Les cinq choses à décider avant un voyage de goshuin : combien de carnets, où acheter le premier, comment noter le lieu et la date

Cet article ne traite que de ce qui se décide avant le départ. Ce qu’est un goshuin, ce que l’on dit au bureau de délivrance et la façon dont un carnet est fait sont traités à part, et signalés là où ils se présentent.

Que faut-il décider avant de partir ?

Cinq choses : combien de carnets vous emportez, où vous achetez le premier, comment vous noterez le nom du sanctuaire ou du temple, comment vous noterez la date de visite, et le fait d’avoir de la petite monnaie sur vous. Tout le reste peut se décider sur place, et vous y gagnerez même en souplesse.

Les trois premières sont celles que les guides de voyage traitent aussi. Celle que l’on oublie le plus est la quatrième, et c’est la seule qui ne puisse se faire que sur place. Sur l’objet lui-même, lire d’abord ce qu’est un goshuin et ce qu’il n’est pas rend les décisions qui suivent plus faciles.

Combien de carnets emporter ?

Un seul. Ce n’est que si vous savez déjà que vous allez le remplir qu’il faut prévoir où acheter le deuxième. Le nombre de pages d’un carnet est fixé, un goshuin occupe une page et deux quand il est écrit sur une double page : vous pouvez donc compter à peu près d’après le nombre de lieux que vous allez visiter. Quelques pages de marge suffisent.

Porter deux carnets à moitié remplis coûte plus que cela ne rapporte. Pendant le voyage, il faut se souvenir dans lequel on en est ; au retour, il reste deux carnets dont les périodes se chevauchent. Les pages de papier ne disent pas à quel carnet elles appartiennent, alors deviner d’après les seules photos devient difficile. Pourquoi on perd le compte des carnets quand ils s’accumulent est traité dans l’article sur le registre tenu carnet par carnet.

Si vous voyez que le carnet va s’épuiser, il est plus sûr d’acheter le deuxième sur place et de commencer à vous en servir le jour même — ainsi la coupure entre les deux coïncide avec une date dont vous vous souvenez.

Les dimensions, le pliage, le nombre de pages réellement utilisables et la façon de voir ce qui reste sont réunis dans les dimensions d’un carnet de goshuin et le décompte de ses pages. « Combien de pages » n’a pas une seule réponse, alors jetez-y un œil avant de fixer le nombre de carnets.

Où acheter le premier carnet ?

L’usage est de l’acheter au bureau de délivrance du sanctuaire ou du temple que l’on visite, et la couverture est souvent propre à ce lieu. Des carnets sont souvent disposés à côté du bureau de délivrance ou du bureau du temple où l’on vous écrit le goshuin, et c’est pourquoi, pour beaucoup, le premier carnet commence par la couverture du premier lieu visité.

Deux points à surveiller. Qu’un lieu propose des carnets reste à sa propre décision. Tous les sanctuaires et tous les temples ne proposent pas de carnet : renseignez-vous d’avance dans la mesure du possible, et demandez sur place quand vous ne savez pas. Le second point, ce sont les dimensions : les carnets vendus ailleurs que dans les bureaux de délivrance — papeteries, boutiques de souvenirs — sont parfois plus petits que le format courant, et un carnet qui ne correspond pas à la page attendue par la personne qui écrit peut être refusé.

Le plus sûr est donc de garder une seconde option : un autre lieu de votre premier jour, ou une boutique qui en vend au format courant. Ce qu’il faut éviter, c’est de passer la première matinée du voyage à chercher un carnet.

La visite d’abord, le bureau de délivrance ensuite

Le goshuin se reçoit comme preuve de la visite, alors la visite passe d’abord. L’Association des sanctuaires shinto (Jinja Honcho) présente le goshuin comme quelque chose que l’on reçoit en preuve d’avoir visité le sanctuaire et d’y avoir prié, et avance que son origine serait le reçu remis lorsqu’on offrait un sutra copié à la main. Elle écrit aussi que le mot « goshuin » ne commence à se voir que vers 1935.

Le guide des usages de l’association des sanctuaires shinto de la préfecture de Miyagi met l’ordre noir sur blanc — la visite avant le goshuin — et ajoute deux points pratiques : tendre le carnet ouvert à la page que vous souhaitez, et ne pas parler à la personne qui écrit pendant qu’elle écrit. La même page indique que les horaires des goshuin diffèrent d’un sanctuaire à l’autre et qu’un prêtre ou un membre du personnel n’est pas toujours présent.

Ce que l’on dit au bureau de délivrance, et quoi dire au tout premier lieu, sont réunis dans comment demander un goshuin en japonais. L’échange est court : le lire une fois avant de partir suffit.

La quatrième, celle qu’on oublie : le lieu et la date, le jour même

Le jour où vous le recevez, prenez une photo par page et notez par écrit, le même jour, le nom du sanctuaire ou du temple. Cela ne coûte presque rien pendant le voyage, et c’est la seule des cinq qui ne se récupère pas au retour.

Voici concrètement ce qui se passe. Un goshuin est calligraphié au pinceau, parfois d’un trait cursif, et ce qui est écrit, c’est le nom du sanctuaire ou du temple, ou celui de la divinité ou du bouddha qui y est vénéré. Ce n’est pas toujours le nom qui figure sur une carte. Devant le bureau de délivrance vous savez parfaitement où vous êtes, alors le papier semble se suffire à lui-même. Trois semaines plus tard, avec onze pages dans le carnet dont quatre venant d’une même journée dans une même ville, le papier reste magnifique et ne vous dit plus de quel lieu il vient.

Les guides de voyage vous mènent jusqu’au bureau de délivrance et s’arrêtent là. Le conseil que l’on trouve pour la suite est d’écrire le nom sur un bout de papier et de le glisser dans le carnet — ce qui veut dire aussi que la difficulté existe bel et bien, et qu’on la résout avec du papier.

Deux gestes, de quelques secondes chacun :

• Une photo par page, le jour même. La photo garde la date et l’heure de la prise de vue : la date suit donc même si vous n’écrivez rien.
• Le nom par écrit, le même jour. Dans une note du téléphone, dans la légende de la photo, n’importe où vous irez le relire. En ajoutant la lecture, vous le retrouverez plus vite ensuite.

Les préparatifs sur place s’arrêtent là. Tout le reste se fait à la maison, assis à une table. Comment classer après coup les photos accumulées et en faire un registre est traité dans un autre article.

Comment noter la date de visite ?

La date du papier est en ère japonaise : décidez d’avance si vous la gardez telle quelle, si vous la convertissez, ou si vous gardez les deux. La date inscrite est presque toujours écrite avec le nom d’une ère japonaise, tandis que le calendrier de votre téléphone et la date de prise de vue de vos photos sont en calendrier grégorien. Les deux vous accompagnent tout au long du voyage.

Garder les deux est le choix sûr. L’ère japonaise sert à confronter votre note au papier que vous avez sous les yeux ; le calendrier grégorien sert à trier. Si vous n’en gardez qu’une, gardez le grégorien : au changement d’ère, le tri par le numéro de l’année se casse, et le passage de Heisei à Reiwa tombe au milieu de l’année 2019. Pourquoi la date d’un goshuin est en ère japonaise, et comment vivre avec le calendrier grégorien réunit la limite et la façon dont l’ordre se casse, dans un tableau.

Il y a un second cas à connaître avant de partir. Il existe aussi des goshuin sans date. Quand ce que vous recevez est une feuille préécrite, la date peut être déjà inscrite, ou rester en blanc. Dans ce cas, vous ne disposez que de votre propre note ou de la date de prise de vue de vos photos. Écrire soi-même la date dans ce blanc, ou non est traité dans un autre article.

La petite monnaie, et les heures d’ouverture

Prévoyez de la petite monnaie chaque matin, et vérifiez les horaires de tout lieu où vous allez expressément pour un goshuin. Ce ne sont pas des questions d’usage : ce sont les deux choses qui font dérailler un programme.

L’argent. Les bureaux de délivrance n’acceptent souvent que les espèces et ne peuvent pas toujours rendre la monnaie sur un gros billet. Le montant de l’offrande change selon le sanctuaire et le temple, alors suivez l’affichage du bureau de délivrance. Ce que vous préparez n’est pas un montant mais une forme : de la petite monnaie, chaque matin, avant de sortir. L’association des sanctuaires shinto de la préfecture de Miyagi demande elle aussi de ne pas oublier d’en prévoir.

Les horaires. Un goshuin est écrit par une personne, et cette personne n’est pas toujours là. Comme cité plus haut, les horaires diffèrent d’un sanctuaire à l’autre et un prêtre ou un membre du personnel n’est pas toujours présent. Certains lieux ne délivrent des goshuin que certains jours ; un bureau peut fermer bien avant l’enceinte. Pour les lieux où vous vous rendez exprès pour un goshuin, et pour ceux-là seulement, vérifiez les horaires comme vous vérifieriez ceux d’un musée.

Ce n’est pas un itinéraire

Dès qu’on traite ces cinq points comme un emploi du temps, l’ordre des choses s’inverse. Le goshuin est la preuve qu’une visite a eu lieu : ce n’est pas un objectif, et le nombre de pages de votre carnet n’est pas une note. Même si le bureau est fermé, même si ce lieu n’en délivre pas, la visite reste, et c’était le motif du déplacement.

Décider avant de partir ce que vous ne photographierez pas fait aussi partie des préparatifs. Les endroits où la photographie est permise changent d’un lieu à l’autre, et une page en train d’être écrite n’est pas une photo à prendre sans demander. Jusqu’où va l’acceptable quand on photographie un goshuin fait l’objet d’un article à part, sur les bonnes manières de la photo.

Avant de partir : l’essentiel

Le lire une fois, et vous n’aurez plus à y penser pendant tout le voyage.

1. Un carnet. Comptez les pages d’après les lieux à visiter et, s’il va s’épuiser, achetez le deuxième sur place.
2. Où acheter le premier. Avec une solution de repli si ce lieu n’en propose pas.
3. De la petite monnaie chaque matin. Le montant de l’offrande suit l’affichage du bureau de délivrance.
4. Une photo par page et le nom par écrit, les deux le jour même. C’est la seule chose qui ne se fait pas au retour.
5. La date sous les deux formes, en ère japonaise et en calendrier grégorien, si vous comptez tenir un registre.

Le reste, c’est le voyage. Le travail d’après — ranger dans l’ordre des visites, établir de quel lieu vient chaque page, lire une date en ère japonaise — est une autre tâche, qui se fait d’un seul coup à la maison. Jeter aussi un œil à la façon de cerner d’avance ce que votre registre gardera vous évitera d’hésiter.