Écrire soi-même la date sur un goshuin kakioki ? Comment y réfléchir et comment faire

Cet article ne traite que d’une chose : comment réfléchir quand un goshuin kakioki — écrit à l’avance et remis sur une feuille à part — ne porte pas de date. Il n’entre pas dans les usages de tel ou tel sanctuaire ou temple.

D’abord, aucune règle ne vaut pour tout le pays

Aucune règle valable dans tout le pays ne fixe qui inscrit la date sur un goshuin kakioki, ni comment. Chaque sanctuaire et chaque temple remet ses goshuin selon sa propre conception, et il en va de même pour la date.

Cet article ne vous donne donc pas non plus la bonne réponse. Il présente les possibilités qui s’offrent à vous, et la réflexion sur laquelle repose chacune. La décision vous appartient ; dans le doute, suivez les indications du sanctuaire ou du temple qui vous l’a remis.

Pourquoi la date d’un kakioki est-elle parfois vide ?

Parce qu’un kakioki est écrit et préparé avant d’être remis, et qu’on ne peut pas inscrire d’avance le jour où il le sera.

Les raisons de préparer des kakioki varient, mais comme on les écrit avant de savoir quand ils seront remis, il est courant de laisser seulement la date en blanc.

Ce que l’on fait de cette case vide varie aussi selon les lieux, avec par exemple les deux formes suivantes.

1. La date est inscrite sur place, au moment de la remise. On y porte la date du jour en vous remettant la feuille.
2. La feuille est remise avec la case vide, pour que le visiteur la remplisse lui-même. Dans ce cas, la case vide n’est pas un oubli.

Sur place, on ne peut pas toujours savoir de laquelle des deux il s’agit.

Le lieu peut parfois l’inscrire au moment de la remise

Face à un kakioki dont la case de la date est vide, le plus sûr est de demander, au moment même où vous le recevez, si l’on peut y inscrire la date.

Si vous demandez au bureau « Pourriez-vous inscrire la date ? », on vous l’écrira parfois. Cela dépend toutefois du lieu et du moment : en période d’affluence, ou quand la personne qui écrit est occupée à autre chose, ce n’est pas toujours possible.

Si vous n’avez pas pu demander sur place, ou si vous remarquez la case vide en classant après coup vos photos et vos kakioki accumulés, il vous reste à choisir entre l’écrire vous-même et ne rien écrire sur le papier pour la garder dans votre registre.

Si vous l’écrivez vous-même, quelle date inscrire ?

Si vous datez vous-même un kakioki, le plus naturel est d’inscrire le jour de votre visite. Le goshuin est souvent perçu comme la preuve d’une visite : on le distingue donc du jour où la feuille vous est parvenue et du jour où vous l’avez collée dans votre carnet de goshuin.

Le raisonnement change cependant pour un goshuin reçu par la poste (voir la section suivante).

Quant à la forme, la date d’un goshuin est d’ordinaire en ère japonaise. Si vous l’écrivez, l’ère japonaise rendra aussi la feuille plus lisible à côté de vos autres goshuin. Les jours où l’on passe de Showa à Heisei puis à Reiwa, et pourquoi trier sur les seuls chiffres de l’ère japonaise fausse l’ordre, sont réunis dans un tableau, dans un autre article.

S’il s’est écoulé du temps depuis que vous l’avez reçu, vérifiez la date de visite avant d’écrire. La date de prise de vue d’une photo est un indice, mais si vous avez photographié vos kakioki en groupe un autre jour, elle ne correspond plus à la visite. Comment repérer une photo dont la date de prise de vue n’est pas celle de la visite, et comment remonter à la date de visite fait l’objet d’un autre article.

Et pour un goshuin reçu par la poste ?

Un goshuin reçu par la poste, sans visite, n’a pas de « date de visite ». Certains sanctuaires et temples envoient des goshuin par la poste.

Faut-il inscrire le jour de réception, celui de la demande, ou rien du tout ? Cela dépend de la conception de chaque lieu. L’avis qui annonce l’envoi le précise parfois : commencez par le lire.

Dans votre registre, le plus pratique est de faire en sorte qu’on voie qu’il a été reçu par la poste. Si vous mettez seulement une date dans la même case que pour les goshuin reçus lors d’une visite, vous ne pourrez plus les distinguer en relisant. Un mot dans la note suffit.

Il ne s’agit pas de savoir si c’est impoli ou non : c’est une distinction faite pour ne pas vous mettre vous-même dans l’embarras plus tard.

Ne rien écrire sur le papier et noter la date ailleurs

Il existe une troisième façon de traiter la date de visite d’un kakioki : ne pas l’écrire sur le papier, et la garder avec la photo et dans votre registre. Ce n’est pas un choix binaire entre écrire et ne pas écrire. C’est ce que cet article tient le plus à vous dire.

L’avantage de cette méthode est qu’elle met d’abord à l’abri l’information qui se perd, tout en laissant la décision en suspens. Toucher ou non au papier peut se décider plus tard. Mais le souvenir de la date de visite, une fois le temps passé, ne revient pas.

Concrètement, photographiez les kakioki un par un et notez dans votre registre la date de visite et le nom du sanctuaire ou du temple. Le papier lui-même reste rangé tel quel. Ainsi, si vous vous dites plus tard « finalement, je vais l’écrire », vous le pouvez ; et si vous décidez « je ne l’écrirai pas », le registre reste là.

Les kakioki ne sont pas les seuls à ne garder aucune date sur le papier. Dans un nokyocho — le carnet des pèlerinages de temples — qui ne porte pas de date et où l’on superpose les sceaux sur la même page à chaque tournée, le papier ne dit pas non plus quand a eu lieu chaque tournée. Pour ce genre de carnet, comment garder, à partir de la date de prise de vue, à quelle tournée appartient chaque sceau est expliqué dans un autre article.

Quel que soit votre choix, gardez la date de visite quelque part et rien ne posera problème

Pour la date d’un kakioki, vous pouvez choisir parmi les trois possibilités ci-dessous ; quelle que soit celle que vous retenez, tant que la date de visite est conservée quelque part, rien ne posera problème plus tard.

• La faire inscrire au moment de la remise
• L’écrire vous-même
• Ne rien écrire sur le papier et la garder dans votre registre

Aucune n’est la bonne réponse. À l’inverse, n’en choisir aucune et laisser les feuilles en liasse, c’est finir par oublier les dates de visite, et alors chacune des trois devient difficile. Comment photographier une par une les kakioki restés en liasse sans être collés, vérifier le lieu et la date de visite, puis les ranger fait l’objet d’un autre article.