Pourquoi la date d’un goshuin est en ère japonaise, et comment s’en arranger dans un registre

Cet article ne traite que de deux choses : la forme sous laquelle la date est écrite sur un goshuin, et ce qui se décale quand vous la portez dans un registre. Les usages de la visite, et l’origine du goshuin lui-même, ne sont pas abordés ici.

Qu’est-ce qui est écrit sur un goshuin ?

Trois choses pour l’essentiel, recouvertes par les sceaux vermillon : hohai, le nom du sanctuaire ou du temple ou celui de la divinité ou du bouddha qui y est vénéré, et la date de visite. La disposition change selon la main qui écrit, mais ces trois éléments sont à peu près communs à tous.

Hohai signifie à peu près « je suis venu me recueillir ici, respectueusement ». Le mot est le plus souvent écrit en haut à droite ou en haut au centre, et la date de visite vient dessous ou à côté. Dans un temple, un autre mot prend parfois sa place — honokyo, par exemple.

Pour trouver la date, regardez près du hohai et servez-vous du nom de l’ère, Reiwa ou Heisei, comme repère.

Pourquoi la date est-elle en ère japonaise plutôt qu’en calendrier grégorien ?

Parce que la page suit la mise en page que les sanctuaires et les temples ont transmise. La plupart des goshuin sont écrits au pinceau, de haut en bas, et dans cette mise en page la date a toujours été notée en ère japonaise elle aussi. Il est plus juste d’y lire non pas une habitude d’un autre temps, mais une notation qui tient ensemble avec le reste de la page.

C’est l’usage, pas une règle. La mise en page change avec la personne qui écrit et avec le sanctuaire ou le temple, et il arrive qu’aucune date ne soit écrite. Le nokyocho, le carnet que l’on porte sur un circuit de pèlerinage, en est un exemple : la calligraphie y est souvent tracée sans date de visite (l’usage varie d’un circuit à l’autre et d’un temple à l’autre). Quand vous parcourez le même circuit plusieurs fois et que les sceaux s’empilent dans un seul carnet, comment garder trace du sceau qui appartient à quelle visite fait l’objet d’un autre article.

Quand Reiwa, Heisei et Showa ont-ils commencé ?

Reiwa a commencé le 1er mai 2019, Heisei le 8 janvier 1989 et Showa le 25 décembre 1926. Ce sont ces limites qui font trébucher un registre. Comme ce sont des faits fixes, il suffit de les connaître pour s’en servir telles quelles.

Deux points à surveiller.

2019 est à cheval sur deux ères. Du 1er janvier au 30 avril, c’est Heisei 31 ; du 1er mai au 31 décembre, Reiwa 1. Dans cette seule année, une visite d’avril et une visite de mai ne portent pas le même nom d’ère.

Showa 64 n’a duré que sept jours. Du 1er au 7 janvier 1989. Un goshuin reçu pendant cette semaine-là est daté Showa 64. Que l’outil de votre registre accepte « Showa 64 » vaut la peine d’être vérifié avant la saisie.

Votre téléphone est en calendrier grégorien, alors le registre se décale

La page est en ère japonaise et votre téléphone affiche le calendrier grégorien : chaque date que vous portez dans un registre demande une conversion. La date de prise de vue d’une photo, le calendrier, le champ de date de la plupart des apps — tout est grégorien. C’est là, en pratique, que se trouve la corvée.

Une fiche, ce n’est rien. Cinquante fiches, ce sont cinquante conversions. Et il suffit de vous tromper d’ère sur l’une d’elles pour que l’ordre se dérègle. La section suivante montre exactement comment ; s’en apercevoir après avoir trié, c’est tout reprendre.

La conversion pèse surtout sur celui qui saisit tout après coup, en une seule fois. Saisissez une fiche juste après chaque visite, et la seule date que vous convertirez jamais est celle du jour. Remontez des années de visites d’un seul trait, et les fiches d’une année à cheval comme 2019 arrivent mêlées aux autres.

Que devient l’ordre quand un registre franchit un changement d’ère ?

Triez sur le seul numéro d’année en ignorant l’ère, et une fiche Heisei 31 atterrit derrière vos fiches Reiwa : l’ordre de vos visites a disparu. Un exemple va plus vite qu’une explication.

Disons que vous avez trois fiches : Heisei 31, mars ; Reiwa 1, juin ; Reiwa 2, janvier. Dans l’ordre de vos visites, c’est cet ordre-là.

Maintenant, triez-les par numéro d’année croissant, en comptant gannen comme l’an 1 et en ignorant l’ère : vous obtenez Reiwa 1, Reiwa 2, Heisei 31 — puisque 1 < 2 < 31. La plus ancienne des trois se retrouve en dernier.

Le même dérèglement vient d’une ère mal attribuée. Saisissez une visite de juin 2019 en Heisei 31, juin, et au tri par ère elle passe devant une fiche de Reiwa 1, mai, alors qu’elle est postérieure. Et l’ordre lui-même ne vous le dira pas. Quelques mois seulement la séparent des fiches voisines : rien n’a l’air déplacé.

Le remède est simple : triez sur la date grégorienne. Une fois converties, les lignes retombent dans l’ordre de vos visites, quoi que fassent les numéros d’ère et quoi que vous ayez saisi de travers. Si votre outil garde la date en calendrier grégorien et l’affiche en ère japonaise, cela suffit. Si vous tenez le registre à la main dans un tableur, ajoutez toujours une colonne pour la date grégorienne convertie, et triez sur cette colonne. Quel format donner à cette colonne, et où l’ordre se dérègle le plus souvent fait l’objet d’un autre article.

Gardez dans votre registre les deux formes de la date

Gardez la forme en ère japonaise et la forme grégorienne, et triez sur la seconde : c’est l’arrangement le plus sûr. La forme que vous utilisez dépend de ce à quoi vous comparez le registre.

• L’ère japonaise sert à comparer avec le goshuin lui-même. Le carnet ouvert devant vous, la même notation des deux côtés se recoupe plus vite.
• Le calendrier grégorien sert au tri, et à comparer avec tous vos autres relevés. La date de prise de vue d’une photo, un itinéraire de voyage, un historique de transports — tout est grégorien.

Si vous ne pouvez en garder qu’une, gardez la date grégorienne. L’ère japonaise seule dérègle l’ordre exactement comme dans l’exemple ci-dessus. Il vous restera à reconvertir vers l’ère japonaise chaque fois que vous comparez avec un goshuin, mais le tableau ci-dessus règle cela en un instant, et c’est un travail plus léger que de traquer un ordre dérangé pour le réparer.

Deux cas voisins sont traités ailleurs. Quand le goshuin ne porte pas de date, ou que vous n’arrivez pas à lire celle qu’il porte, comment remonter à la date de visite à partir de la date de prise de vue des photos, entre autres fait l’objet d’un autre article, et comment décider d’inscrire la date vous-même sur une feuille préécrite remise sans date, d’un autre encore. L’enchaînement complet est dans « comment classer et enregistrer les photos de goshuin accumulées sur votre téléphone ».