Ein Goshuin ist der Nachweis eines Besuchs – wie du danach damit umgehst, nach den Hinweisen der Schreinämter

Dieser Artikel behandelt nur eines: wie du mit einem erhaltenen Goshuin umgehst. Ob ein bestimmter Schrein oder Tempel Goshuin vergibt und welche Umgangsformen er erwartet, gehört nicht dazu. Das entscheidet jeder Ort selbst, und von außen lässt es sich nicht als Liste erfassen.

Als was erhält man ein Goshuin?

Der Verband der Shinto-Schreine (Jinja Honcho) beschreibt das Goshuin als etwas, das man „als Nachweis erhält, einen Schrein zum Gebet besucht zu haben“. Als Erklärung des Goshuin selbst ist das die kürzeste Antwort. Das Schreinamt der Präfektur Miyagi macht aus dem, was daraus für den Umgang folgt, zwei Überschriften: „Vor dem Goshuin das Gebet“ und „Das Goshuin nicht zum Zweck des Besuchs machen“. Zur zweiten gehört die Erklärung, man solle sich nicht zu sehr aufs Sammeln verlegen; das Goshuin sei wie Amulette und andere Gaben eines Schreins etwas Ehrwürdiges, das im Glauben gründet.

Anders gesagt: Der Grundsatz für den Umgang ergibt sich aus der Reihenfolge. Erst das Gebet, dann das Goshuin. Steht das fest, gibt es deutlich weniger Momente, in denen du unsicher bist.

Die Hinweise sprechen nicht dagegen, ein Goshuin als Erinnerung in Ehren zu halten. Die Seite des Verbands der Shinto-Schreine nennt ein vollgeschriebenes Goshuin-Buch „etwas Unersetzliches, das die Ergriffenheit des Besuchs gleichsam für immer bewahrt“. Die Linie verläuft zwischen dem Goshuin als Erinnerung an einen Besuch und dem bloßen Erwerb des Goshuin selbst.

Was steht auf dem Papier, das dir bleibt?

Etwas, das dort, an diesem Tag, von einem Menschen von Hand geschrieben wurde: der Name des Schreins oder Tempels oder der verehrten Hauptfigur, das Besuchsdatum und das rote Siegel darüber. Selbst Goshuin desselben Schreins oder Tempels unterscheiden sich von Blatt zu Blatt. Deshalb nennt das Schreinamt der Präfektur Miyagi die Beschwerde „Das sieht anders aus als im Internet oder im Buch“ als Verstoß gegen die Umgangsformen. Solange Menschen schreiben, gibt es keine zwei gleichen.

Darin liegt der Unterschied zu den Erinnerungsstempeln, die du an Bahnhöfen oder in Einrichtungen selbst aufdrückst. Worin sich Erinnerungsstempel und Goshuin unterscheiden, steht in einem eigenen Artikel.

Die Herkunft erklärt die Reihenfolge

Ursprünglich war es eine Empfangsbestätigung. Der Verband der Shinto-Schreine vermutet den Ursprung des Goshuin in der „schriftlichen Bestätigung für eine Sutra-Gabe“, die man erhielt, wenn man eine abgeschriebene Sutra einem Schrein oder Tempel übergab. Der Brauch verbreitete sich nach und nach, und schließlich ließ man sich eine Bestätigung auch dann schreiben, wenn man ohne Sutra-Gabe nur zum Gebet gekommen war. Die Bezeichnung „Goshuin“ selbst ist jung; dieselbe Seite datiert sie auf die Zeit um Showa 10 (etwa 1935).

Das Goshuin begann also nicht als Gegenstand, der an Besucher verteilt wird, sondern als Schriftstück, das bestätigt, dass etwas vollbracht wurde. Dass alle Hinweise die Reihenfolge des Besuchs an den Anfang stellen, hängt unmittelbar mit dieser Herkunft zusammen.

Was heißt „nicht zum Zweck des Besuchs machen“?

Es geht nicht darum, mehrere Orte an einem Tag grundsätzlich zu meiden. Was die Hinweise der Schreinämter verlangen, ist, sich nicht zu sehr aufs Sammeln zu verlegen und erst nach dem Gebet zum Büro zu gehen.

Ein Anhaltspunkt ist, wie du deinen Tag planst. Kürzt du das Gebet ab, um es noch rechtzeitig zu den Öffnungszeiten des nächsten Ortes zu schaffen, dann solltest du nicht an der Zahl der Orte festhalten, sondern den Plan ändern. Manche Orte vergeben an bestimmten Tagen keine Goshuin, und zu manchen Zeiten sind weder Priester noch Mitarbeitende da. Planst du also von vornherein damit, dass du am besuchten Ort vielleicht keines erhältst, entsteht bei einer Absage gar nicht erst die Situation, in der du dich aufdrängst.

Ein weiterer Anhaltspunkt ist, was du an einem Tag tust, an dem du ohne Goshuin-Buch unterwegs bist. Betest du dann auch nicht, weil du das Buch nicht dabeihast, hat sich der Zweck vertauscht.

Was gilt überall, und was entscheidet jeder Schrein und Tempel selbst?

Wie du dich als Besucher verhältst, lässt sich allgemein sagen; was auf dem Gelände erlaubt ist, unterscheidet sich von Ort zu Ort. Trennst du beides, musst du dir keine Gedanken um Regeln machen, die es gar nicht gibt.

Die letzte Zeile ist die, bei der Seiten von außen am leichtesten danebenliegen. Einen landesweit einheitlichen Betrag gibt es nicht. Eine Seite, die vor einem Jahr geschrieben wurde, kann auch nicht wissen, welchen Betrag das Büro heute nennt.

Was du vor dem Überreichen erledigst

Schlag die Seite, auf die geschrieben werden soll, selbst auf, prüf, wo oben und unten ist, und sag Wünsche, bevor du das Buch überreichst. So empfiehlt es das Schreinamt der Präfektur Miyagi. Überreichst du das Buch geschlossen, überlässt du die Entscheidung, auf welche Seite geschrieben wird, der anderen Person.

Aus demselben Hinweis noch zwei Punkte. Schreib deinen Namen in das Goshuin-Buch – manche Schreine und Tempel nehmen das Buch am Schalter an und geben es später zurück, und wenn ähnliche Bücher nebeneinanderliegen, kommt es leicht zu Verwechslungen. Und vergiss die Vorbereitung nicht – die Öffnungszeiten unterscheiden sich von Ort zu Ort, an manchen Schreinen ist nicht ständig ein Priester oder Mitarbeitender da, und an Festtagen werden manchmal keine Goshuin vergeben.

Auf welche Seite geschrieben werden soll, ist leichter zu entscheiden, wenn du weißt, wie das Buch aufgebaut ist. Maße und Bindung eines Goshuin-Buches und wie viele Seiten du nutzen kannst, steht in einem eigenen Artikel, ohne Produktempfehlungen.

Weiterverkauf und der Kauf weiterverkaufter Goshuin

Ein Goshuin zu erhalten, indem man jemand anderem als dem Schrein oder Tempel, der es geschrieben hat, Geld zahlt, wird von beiden Seiten her als etwas beschrieben, das man vermeiden sollte. Das Schreinamt der Präfektur Miyagi schreibt, Goshuin zum Weiterverkauf zu sammeln, sei ein Problem, das noch vor jeder Etikette beginnt, und auch sie im Internet oder anderswo zu kaufen, könne man nicht als vernünftig bezeichnen. Dieselbe Seite stellt fest, dass sowohl Goshuin als auch Goshuin-Bücher weiterverkauft werden.

Der Grund ergibt sich aus allem Bisherigen. Auf dem Papier steht die Aufzeichnung, dass eine bestimmte Person an einem bestimmten Tag einen bestimmten Schrein oder Tempel besucht hat. Kaufst du es, wird es zur Aufzeichnung eines Ereignisses, das dir nicht widerfahren ist, und es bleibt nichts, wofür es stehen könnte.

Die andere Hälfte des Wertschätzens

Mit dem Aufbewahren ist der Umgang nicht erledigt. Nach ein paar Jahren lässt sich an dem, was du in den Händen hältst, nicht mehr ablesen, woher und von wann ein Goshuin stammt. Das ist keine Frage der Umgangsformen, sondern eine Frage der Aufzeichnung.

Die Pinselschrift ist oft kursiv und sieht anders aus als gedruckte Zeichen. Das Besuchsdatum steht in einer japanischen Ära, und weil manche Jahre zwei Ären umfassen, wechselt selbst bei Besuchen im selben Jahr 2019 zwischen April und Mai die Ära. Wie du das Datum in japanischer Ära auf einem Goshuin liest und in den gregorianischen Kalender umrechnest, habe ich mit einer Tabelle der festen Grenzen zusammengefasst.

Die Abhilfe ist unspektakulär: Schreib noch am Tag des Besuchs den Namen des Schreins oder Tempels, das Datum und das Buch mit der Seitenzahl auf. Hast du ein vorab geschriebenes Blatt erhalten, notiere es erst recht sofort. Bleibt nur das Blatt, gibt es keinen Anhaltspunkt mehr, woher und von wann es stammt. Wie du darüber denken kannst, ob du selbst ein Datum auf ein vorab geschriebenes Blatt mit leerem Datumsfeld schreibst, steht in einem eigenen Artikel. Wie du trennst, wenn ein zweites oder drittes Buch dazukommt, beschreibe ich in „Bevor du nicht mehr weißt, welches Goshuin-Buch das wievielte ist“.

Das ist keine lästige Pflicht, die den Umgangsformen angehängt wurde. Sagen zu können, wovon etwas die Aufzeichnung ist, gehört dazu, es als Aufzeichnung zu behandeln. Wie du vorgehst, wenn du nachträglich aus angesammelten Fotos Einträge machst, steht in „Goshuin-Fotos auf dem Smartphone nachträglich ordnen und erfassen“.

Wie du darüber sprichst, wenn du es zeigst

Hinweise, die darum bitten, Goshuin nicht zu zeigen, sind nicht zu finden. Worauf du achten solltest, ist die Art, wie du darüber sprichst. Die Zahl deiner Goshuin aufzuzählen oder Schreine und Tempel nach besser und schlechter zu ordnen, passt nicht zu etwas, das jemand für dich von Hand geschrieben hat.

Ob du ein Foto davon machst und veröffentlichst, ist eine andere Entscheidung. Fotografieren und Veröffentlichen auf dem Gelände liegen im Ermessen jedes Schreins und Tempels; was als allgemeine Regel gilt und was jeder Ort selbst entscheidet, habe ich für Fotos und Veröffentlichungen in einem eigenen Artikel zusammengefasst. Auch das Schreinamt der Präfektur Miyagi nennt es ausdrücklich einen Verstoß gegen die Umgangsformen, beim Schreiben ungefragt zu fotografieren.

Übrigens: Andere Arten von Stempeln im selben Buch zu mischen, solltest du laut dem englischsprachigen Hinweis der Japanischen Fremdenverkehrszentrale (JNTO) vermeiden, weil Goshuin als heilig gelten. Wenn du Erinnerungsstempel von Bahnhöfen oder Einrichtungen sammelst, trennst du die Bücher am sichersten.

Was unklar ist, schreibe ich als unklar

Zwei Dinge konnte ich für diesen Artikel nicht klären.

Der Umgang mit einem vollen Goshuin-Buch. Einen einheitlichen offiziellen Hinweis habe ich nicht gefunden. Er unterscheidet sich je nach Schrein, Tempel und Glaubensrichtung, und ob du es dort abgeben darfst, wo alte Amulette zurückgegeben werden, entscheidet ebenfalls jeder Ort selbst. Am sichersten fragst du bei einem Schrein oder Tempel, mit dem du verbunden bist.

Die Umgangsformen in Tempeln. Die hier zitierten Hinweise stammen von Schreinämtern und betreffen Schreine. Tempel haben eigene Traditionen und Bräuche, und an manchen Orten besteht die Verbindung zur Sutra-Gabe bis heute. Bist du unsicher, wo du gerade bist, sind der Aushang vor Ort und die Hinweise am Büro oder an der Stelle für Sutra-Gaben die verlässlichsten Anhaltspunkte.