La case de la date est vide. Puis-je l’écrire moi-même ?

Aucune règle ne vaut pour tout le pays, et l’usage change d’un sanctuaire ou d’un temple à l’autre. Certains inscrivent la date du jour en vous remettant la feuille, d’autres laissent la case libre en comptant sur vous pour la remplir, et il arrive aussi qu’une date imprimée d’avance ne corresponde pas à celle de votre visite. Si vous pouvez demander sur place, demandez : c’est le plus sûr. Sinon, ne touchez pas au papier et gardez la date de visite dans votre propre registre. La date et l’heure des photos prises dans l’enceinte vous donnent directement un indice sur cette date.

Suis-je obligé de coller la feuille dans mon carnet de goshuin ?

Vous n’avez à la coller ni le jour même, ni du tout. Certains la collent dans leur carnet, d’autres la rangent dans un classeur à pochettes transparentes prévu pour ces feuilles, d’autres encore la gardent dans l’enveloppe où elle leur a été remise. Si vous voulez savoir ce qu’en pense un sanctuaire ou un temple en particulier, le plus sûr est de le demander à son bureau, là où l’on reçoit le goshuin, lors de votre prochaine visite.

Comment se décide l’offrande quand on reçoit un kakioki ?

Cela change selon le sanctuaire ou le temple, et ce n’est donc pas à un site extérieur d’en indiquer le montant. Suivez l’avis affiché au bureau où vous la recevez et, s’il n’y en a pas, demandez sur place. Lorsque des feuilles sont disposées près d’une boîte sans personne pour les remettre, l’avis placé à côté de la boîte tient lieu d’indication.

J’ai toute une liasse de kakioki et je ne sais plus lequel vient d’où.

Ne les étalez pas pour les photographier ensemble : photographiez-les un par un, puis relevez seulement ce que vous arrivez à lire, c’est-à-dire le nom du lieu et la date s’il y en a une. Mettez de côté ceux que vous ne lisez pas et fixez d’abord ceux que vous lisez : pour les autres, les fiches d’avant et d’après réduisent alors les possibilités. Le tracé au pinceau est la partie la plus difficile à lire, il est donc plus rapide de partir des caractères imprimés, de la forme du sceau et des autres photos prises le même jour.

Pourquoi votre goshuin a-t-il été remis sur une feuille ? Les raisons du kakioki, et que faire de la feuille

Un goshuin remis sur une feuille s’appelle un kakioki : il a été écrit (ou imprimé) sur du papier washi ou hanshi avant même votre visite. Il arrive sur une feuille pour l’une de trois raisons — personne n’est là pour écrire, les visiteurs sont trop nombreux pour être servis un par un, ou le motif ne peut exister qu’imprimé — et aucune ne signifie qu’on vous a refusé quoi que ce soit ni qu’on vous a traité à la légère. Aucune règle valable dans tout le pays ne dit ce que vous devez faire de la feuille : la coller dans votre carnet de goshuin, la glisser dans un classeur prévu pour ces feuilles ou la garder telle quelle sont trois gestes également ordinaires. En revanche, une feuille n’a ni page précédente ni page suivante pour la situer : avant de quitter l’enceinte, photographiez la feuille elle-même, puis le panneau portant le nom du sanctuaire ou du temple. Ces photos seront ensuite le seul matériau dont vous disposerez pour dire d’où et de quel jour elle vient.

Publié : 18 sept. 2026 par 友田陽大 (développeur de Goshuin Ledger)

Les points clés de cet article

Un kakioki est un goshuin écrit (ou imprimé) sur du papier washi ou hanshi avant votre visite.
Il arrive sur une feuille parce que personne n’est là pour écrire, parce que les visiteurs sont trop nombreux ou parce que le motif est imprimé : rien de tout cela ne tient à vous.
La coller, la glisser dans une pochette ou la garder telle quelle sont des gestes également ordinaires : la manière de traiter un kakioki est laissée à chaque sanctuaire ou temple, puis c’est à son détenteur de décider.
Une feuille n’a ni numéro de page ni goshuin voisins : la photographier avec le nom du lieu avant de quitter l’enceinte garde d’où et de quel jour elle vient.

Cet article fait partie de « Qu’est-ce qu’un goshuin ? Une preuve de visite, son origine et ce qui y est écrit ».

Cet article ne traite que d’une situation : vous avez demandé un goshuin et, au lieu de l’écrire dans votre carnet, on vous a remis une feuille de papier. Il n’entre ni dans ce que fait tel ou tel sanctuaire ou temple, ni dans le montant de l’offrande.

Pourquoi une feuille, et pas une page de votre carnet ?

Parce que ce goshuin était déjà écrit avant votre visite. Un goshuin sur papier préparé d’avance s’appelle un kakioki. Le tracé au pinceau et le sceau vermillon ne sont pas sur une page de votre carnet mais sur du papier washi ou hanshi, et la feuille qu’on vous remet, vous l’emportez pour décider vous-même où elle finira.

On ne vous a rien refusé et on ne vous a pas traité à la légère. Vous avez confié votre carnet, il vous est revenu sans rien d’écrit, avec une feuille glissée à l’intérieur : c’est la forme normale d’un kakioki.

Si vous voulez d’abord savoir ce qu’un goshuin porte écrit, l’écart entre le goshuin et ce que désignent « shrine stamp » et « temple stamp » fait le tri entre les dénominations.

Ce que les sanctuaires et les temples en disent eux-mêmes

Mieux vaut le lire dans les mots de ceux qui remettent la feuille que dans les suppositions d’un visiteur.

Asahimori Tenmangu, un sanctuaire de la préfecture de Tochigi, décrit le goshuin kakioki comme « un goshuin déjà écrit (ou imprimé) sur du papier washi », et ajoute que, si vous en recevez un, il vous faudra le coller vous-même dans votre carnet de goshuin. La même page répond à ce qui trouble le plus dans l’enceinte : même là où l’on écrit d’ordinaire directement dans le carnet, la remise peut se faire en kakioki quand le prêtre est absent.

Le temple Shoko-ji décrit le kakioki comme « la façon de recevoir sur une feuille un goshuin préparé d’avance », et énumère à quoi il sert : on le reçoit sans faire la queue, il permet des motifs impossibles à écrire sur place et des éditions limitées dans le temps, et il permet de venir sans son carnet.

Aucune des deux explications ne place une forme au-dessus de l’autre. Elles les présentent comme deux chemins pour recevoir la même chose, et laissent le choix au visiteur.

Les trois raisons que vous rencontrerez réellement

Ce que vous voyez dans l’enceinte	Ce qui se passe	Ce que vous faites
Le bureau est sans personne, ou des feuilles sont disposées près d’une boîte	Aujourd’hui, personne ne peut écrire	Prenez une feuille et suivez l’avis placé à côté pour l’offrande
Un panneau annonce « aujourd’hui, kakioki uniquement »	Il y a plus de visiteurs qu’on ne peut en servir un par un	Recevez la feuille. Le panneau est déjà la réponse, inutile de demander en plus
La feuille est imprimée en plusieurs couleurs, ou porte un motif de saison	C’est un motif qu’un pinceau ne peut pas produire sur place	Recevez la feuille. Ce motif n’existe que sous cette forme

Aucune des trois ne tient à vous. La période des premières visites du Nouvel An, un jour de fête, des funérailles ou un service commémoratif à la même heure : n’importe laquelle de ces situations fait passer au kakioki, pour cette semaine-là seulement, un lieu qui écrit d’ordinaire directement dans les carnets.

Un kakioki vaut-il moins ?

Aucun critère ne place l’un au-dessus de l’autre, et ce n’est pas au visiteur d’en instaurer un. Le sanctuaire et le temple cités plus haut présentent tous deux les deux formes côte à côte. Beaucoup de motifs en plusieurs couleurs ou de saison n’existent que sur une feuille, et un jour de grande affluence, c’est la feuille qui permet à un petit bureau de servir tous ceux qui se présentent.

Ce qu’un kakioki vous impose réellement est ailleurs, et n’a rien à voir avec la valeur : une feuille n’occupe aucune place dans votre carnet, et rien en elle n’enregistre donc d’où elle vient. Le reste de cet article ne traite que de ce point.

Que faire de la feuille — trois réponses ordinaires

Ce que vous en faites	Pourquoi on le choisit	Ce qu’il faut savoir
La coller dans le carnet de goshuin	Le carnet reste l’endroit où tout se trouve	Rien ne presse, et l’ordre des pages n’a pas à suivre l’ordre de vos visites
La glisser dans un classeur pour kakioki	Les feuilles n’ont pas toutes la même taille, et rien n’est encollé	Des classeurs à pochettes transparentes faits pour ces feuilles se trouvent facilement dans le commerce
La garder telle quelle	Vous n’avez pas encore décidé, et vous ne perdez rien à décider plus tard	Seule, une feuille ne porte aucun ordre : le registre devra être tenu ailleurs

La manière de traiter un kakioki est laissée à chaque sanctuaire ou temple, puis c’est à son détenteur de décider. Aucune règle valable dans tout le pays ne vous dit de le coller, ni ne vous l’interdit. Si vous voulez savoir ce qu’en pense un lieu en particulier, le plus sûr est de le demander lors de votre prochaine visite, et aucun site ne peut s’y substituer.

Si les feuilles sont devenues une liasse au fond d’un tiroir, ne commencez pas par la colle : suivez l’ordre dans lequel identifier et reclasser les kakioki jamais collés.

Les trente secondes avant de ranger la feuille

Photographiez la feuille là où vous êtes, puis photographiez le nom du sanctuaire ou du temple. De tout cet article, c’est la seule chose que vous ne pourrez pas rattraper plus tard.

Un goshuin écrit dans le carnet est tenu par le carnet : il a un numéro de page, un goshuin avant lui et un autre après, et même si vous n’en lisez pas un seul caractère, l’ordre des pages vous dit à peu près à quelle période et dans quel ordre il a été reçu. Une feuille n’a rien de tout cela. Une fois dans votre sac, elle devient une feuille parmi d’autres, couvertes d’un tracé au pinceau que vous ne lisez pas, dans une écriture où l’on ne distingue même pas où finit le nom du lieu et où commence la formule consacrée.

Deux photos, quelques secondes chacune :

La feuille, à plat et entière. Le tracé, le sceau et, s’il y en a une, la date doivent être lisibles.
Ce qui identifie le lieu. La stèle portant le nom du sanctuaire ou du temple, le panneau d’information de l’entrée, l’avis affiché au bureau.

Votre téléphone inscrit la date et l’heure dans chaque photo qu’il prend (c’est l’EXIF, les informations comme la date et l’heure de prise de vue que l’appareil enregistre dans la photo elle-même). La deuxième photo rattache la première à un lieu, et la date et l’heure rattachent les deux à un jour. Si la feuille ne porte pas de date, celle de la prise de vue sera la seule qui vous restera.

Prenez les deux photos même si vous arrivez à lire la feuille aujourd’hui. Dans un mois, le tracé que vous lisiez en le recevant sera redevenu un tracé illisible.

Si vous avez déjà passé ce stade et tenez des feuilles que vous ne savez pas situer, la marche à suivre pour partir de ce qui est écrit dessus est réunie dans comment déterminer de quel sanctuaire ou temple vient un goshuin.

D’où vient la date d’une feuille — ou pourquoi elle n’en a pas

Il y a trois cas, et celui que vous rencontrez est décidé par le sanctuaire ou le temple, non par une règle.

La date est inscrite au moment où l’on vous remet la feuille. Ce jour-là est le jour de votre visite.
La case est laissée libre pour que vous la remplissiez. Ce n’est pas un oubli : elle est laissée libre à dessein.
La date est imprimée d’avance. La date sur le papier est alors une date choisie par le lieu, qui peut ne pas être celle de votre visite.

Si la case est vide et que vous hésitez à la remplir, la question est traitée à part dans écrire soi-même la date sur un kakioki, et comment en décider. En résumé : demandez sur place si vous le pouvez ; sinon, ne touchez pas au papier et gardez la date de visite dans votre propre registre.

Quand une date est écrite, elle l’est le plus souvent en ère japonaise et non dans le calendrier grégorien. Comment lire une date en ère japonaise et la convertir en calendrier grégorien réunit les jours où l’ère change. L’année qui fait le plus trébucher est 2019, parce que deux ères s’y succèdent.

Si votre carnet est plein et que tout arrive désormais sur des feuilles

Cela n’a rien de rare. Un carnet qui s’épuise le troisième jour d’un voyage transforme en feuilles tous les goshuin suivants, et à la fin du voyage les feuilles sont plus nombreuses que les pages. Ce qu’il faut dire au bureau sur le moment, et ce qu’il faut faire des feuilles qui s’accumulent, est expliqué dans que faire quand le carnet de goshuin se remplit en plein voyage.

Ce qui arrive une fois rentré

Et cela arrive toujours dans le même ordre.

Les feuilles n’ont pas d’ordre. Elles sont dans l’ordre où elles sont sorties du sac, qui n’est pas celui de vos visites.
Une feuille ne trouve pas sa place. Vous vous souvenez que la journée était chargée, mais pas lequel des quatre lieux lui correspond.
La date manque. Elle n’est pas sur le papier, et plus dans votre mémoire non plus.

Les trois reviennent au même : une feuille porte le goshuin, et rien d’autre. Ce qu’une page de carnet garde d’elle-même, avec une feuille, il faut l’avoir gardé ailleurs. C’est à cela que servaient les deux photos prises dans l’enceinte, et le travail qui les rend lisibles est décrit dans comment classer après coup les photos de goshuin accumulées pour en faire un registre.

Un paragraphe sur l’app que je développe

Pour l’état exact où un voyage vous laisse — les photos dans le téléphone, les feuilles dans une enveloppe, rien dans l’ordre —, je développe Goshuin Ledger, une app pour iPhone publiée sur l’App Store. Vous choisissez plusieurs photos d’un coup et elles se rangent, chacune avec sa date de prise de vue déjà remplie comme date de visite de départ ; vous corrigez en ère japonaise la date de visite là où la feuille dit autre chose, puis vous les ajoutez à un carnet et à ses pages. Vos fiches restent sur l’appareil, sans connexion ni création de compte. Le premier carnet ne demande aucun achat et accepte autant de fiches que vous voulez ; le deuxième carnet et les suivants, « Tout ajouter au carnet » pour deux photos importées ou plus, et l’exportation PDF / CSV s’obtiennent avec un seul achat de Registre complet. Ce que couvre l’achat est réuni dans la section du tarif. Pour le prix, reportez-vous à l’App Store.

Avant de quitter l’enceinte

Recevez la feuille telle qu’on vous la remet. Rien ne s’est mal passé.
Pour le montant de l’offrande, suivez l’avis affiché au bureau. S’il n’y en a pas, demandez sur place.
Photographiez la feuille, à plat et entière.
Photographiez ce qui identifie le lieu.
La colle, décidez-en plus tard. Cette décision n’a pas d’échéance ; les deux photos, si.

Questions fréquentes

Un kakioki vaut-il moins qu’un goshuin écrit directement dans mon carnet ?: Aucun critère ne place l’un au-dessus de l’autre. Un temple qui propose les deux formes décrit le kakioki comme « la façon de recevoir sur une feuille un goshuin préparé d’avance », et en énumère les avantages : on le reçoit sans faire la queue, il permet des motifs impossibles à écrire sur place et des éditions limitées dans le temps, et il permet de venir sans son carnet. Même un sanctuaire qui écrit d’ordinaire directement dans le carnet se contente d’indiquer que, lorsque le prêtre est absent, la remise se fait en kakioki ; nulle part l’une des deux formes n’est traitée comme inférieure.
La case de la date est vide. Puis-je l’écrire moi-même ?: Aucune règle ne vaut pour tout le pays, et l’usage change d’un sanctuaire ou d’un temple à l’autre. Certains inscrivent la date du jour en vous remettant la feuille, d’autres laissent la case libre en comptant sur vous pour la remplir, et il arrive aussi qu’une date imprimée d’avance ne corresponde pas à celle de votre visite. Si vous pouvez demander sur place, demandez : c’est le plus sûr. Sinon, ne touchez pas au papier et gardez la date de visite dans votre propre registre. La date et l’heure des photos prises dans l’enceinte vous donnent directement un indice sur cette date.
Suis-je obligé de coller la feuille dans mon carnet de goshuin ?: Vous n’avez à la coller ni le jour même, ni du tout. Certains la collent dans leur carnet, d’autres la rangent dans un classeur à pochettes transparentes prévu pour ces feuilles, d’autres encore la gardent dans l’enveloppe où elle leur a été remise. Si vous voulez savoir ce qu’en pense un sanctuaire ou un temple en particulier, le plus sûr est de le demander à son bureau, là où l’on reçoit le goshuin, lors de votre prochaine visite.
Comment se décide l’offrande quand on reçoit un kakioki ?: Cela change selon le sanctuaire ou le temple, et ce n’est donc pas à un site extérieur d’en indiquer le montant. Suivez l’avis affiché au bureau où vous la recevez et, s’il n’y en a pas, demandez sur place. Lorsque des feuilles sont disposées près d’une boîte sans personne pour les remettre, l’avis placé à côté de la boîte tient lieu d’indication.
J’ai toute une liasse de kakioki et je ne sais plus lequel vient d’où.: Ne les étalez pas pour les photographier ensemble : photographiez-les un par un, puis relevez seulement ce que vous arrivez à lire, c’est-à-dire le nom du lieu et la date s’il y en a une. Mettez de côté ceux que vous ne lisez pas et fixez d’abord ceux que vous lisez : pour les autres, les fiches d’avant et d’après réduisent alors les possibilités. Le tracé au pinceau est la partie la plus difficile à lire, il est donc plus rapide de partir des caractères imprimés, de la forme du sceau et des autres photos prises le même jour.