्हें जापानी पढ़ने वाले भी सीधे नहीं पढ़ पाते। तारीख़ जापानी युग में होती है, इसलिए यात्रा के कार्यक्रम और तस्वीरों से मिलाने से पहले उसे पश्चिमी कैलेंडर में बदलें (रेइवा का पहला साल 1 मई 2019 से शुरू होता है, और हेइसेइ का पहला साल 8 जनवरी 1989 से)। पुस्तिका में पेजों का क्रम भी एक सुराग़ है: जो गोशुइन पढ़ा नहीं जाता, वह आगे-पीछे के उन दर्शनों के बीच होता है जो पढ़े जा चुके हैं।
इस लेख की मुख्य बातें
- मंदिर का नाम स्याही की लिखावट में होता है और लाल मुहर अक्सर सील लिपि में, इसलिए पढ़ना लिखावट से शुरू करें
- गोशुइन के तीन हिस्से होते हैं — “होहाई”, मंदिर या मुख्य प्रतिमा का नाम, और दर्शन की तारीख़ — और नाम बीच वाली पंक्ति में होता है
- रेइवा का पहला साल 1 मई 2019 से और हेइसेइ का पहला साल 8 जनवरी 1989 से शुरू होता है
- कवर पर लिखा मंदिर वह है जहाँ से पुस्तिका ख़रीदी गई थी; ज़रूरी नहीं कि अंदर के गोशुइन वहीं के हों
- लाल मुहर का इस्तेमाल तब करें जब कोई संभावित मंदिर सामने आ चुका हो, उसकी पुष्टि के लिए। पहचान की शुरुआत मुहर से न करें
यह लेख “गोशुइन क्या है? दर्शन के प्रमाण का अर्थ, इसकी उत्पत्ति, और इस पर क्या लिखा होता है” का एक हिस्सा है।
यह लेख सिर्फ़ एक बात के बारे में है: जो गोशुइन पहले से आपके पास है, वह किस मंदिर का है, यह पहचानने के चरण। गोशुइन कैसे लिया जाता है या दर्शन का शिष्टाचार क्या है, यह इसमें नहीं है।
शुरुआत कहाँ से करें?
लाल मुहर से नहीं, बीच में स्याही से लिखी इबारत से पढ़ना शुरू करें। स्याही की लिखावट में मंदिर का नाम सामान्य कांजी में लिखा होता है, इसलिए उसे एक-एक अक्षर उतारकर खोजा जा सकता है। दूसरी ओर, लाल मुहर के अक्षर अक्सर सील लिपि (तेनशो) में खुदे होते हैं — अक्षरों का एक पुराना रूप, जो मुहरों के लिए बचा रह गया है — और जापानी पढ़ने वाले भी उन्हें सीधे नहीं पढ़ पाते। जो हिस्सा पढ़ने में ज़्यादा कठिन है, वहीं से शुरू करना सबसे आम भटकाव है।
अगर लिखावट से नाम न मिले, तो फिर तारीख़ पर जाएँ, और उसके बाद तस्वीरों पर। इन तीनों से सवाल “पूरे देश के मंदिरों में से कौन सा” से सिमटकर “उस दिन जहाँ तक घूमा जा सकता था, उनमें से कौन सा” रह जाता है।
गोशुइन पर क्या लिखा होता है, और उसमें सुराग़ कौन सा है?
इसके तीन हिस्से होते हैं — “होहाई”, मंदिर या उसकी मुख्य प्रतिमा का नाम, और दर्शन की तारीख़ — और मंदिर का नाम सिर्फ़ बीच वाली पंक्ति बताती है। इनके ऊपर लाल मुहरें लगी होती हैं।
- ऊपर दाईं ओर “होहाई” — इसका अर्थ है “श्रद्धा से दर्शन किए”। बौद्ध मंदिरों में यहाँ कभी-कभी “होनोक्यो” जैसा कोई दूसरा शब्द होता है। यह लगभग हर मंदिर में एक जैसा होता है, इसलिए पहचान में इससे मदद नहीं मिलती।
- बीच में नाम — मंदिर का नाम, या वहाँ पूजे जाने वाले देवता या बुद्ध का नाम। उतारने वाली पंक्ति यही है।
- बाईं ओर तारीख़ — लगभग हमेशा जापानी युग में।
मुहरों की बात करें, तो बौद्ध मंदिरों में अक्सर उस मंदिर की ख़ास मुहर (होइन) के साथ मंदिर के नाम की मुहर या पर्वत-नाम (सांगो) की मुहर मिलाकर लगाई जाती है, और कभी-कभी उसमें स्वयं बुद्ध को दर्शाने वाला संस्कृत बीजाक्षर (बोनजी या शुजी) भी होता है। शिंतो मंदिरों में मंदिर के नाम की मुहर लगती है, और कभी-कभी उसके साथ मंदिर का प्रतीक-चिह्न (शिनमोन) भी होता है। यह मेल हर मंदिर में काफ़ी अलग होता है; कोई तय साँचा नहीं है। गोशुइन असल में किस चीज़ की रसीद हुआ करता था, यह “गोशुइन क्या है” में अलग से लिखा है।
पाँच सुराग़, कम मेहनत वाले से शुरू करके
ऊपर से एक-एक करके आज़माएँ, और नाम मिलते ही रुक जाएँ। नीचे जाते-जाते मेहनत बढ़ती जाती है।
| सुराग़ | इससे क्या पता चलता है | कहाँ देखें |
|---|---|---|
| स्याही की लिखावट में मंदिर का नाम | ख़ुद मंदिर | पेज के बीच में |
| स्याही की लिखावट में तारीख़ | किस साल, किस महीने, किस दिन दर्शन हुए | पेज के बाईं ओर |
| तस्वीर खींचने की तारीख़ और समय | कौन सा दिन, और किस क्रम में | फ़ोटो ऐप |
| तस्वीर खींचने की जगह | शहर या क़स्बा, कभी-कभी मंदिर का परिसर | फ़ोटो ऐप (अगर लोकेशन दर्ज हो) |
| पेजों का क्रम | आगे-पीछे कौन से दर्शन हैं | ख़ुद पुस्तिका |
लिखावट उतारें और खोजें
पढ़ न पाएँ, तो भी एक-एक अक्षर उतारें, और जगह के नाम के साथ मिलाकर खोजें। स्मार्टफ़ोन का हैंडराइटिंग इनपुट या डिक्शनरी ऐप का कैमरा इनपुट उस अक्षर को भी उसकी आकृति से ढूँढ लेता है, जिसका उच्चारण आपको नहीं पता।
तीन बातें इस काम को हल्का कर देती हैं।
- आख़िरी अक्षर सबसे आसानी से पढ़े जाते हैं। नाम “जिंजा”, “ताइशा” या “गू” पर ख़त्म हो, तो वह शिंतो मंदिर है, और “-जी” या “-इन” पर ख़त्म हो, तो बौद्ध मंदिर। इन अक्षरों में रेखाएँ कम होती हैं और ये कम बिगड़ते हैं, इसलिए अक्सर कम से कम ये पढ़ लिए जाते हैं, और पहले ही तय हो जाए कि शिंतो मंदिर है या बौद्ध, तो सिर्फ़ इतने से संभावित मंदिर आधे रह जाते हैं।
- ब्रश की लिखावट में रेखाएँ जुड़ी चलती हैं। अक्षर अपने छपे रूप से बिल्कुल अलग दिख सकता है। सिर्फ़ वही अक्षर उतारें जिनके बारे में आप पक्के हैं, और बाकी जगह ख़ाली छोड़ दें। 2 पक्के अक्षर और जगह का नाम, 5 संदिग्ध अक्षरों से ज़्यादा सटीक नतीजा देते हैं।
- ज़रूरी नहीं कि बीच का नाम मंदिर का ही हो। वहाँ मुख्य प्रतिमा या पूजित देवता का नाम भी लिखा हो सकता है। खोजने पर किसी देवता या बुद्ध का नाम सामने आए, तो उस नाम को जगह के नाम के साथ फिर से खोजें — जिस मंदिर में उनकी पूजा होती है, वह सामने आ जाएगा।
तारीख़ को पश्चिमी कैलेंडर में बदलें और यात्रा के कार्यक्रम से मिलाएँ
तारीख़ जापानी युग में होती है, इसलिए यात्रा के कार्यक्रम या तस्वीरों से मिलाने से पहले उसे पश्चिमी कैलेंडर में बदलें। रेइवा का पहला साल 1 मई 2019 से शुरू होता है, और रेइवा के साल में 2018 जोड़ने पर पश्चिमी कैलेंडर का साल मिल जाता है। पुरानी पुस्तिकाएँ इससे भी पीछे जाती हैं — हेइसेइ 8 जनवरी 1989 से 30 अप्रैल 2019 तक था, और शोवा 25 दिसंबर 1926 से 7 जनवरी 1989 तक। जापानी युग की तारीख़ कैसे पढ़ें और युग कहाँ बदलते हैं, यह एक अलग लेख में तालिका के साथ दिया है।
पश्चिमी कैलेंडर की तारीख़ मिलते ही उस दिन की हर गतिविधि का रिकॉर्ड सबूत बन जाता है। दर्शन आपने ख़ुद किए हों, तो तस्वीरें, टिकट और ठहरने की बुकिंग बची होती हैं; और पुस्तिका किसी और से मिली हो, तब भी उसी दिन के साथ लगे दूसरे गोशुइन जगह बता देते हैं। तारीख़ पढ़ी न जाए, तो तस्वीर खींचने की तारीख़ से दर्शन की तारीख़ तक पहुँचने के चरण एक अलग लेख में हैं।
तस्वीर के आगे-पीछे की तस्वीरें देखें
उस जगह आपने गोशुइन की अकेली एक तस्वीर नहीं ली होगी। फ़ोटो ऐप तस्वीरों को खींचने की तारीख़ और समय के क्रम में लगाता है, इसलिए 10 मिनट पहले और बाद की तस्वीरें देखें। तोरी द्वार, मुख्य द्वार, परिसर का सूचना-पट, परिसर का नक्शा, बस स्टॉप, स्टेशन का नाम-पट — इन पर मंदिर का नाम अक्सर लिखावट से कहीं बड़े और साफ़ अक्षरों में होता है।
अगर तस्वीर में लोकेशन दर्ज है, तो फ़ोटो ऐप उसे खींचने की जगह नक्शे पर दिखा देता है। शहर या क़स्बे तक दायरा सिमट जाए, तो उस नक्शे पर संभावित मंदिर एक या दो ही बचते हैं।
एक सावधानी: मैसेजिंग ऐप से मिली तस्वीरों और स्क्रीनशॉट में खींचने की तारीख़-समय और जगह की जानकारी रास्ते में ही हट गई हो सकती है। इस्तेमाल करने से पहले जाँच लें कि वह पेज की तारीख़ से मेल खाती है या नहीं।
कवर पर लिखा मंदिर, गोशुइन का स्रोत नहीं है
पुस्तिका के कवर या भीतरी कवर पर किसी मंदिर का नाम हो, तो वह वह मंदिर है जहाँ से पुस्तिका ख़रीदी गई थी; ज़रूरी नहीं कि अंदर के गोशुइन वहीं से आए हों। यात्रा में कहीं एक पुस्तिका ख़रीदना और फिर दूसरे मंदिरों में उसमें गोशुइन लिखवाना — यह बिल्कुल आम तरीका है।
फिर भी सुराग़ के तौर पर यह मज़बूत है। कवर वाला मंदिर पहले पेज के लिए एक प्रबल दावेदार है, और इससे यह भी पता चलता है कि यात्रा किस इलाक़े से शुरू हुई थी। हर पुस्तिका का अलग रिकॉर्ड रखें, तो इस तरह की ग़लतफ़हमी कम होती है। यह कौन सी पुस्तिका है और उसका कवर कैसा है, यह रिकॉर्ड में क्यों रखें, यह एक अलग लेख में है।
लाल मुहर का इस्तेमाल संभावित मंदिर की पुष्टि के लिए करें
किसी संभावित मंदिर का नाम सामने आ जाने के बाद मुहर काम की चीज़ बन जाती है — शुरुआत के बिंदु के रूप में नहीं, पुष्टि के औज़ार के रूप में। संभावित मंदिर के नाम के साथ “गोशुइन” जोड़कर खोजें, और मुहर की छाप और मंदिर के चिह्न की आकृति अपने पेज से मिलाकर देखें।
सील लिपि के अक्षर-रूपों का एक सार्वजनिक डेटाबेस भी है (इसे Center for Open Data in the Humanities चलाता है)। यह “अक्षर → मुहर वाला अक्षर-रूप” की दिशा में काम करता है। जिस अक्षर पर आपको शक है, उसे डालें, तो उस अक्षर के सील लिपि वाले रूप सामने आ जाते हैं, जिन्हें आप पेज की छाप से मिला सकते हैं। यह किसी अनजान छाप को पढ़कर बताने वाला औज़ार नहीं है।
इसकी सीमा भी साफ़-साफ़ बता दूँ। कोई मंदिर हर साल वही मुहर इस्तेमाल करता है या नहीं, और अपने दिए हर गोशुइन पर वही मुहर लगाता है या नहीं, यह हर मंदिर के अपने निर्णय पर छोड़ा गया है। मुहर का मेल न खाना इस बात का सबूत नहीं कि संभावित मंदिर ग़लत है, और मेल खा जाना भी उसके सही होने का प्रमाण नहीं है।
जो किसी तरह पहचान में न आए
उसे बाद के लिए रखें, और जो पढ़े जा सकते हैं, उन्हें पहले निपटाएँ। यह टालना नहीं है, बल्कि कठिन वाले को सुलझाने लायक़ बनाने का तरीका है। जैसे ही पढ़े गए पेज तारीख़ के क्रम में लग जाते हैं, न पढ़ा गया गोशुइन आगे-पीछे के दर्शनों के बीच आ जाता है, और यह फ़ासला आमतौर पर महीनों का नहीं, कुछ घंटों का होता है।
रिकॉर्ड में दर्ज करते समय सिर्फ़ वही अक्षर लिखें जो पढ़े जा सके, और अनुमान को पक्की बात की तरह न लिखें। पक्के की तरह लिखा गया मंदिर का नाम ख़ाली जगह से भी बुरा है, क्योंकि एक साल बाद वह तय तथ्य की तरह पढ़ा जाएगा, और कहीं यह दर्ज नहीं रहेगा कि वह अनुमान था। पढ़े गए अक्षरों की आकृति, तारीख़, और यह बात कि पुष्टि अभी बाकी है — ये तीनों साथ में लिख दें।
पुस्तिका में न चिपकाए गए, अलग काग़ज़ पर मिले गोशुइन सबसे कठिन श्रेणी में आते हैं, क्योंकि उनके पास आगे-पीछे के पेजों वाला सुराग़ शुरू से ही नहीं होता। अगर यात्रा में मिले ऐसे काग़ज़ों की गड्डी पड़ी है, तो पुस्तिका में न चिपकाए जाने वाले काकिओकी काग़ज़ों का क्या करें और जमा हुए काकिओकी को फिर से क्रम में लगाने के चरण अलग से लिखे हैं। जिस नोक्योचो पुस्तिका की लिखावट में तारीख़ नहीं डाली जाती, उसमें कौन सा चक्कर कब लगा था, यह निकालने के चरण “एक के ऊपर एक लगी मुहरों वाली पुस्तिका से दर्शन का समय निकालें” में हैं।
जो पता चला, उसे तस्वीर के पास दर्ज करें
मंदिर का नाम, दर्शन की तारीख़ और पढ़े गए अक्षर, तस्वीर के साथ वाले रिकॉर्ड में लिख दें। न लिखें, तो यही काम दोबारा करना पड़ेगा। दूसरी बार यह और भारी पड़ता है, क्योंकि तब तक आप भूल चुके होते हैं कि कौन से पेज जाँचे जा चुके हैं।
शुरू करने से पहले दो बातें तय कर लेना अच्छा है: कौन सी जानकारी शुरू से रखें और कौन सी बाद में जोड़ी जा सकती है, और सिर्फ़ तस्वीरें जमा हों, तब उनसे रिकॉर्ड बनाने का क्रम।
मैं जो ऐप बना रहा हूँ, उसमें
यह ऐप बही के ढंग का है, और काम इस क्रम में चलता है: तस्वीरें एक साथ इम्पोर्ट करें → तस्वीर खींचने की तारीख़ से शुरू होने वाली दर्शन की तारीख़ ठीक करें → उन्हें पुस्तिका और पेजों में जोड़ें। यह क्रम इस काम से मेल खाता है, क्योंकि इससे पढ़े गए पेज पहले दर्शन के क्रम में लग जाते हैं, और न पढ़े गए गोशुइन आगे-पीछे वालों के बीच अपनी जगह पर बने रहते हैं।
मंदिर का नाम आप ख़ुद लिखते हैं, और साथ में उसका उच्चारण भी जोड़ सकते हैं। एक बार सेव किया गया रिकॉर्ड मंदिर के नाम, उच्चारण, नोट, जापानी युग की दर्शन तारीख़ या प्रकार — किसी से भी खोजा जा सकता है, इसलिए जो अक्षर पढ़ पाए, उन्हें नोट में लिख दें, तो वे खोज के सुराग़ के रूप में बने रहते हैं। रिकॉर्ड डिवाइस में ही रहते हैं, और कई डिवाइसों के बीच सिंक नहीं होते।
पहली पुस्तिका में ख़रीद के बिना, बिना किसी सीमा के, जितने चाहें उतने रिकॉर्ड रख सकते हैं। दूसरी पुस्तिका से आगे, और दो या ज़्यादा इम्पोर्ट की गई तस्वीरें एक साथ पुस्तिका में जोड़ना, एक बार की ख़रीद “पूरी बही” में शामिल हैं। कीमत App Store में दिखती है, वहीं देख लें। ख़रीद से क्या-क्या मिलता है, यह कीमत वाले हिस्से में दिया है।
अगली बार से: काग़ज़ की पर्ची रखने से ज़्यादा भरोसेमंद तरीका
अंग्रेज़ी में लिखी गाइडों में अक्सर सलाह दी जाती है कि मंदिर का नाम लिखकर एक काग़ज़ की पर्ची पुस्तिका में रख दें। यह काम करता है, और करने लायक़ है। पर पर्चियाँ गिर जाती हैं, और यह सिर्फ़ उन्हीं मंदिरों के लिए काम आता है जिनका नाम आप उसी समय जान पाए थे — जबकि मदद की ज़रूरत ठीक उन्हीं की पड़ती है जिनका नाम आप नहीं जान पाए।
दो आदतें हैं, जिनमें मेहनत कम है और चूक की गुंजाइश भी कम।
- जहाँ गोशुइन की तस्वीर लें, वहीं परिसर के सूचना-पट की तस्वीर भी ले लें। बस एक तस्वीर बढ़ती है, और खींचने का समय दोनों को हमेशा के लिए जोड़ देता है। नाम वाला पट पर्ची से बेहतर है, क्योंकि वह गिरता नहीं।
- यात्रा के दौरान कैमरे की लोकेशन चालू रखें। जिन तस्वीरों पर आपने कोई लेबल लगाने की सोची भी नहीं थी, उनके साथ भी “कहाँ खींची गई” एक साथ दर्ज हो जाता है।
जिन मंदिरों में तस्वीरें कम लेने की सूचना लगी हो, या जहाँ तस्वीरें लेने की मनाही हो, वहाँ वह सूचना सबसे पहले है। गोशुइन की तस्वीर लेते समय कहाँ तक ठीक है, यह अलग से लिखा है। गोशुइन आपके अपने दर्शन का रिकॉर्ड है, इकट्ठा करके पूरा करने की चीज़ नहीं। जिस परिसर में संयम बरतने को कहा गया हो, वहाँ तस्वीर लेने लायक़ कोई रिकॉर्ड नहीं होता।
सामान्य प्रश्न
- क्या सिर्फ़ लाल मुहर की छाप से मंदिर पहचाना जा सकता है?
- कभी-कभी हो सकता है, पर यह सबसे लंबा रास्ता है। मुहर के अक्षर अक्सर सील लिपि में खुदे होते हैं; बौद्ध मंदिरों में मंदिर की ख़ास मुहर के साथ मंदिर के नाम और पर्वत-नाम की मुहरें जुड़ी होती हैं, और कभी-कभी बुद्ध को दर्शाने वाला संस्कृत बीजाक्षर भी होता है। मुहर का इस्तेमाल तब करें जब स्याही की लिखावट, तारीख़ या तस्वीरों से कोई संभावित मंदिर सामने आ चुका हो — यह जाँचने के लिए कि वही सही है या नहीं।
- जिस गोशुइन पर तारीख़ लिखी ही न हो, उसका क्या करें?
- तब तस्वीर खींचने की तारीख़ उसकी जगह ले लेती है। तस्वीर में खींचने की तारीख़ और समय दर्ज रहता है, इसलिए अगर आपने गोशुइन मिलने वाले दिन ही तस्वीर ली थी, तो वही दर्शन की तारीख़ है। तीर्थ-परिक्रमा में इस्तेमाल होने वाली नोक्योचो पुस्तिका में अक्सर स्याही की लिखावट में तारीख़ नहीं डाली जाती, और तारीख़ डालनी है या नहीं, यह तीर्थ-मार्ग या उसके मंदिरों के निर्णय पर छोड़ा गया है। इसलिए तारीख़ का न होना अपने आप में कोई ग़लती नहीं है।
- पुस्तिका किसी और से मिली है और जिसने दर्शन किए थे, उनसे पूछा नहीं जा सकता। तब क्या करें?
- तब पेजों के क्रम और जगह से जुड़े सुराग़ों का सहारा लें। पुस्तिका आगे से पीछे की ओर भरी जाती है, इसलिए जो गोशुइन पढ़ा नहीं जाता, वह आगे-पीछे के उन दर्शनों के बीच होता है जो पढ़े जा चुके हैं। अगर उसी दिन या आसपास के दिनों के गोशुइन साथ-साथ लगे हैं, तो वह उसी दायरे में होगा जहाँ उस दिन घूमा जा सकता था, और भूगोल से संभावित मंदिर छँट जाते हैं। पुस्तिका के पेजों के बीच कभी-कभी रेल-टिकट, दर्शन-टिकट या बुकमार्क दबे रह जाते हैं, इसलिए गोशुइन जाँचने से पहले एक बार पेजों के बीच ज़रूर देख लें।
- एक ही तारीख़ के कई गोशुइन हों, तो उन्हें कैसे अलग पहचानें?
- जिस क्रम में वे लिखे गए, यानी पेजों के क्रम से देखें। एक दिन में 2-3 जगह जाना आम बात है, इसलिए पहले वाले पेज का मंदिर वही है जहाँ आप पहले गए थे। अगर आपकी अपनी खींची तस्वीरें बची हैं, तो उनके खींचने का समय इस क्रम की पुष्टि करता है। अगर एक ही मंदिर से एक ही दिन कई गोशुइन मिले हों, तो यह एक मंदिर और कई गोशुइन वाला मामला है, इसलिए हर गोशुइन को अलग रिकॉर्ड के रूप में दर्ज करें।
- जिस मंदिर का नाम पता चल गया, उसे पुस्तिका के पेज पर ख़ुद लिख देना क्या ठीक है?
- उसे सिर्फ़ अपने रिकॉर्ड में रखना ज़्यादा सुरक्षित है। पेज आपको मंदिर से मिला है, और उस पर डाली गई स्याही मिटाई नहीं जा सकती — ख़ासकर तब, जब नाम अभी सिर्फ़ अनुमान हो। जो अक्षर पढ़े जा सके, तारीख़ और अनुमानित मंदिर का नाम रिकॉर्ड में लिखें, और पुष्टि होने तक उस पर “अपुष्ट” का निशान लगाए रखें।