गोशुइन कागज़ पर क्यों मिला? काकिओकी के कारण, और मिलने के बाद उसका क्या करें

यह लेख सिर्फ़ एक स्थिति के बारे में है: आपने गोशुइन माँगा, और पुस्तिका में लिखने की जगह आपको एक कागज़ थमा दिया गया। कौन सा मंदिर क्या करता है, और कितनी भेंट देनी है, इन बातों में यह लेख नहीं जाता।

पुस्तिका में लिखने की जगह कागज़ क्यों दिया गया

क्योंकि वह गोशुइन आपके दर्शन से पहले ही लिखा जा चुका था। पहले से तैयार कागज़ वाले गोशुइन को काकिओकी कहते हैं। स्याही की लिखावट और मुहर पुस्तिका के किसी पेज पर नहीं, बल्कि वाशी या हांशी कागज़ पर होती है, और मिला हुआ कागज़ आप घर ले जाते हैं और ख़ुद तय करते हैं कि उसे कहाँ रखना है।

न आपको मना किया गया, न आपके साथ लापरवाही हुई। आपने पुस्तिका सौंपी, वह बिना कुछ लिखे लौटी और उसके अंदर एक कागज़ रखा था — काकिओकी का आम रूप यही है।

अगर पहले यह समझना चाहें कि गोशुइन पर आख़िर लिखा क्या होता है, तो गोशुइन और “shrine stamp”, “temple stamp” जैसे नामों के बीच का फ़र्क़ में हर नाम का असली मतलब अलग-अलग समझाया गया है।

मंदिर ख़ुद काकिओकी के बारे में क्या कहते हैं

दर्शन करने वालों के अंदाज़े से बेहतर है कि यह बात कागज़ देने वालों के अपने शब्दों में पढ़ी जाए।

तोचिगी का आसाहिमोरी तेनमांगू शिंतो मंदिर काकिओकी गोशुइन को “पहले से ही वाशी कागज़ पर लिखा हुआ (या छपा हुआ) गोशुइन” बताता है, और लिखता है कि इसे लेने पर आपको ख़ुद अपनी पुस्तिका में चिपकाना होगा। उसी पेज पर वह बात भी सीधे लिखी है जिस पर परिसर में सबसे ज़्यादा उलझन होती है: जो मंदिर आम तौर पर सीधे पुस्तिका में लिखते हैं, वहाँ भी पुजारी मौजूद न हों तो काकिओकी दिया जा सकता है।

शोकोजी बौद्ध मंदिर काकिओकी को “पहले से तैयार गोशुइन को कागज़ पर लेने का तरीक़ा” बताता है, और यह किन बातों में काम आता है, वह भी गिनाता है: कतार में नहीं लगना पड़ता, ऐसे डिज़ाइन या सीमित समय वाले गोशुइन मिल सकते हैं जो वहीं हाथ से नहीं लिखे जा सकते, और पुस्तिका साथ लिए बिना भी दर्शन किए जा सकते हैं।

दोनों में से कोई भी इन दो रूपों को ऊँचा-नीचा नहीं बताता। दोनों इन्हें एक ही चीज़ पाने के दो रास्तों की तरह रखते हैं, और चुनना दर्शन करने वाले पर छोड़ते हैं।

असल में मिलने वाले तीन कारण

तीनों में से किसी का भी दर्शन करने वाले की अपनी स्थिति से कोई लेना-देना नहीं। नए साल के दर्शन का समय, उत्सव का दिन, उसी समय चल रहा कोई अंतिम संस्कार या पूजा-अनुष्ठान — इनमें से कोई भी बात आम तौर पर सीधे लिखने वाले मंदिर को उस हफ़्ते सिर्फ़ काकिओकी देने वाला बना सकती है।

क्या काकिओकी का दर्जा नीचे है

ऊँच-नीच तय करने का कोई पैमाना नहीं है, और यह दर्शन करने वाले की तरफ़ से तय करने वाली बात भी नहीं। ऊपर जिन शिंतो और बौद्ध मंदिरों का ज़िक्र है, दोनों इन दो रूपों को बराबर रखकर समझाते हैं। कई रंगों की छपाई और मौसमी डिज़ाइन अक्सर कागज़ के बिना बन ही नहीं सकते। भीड़ वाले दिन एक छोटा जुयोशो आने वाले हर व्यक्ति को गोशुइन दे पाता है, तो इसीलिए कि वह कागज़ पर होता है।

काकिओकी असल में जो बोझ डालता है, वह दर्जे से अलग जगह है। कागज़ की पुस्तिका में कोई जगह नहीं होती, इसलिए वह कहाँ मिला, यह बात कागज़ ख़ुद दर्ज नहीं करता। इस लेख का बाकी हिस्सा इसी एक बात के बारे में है।

मिले हुए कागज़ का क्या करें — आम जवाब तीन हैं

काकिओकी के साथ क्या करना चाहिए, यह हर मंदिर के फ़ैसले पर छोड़ा गया है, और उसके बाद यह कागज़ के मालिक का फ़ैसला है। न चिपकाने का कोई नियम पूरे जापान में है, न न चिपकाने का। किसी ख़ास मंदिर की राय जाननी हो, तो अगली बार के दर्शन में वहीं पूछ लेना सबसे पक्का है, और कोई वेबसाइट इसकी जगह नहीं ले सकती।

अगर कागज़ दराज़ के तले में गड्डी बन चुके हैं, तो गोंद की बात से शुरू न करें; बिना चिपकाए पड़े काकिओकी को पहचानकर फिर से क्रम में लगाने का तरीक़ा में बताए क्रम से आगे बढ़ें।

कागज़ रखने से पहले के 30 सेकंड

जहाँ खड़े हैं, वहीं कागज़ की तस्वीर खींचें, और फिर मंदिर के नाम वाली सूचना की। इस लेख में बस यही एक चीज़ है जिसकी भरपाई बाद में नहीं हो सकती।

पुस्तिका में लिखे गोशुइन को पुस्तिका सहारा देती है। उसका पेज नंबर होता है, उसके आगे-पीछे दूसरे गोशुइन होते हैं, और एक भी अक्षर न पढ़ पाएँ तब भी पेजों का क्रम मोटे तौर पर समय और क्रम बता देता है। कागज़ में यह सब नहीं होता। बैग में जाते ही वह न पढ़ी जा सकने वाली लिखावट वाले कई कागज़ों में से एक बन जाता है, और उस लिखावट में यह पहचानना भी मुश्किल होता है कि मंदिर का नाम कहाँ ख़त्म होता है और तयशुदा वाक्यांश कहाँ शुरू।

तस्वीरें दो, हर एक में कुछ ही सेकंड।

1. कागज़ को सीधा रखकर, पूरा फ़्रेम में। इतना बड़ा कि स्याही की लिखावट, मुहर, और तारीख़ हो तो तारीख़ पढ़ी जा सके।
2. मंदिर का नाम बताने वाली कोई चीज़। प्रवेश द्वार पर लगा नाम का पत्थर, प्रवेश के पास का सूचना-बोर्ड, या जुयोशो की सूचना।

स्मार्टफ़ोन हर तस्वीर में तारीख़ और समय दर्ज कर देता है (इसे EXIF कहते हैं: कैमरा तस्वीर के अंदर ही खींचने की तारीख़ जैसी जानकारी लिख देता है)। दूसरी तस्वीर पहली को जगह से जोड़ती है, और तारीख़-समय दोनों को दिन से। अगर कागज़ पर तारीख़ नहीं है, तो आपके पास बचने वाली तारीख़ बस यही तस्वीर खींचने की तारीख़ होगी।

जो कागज़ आज पढ़ पा रहे हैं, उसकी भी दोनों तस्वीरें खींच लें। एक महीना बीतते ही, मिलते समय जो लिखावट पढ़ ली थी, वह फिर से न पढ़ी जाने वाली लिखावट बन जाती है।

अगर आप वह मौक़ा पहले ही निकल जाने दे चुके हैं और आपके पास ऐसे कागज़ हैं जिनका पता नहीं कि कहाँ के हैं, तो कागज़ पर मौजूद चीज़ों से पता लगाने के चरण गोशुइन से पता लगाना कि वह किस मंदिर का है में दिए हैं।

कागज़ पर तारीख़ कहाँ से आती है, और कब नहीं आती

तीन रूप होते हैं, और कौन सा होगा यह मंदिर तय करता है, कोई नियम नहीं।

• कागज़ देते समय लिख दी जाती है। वही दिन आपके दर्शन का दिन है।
• दर्शन करने वाले के लिखने को ख़ाली छोड़ी जाती है। यह भूल नहीं है, जगह जानबूझकर छोड़ी गई है।
• पहले से छपी होती है। तब कागज़ की तारीख़ वह होती है जो मंदिर ने तय की, और वह आपके दर्शन के दिन से अलग हो सकती है।

अगर तारीख़ की जगह ख़ाली है और आप सोच रहे हैं कि ख़ुद लिखें या नहीं, तो यह बात काकिओकी पर तारीख़ ख़ुद लिखें या नहीं, इस पर कैसे सोचें में अलग से लिखी है। सार यह है: वहीं पूछ सकें तो पूछें, न पूछ सकें तो कागज़ को न छेड़ें और दर्शन की तारीख़ अपने रिकॉर्ड में रखें।

अगर तारीख़ लिखी है, तो वह ज़्यादातर ईसवी सन में नहीं, जापानी युग में होती है। जापानी युग की तारीख़ पढ़ने और उसे ईसवी सन में बदलने का तरीक़ा में युग बदलने वाले दिन दिए हैं। सबसे ज़्यादा उलझन 2019 में होती है, क्योंकि उस एक साल में दो युग आते हैं।

अगर पुस्तिका भर गई, और उसके बाद सब कागज़ पर मिला

यह कोई अनोखी बात नहीं। यात्रा के तीसरे दिन पुस्तिका भर जाए, तो उसके बाद के सारे गोशुइन कागज़ पर मिलते हैं, और यात्रा के अंत तक कागज़ पेजों से ज़्यादा हो जाते हैं। उस समय जुयोशो पर क्या कहें, और बढ़ते कागज़ों का क्या करें, यह यात्रा के बीच गोशुइन पुस्तिका भर जाए तो क्या करें में है।

घर लौटकर क्या होता है

यह भी तय क्रम में होता है।

1. कागज़ों में कोई क्रम नहीं होता। वे उसी क्रम में हैं जिसमें बैग से निकले, दर्शन के क्रम में नहीं।
2. एक कागज़ की जगह तय नहीं हो पाती। यह याद है कि वह दिन भागदौड़ वाला था, पर यह तय नहीं होता कि चार में से कौन सी जगह का है।
3. तारीख़ नहीं होती। न कागज़ पर है, न अब याद में।

तीनों असल में एक ही बात हैं। कागज़ पर गोशुइन तो है, पर उसके सिवा कुछ नहीं। पुस्तिका का पेज जो जानकारी अपने आप रखता है, कागज़ के मामले में उसे कहीं और दर्ज करके रखना पड़ता है। परिसर में दो तस्वीरें इसीलिए खींची थीं, और उन तस्वीरों को पढ़ने लायक रूप में लाने का काम जमा हुई गोशुइन की तस्वीरों को बाद में रिकॉर्ड के रूप में व्यवस्थित करने के चरण में है।

जो ऐप मैं बना रहा हूँ, उसके बारे में बस एक हिस्सा

यात्रा से लौटने के बाद की हालत के लिए — तस्वीरें फ़ोन में, कागज़ लिफ़ाफ़े में, और किसी में कोई क्रम नहीं — मैंने iPhone के लिए “गोशुइन बही” ऐप बनाया है, जो App Store पर उपलब्ध है। तस्वीरें एक साथ चुनें, तो वे तस्वीर खींचने की तारीख़ को दर्शन की तारीख़ का शुरुआती मान बनाकर क्रम में लग जाती हैं; जहाँ कागज़ की तारीख़ से मेल न खाए, वहाँ जापानी युग में ठीक करें, और फिर उन्हें पुस्तिका और पेज में जोड़ें। रिकॉर्ड डिवाइस में ही सेव होते हैं, और न साइन-इन चाहिए, न खाता बनाना। पहली पुस्तिका में ख़रीद के बिना जितने चाहें उतने रिकॉर्ड रख सकते हैं; दूसरी पुस्तिका से आगे, इम्पोर्ट की गई दो या ज़्यादा तस्वीरों को एक साथ पुस्तिका में जोड़ना, और PDF / CSV एक्सपोर्ट एक बार की ख़रीद “पूरी बही” में शामिल हैं। ख़रीद से क्या-क्या मिलता है, यह कीमत वाले हिस्से में दिया है; कीमत App Store में दिखती है, वहीं देखें।

परिसर से निकलने से पहले

• जो कागज़ मिला, उसे वैसे ही ले लें। कुछ भी ग़लत नहीं हुआ।
• कितनी भेंट देनी है, इसके लिए जुयोशो की सूचना देखें। सूचना न हो तो वहीं पूछ लें।
• कागज़ को सीधा रखकर, पूरा फ़्रेम में लेकर तस्वीर खींचें।
• मंदिर का नाम बताने वाली किसी चीज़ की तस्वीर खींचें।
• चिपकाना है या नहीं, यह बाद में तय करें। उस फ़ैसले की कोई समय-सीमा नहीं है, पर दो तस्वीरों की है।