Soll ich für mein erstes Buch das große oder das kleine Format wählen?

Beides ist in Ordnung. Entscheidend sind zwei Dinge: das Tragen und der Rand. Das kleine Format (etwa 160 × 112 mm) ist ungefähr so groß wie ein Taschenbuch und lässt sich bequem einen ganzen Tag in der Tasche mitnehmen. Das große Format (etwa 180 × 120 mm) lässt kräftiger Pinselschrift Raum, und wenn du später ein Goshuin einklebst, das auf ein separates Blatt geschrieben wurde, bleibt eher ein Rand frei. Kein Schrein und kein Tempel schreibt ein Format vor.

Kann man im Goshuincho auch die Rückseite nutzen?

Beim Leporello in den meisten Fällen ja. Seine Seiten bestehen aus zwei aufeinander geklebten Lagen Washi, sodass die Tusche kaum auf die andere Seite durchschlägt; die Rückseite ist zum Beschreiben gedacht. Die Fadenbindung besteht aus dünnem, gebundenem Washi, deshalb nutzen viele sie nur einseitig. Bei beiden Bindungen kann man sich aber dafür entscheiden, die Rückseite frei zu lassen, weil man das Papier schön erhalten möchte.

Wie viele Einträge passen in ein Buch?

Gezählt wird nicht nach Schreinen und Tempeln, sondern nach Seiten. Die übliche Leporello-Ausführung hat 48 Seiten, und ein Goshuin nimmt in der Regel eine Seite ein, sodass ein Buch eine ganze Menge aufnimmt. Weniger wird es in zwei Fällen: Ein Goshuin über eine Doppelseite belegt zwei Seiten, und wenn du beschließt, die Rückseite nicht zu nutzen, halbiert sich die Gesamtzahl auf etwa 24 Seiten.

Kann man einem Goshuincho Seiten hinzufügen?

Das Leporello ist aus einem einzigen gefalteten Bogen gemacht; seine Länge steht fest, sobald es hergestellt ist. Die Fadenbindung wird von Faden oder Schnur gehalten, die sich lösen lassen; deshalb gibt es Bücher dieser Art, bei denen man die Reihenfolge der Seiten ändern oder Seiten hinzufügen kann. In der Praxis beginnen die meisten aber eher ein nächstes Buch, statt Seiten hinzuzufügen.

Sind im Goshuincho Seitenzahlen aufgedruckt?

Nein. Auf dem Papier gibt es nur die Abfolge der Falze. Diese Abfolge ist es wert, erhalten zu bleiben: Ist ein Buch voll und fotografiert, zeigt manchmal nur noch die Reihenfolge der Seiten, welcher Besuch der frühere war. Auch wenn du sonst nichts notiert hast, ist die Reihenfolge der Seiten selbst schon eine Aufzeichnung.

Größe und Seitenzahl des Goshuincho: Maße und Bindung, die du vor dem ersten Buch kennen solltest

Für die Maße des Goshuincho gibt es keine Regel, doch an Schreinen und Tempeln begegnen dir praktisch nur zwei Formate: das kleine mit etwa 160 mm Höhe × 112 mm Breite und das große mit etwa 180 mm Höhe × 120 mm Breite. Die meisten sind als Leporello aus einem einzigen langen Bogen Washi gefaltet, und als Standard gilt eine Ausführung aus 24 Blatt Hosho-Papier = 48 Seiten (24 auf der Vorderseite, 24 auf der Rückseite). Ob du die Rückseite nutzt, entscheidest du selbst; willst du nur die Vorderseite nutzen, rechnest du mit 24 Seiten pro Buch.

Veröffentlicht: 18. Sept. 2026 von 友田陽大 (Entwickler von Goshuin-Chronik)

Die wichtigsten Punkte dieses Artikels

Für die Maße des Goshuincho gibt es keine Vorschrift; praktisch begegnen dir das kleine Format (etwa 160 × 112 mm) und das große (etwa 180 × 120 mm)
Das Leporello hat doppellagiges Washi und liegt flach auf; bei der Fadenbindung lässt sich die Heftung lösen und die Seiten lassen sich austauschen
Die übliche Leporello-Ausführung hat 24 Blatt = 48 Seiten; nutzt du nur die Vorderseite, sind es 24 Seiten pro Buch
Verbleibend = Gesamtzahl der Seiten − genutzte Seiten; ein Goshuin über eine Doppelseite zählt als zwei Seiten

Dieser Artikel ist Teil von „Was ist ein Goshuin? Bedeutung als Nachweis des Besuchs, Herkunft und was darauf steht“.

Dieser Artikel behandelt nur den Aufbau des Goshuincho (Siegelbuch) selbst – Maße, Bindung und wie man die Seiten zählt. Bestimmte Produkte nenne ich nicht. Die Etikette beim Erbitten eines Goshuin und Angaben dazu, was einzelne Schreine und Tempel vergeben, behandelt er ebenfalls nicht.

Gibt es eine feste Größe für das Goshuincho?

Nein. Eine Buchbinderei, die sie herstellt, schreibt selbst, dass es „keine eindeutige Vorschrift“ gibt. Was es stattdessen gibt, sind Gepflogenheiten: An den Ausgabestellen der Schreine und Tempel liegen fast nur zwei Größen. Dazu kommen ein paar Sonderformate für bestimmte Zwecke.

Bezeichnung	Ungefähre Maße	Wo es dir oft begegnet
Koban / Kogata (klein)	etwa 160 mm hoch × 112 mm breit	häufiger an Schreinen; ungefähr so groß wie ein Taschenbuch
Oban (groß)	etwa 180 mm hoch × 120 mm breit	häufiger an Tempeln; kräftige Pinselschrift hat Raum
Yokonaga (quer, als Doppelseite)	etwa 182 mm hoch × 257 mm breit	Sonderformat, das Goshuin mit Scherenschnitt oder Illustration ungefaltet aufnimmt

Je nach Hersteller weichen die Werte um einige Millimeter ab. Eine Buchbinderei gibt den Bereich, den sie selbst herstellen kann, mit etwa 160–190 mm Höhe und 110–134 mm Breite an. Die Tabelle oben zeigt die Formate, die dir tatsächlich angeboten werden – keine Norm.

Der Unterschied liegt im Rand. Das große Format lässt der Pinselschrift Raum, und wenn du später ein Goshuin einklebst, das auf ein separates Blatt geschrieben wurde, bleibt eher ein Rand frei. Das kleine lässt sich bequemer einen ganzen Tag lang tragen. Kein Schrein und kein Tempel verlangt eines der beiden, und wegen der Größe wird dich niemand abweisen.

Wann und wo du das erste Buch besorgst – ob du es vor der Reise kaufst oder am ersten Schrein oder Tempel, den du besuchst –, ist eine eigene Entscheidung. Was du vor der Reise festlegen solltest und was vor Ort genügt, steht in einem eigenen Artikel.

Leporello und Fadenbindung: Die Bindung bestimmt, wie sich das Buch verhält

Es gibt zwei Bindungen, und sie unterscheiden sich in der Papierstärke, im Aufschlagen und darin, ob sich Seiten austauschen lassen: das Leporello (Jabara) und die japanische Fadenbindung (Wa-Toji).

	Leporello (Jabara)	Fadenbindung (Wa-Toji)
Aufbau	ein langer Bogen Washi, in gleichen Abständen gefaltet	in der Mitte gefaltete Blätter, mit Faden oder Schnur gebunden
Papier einer Seite	zwei Lagen Washi aufeinander geklebt, dick	einlagig, dünn
Aufschlagen	liegt flach, mehrere Seiten auf einmal im Blick	schlägt sich auf wie ein gewöhnliches Buch
Rückseite nutzen	vorgesehen; doppellagig, die Tusche schlägt kaum durch	oft nur einseitig genutzt
Reihenfolge ändern	nicht möglich	Heftung lösen, austauschen und ergänzen möglich
Heftfaden	nicht sichtbar	Heftlöcher und Faden sichtbar

Am häufigsten begegnet dir das Leporello. Ein Grund liegt auf der Seite der Schreibenden: Weil es flach aufliegt, lässt sich der Pinsel führen, ohne auf die Naht zwischen den Seiten achten zu müssen. Eine Buchbinderei schreibt in der Beschreibung ihrer eigenen Herstellung ausdrücklich, dass die Leporello-Seiten doppellagig verklebt sind. Dieser Aufbau ist der Grund, warum es nichts Besonderes, sondern normal ist, sich auch die Rückseite beschreiben zu lassen.

Die Fadenbindung hat eine Eigenschaft, die dem Leporello fehlt. Weil sich die Heftung lösen lässt, kann man Blätter herausnehmen, umordnen oder hinzufügen. Ist dir das wichtig, lohnt es sich, das vor dem Kauf zu wissen. Wie sorgfältig du ein Leporello später auch behandelst – dieselbe Flexibilität bekommt es nie.

Wie viele Seiten fasst ein Buch?

Entscheidend ist nicht, wie viele Seiten angegeben sind, sondern auf wie viele Seiten geschrieben werden kann. Die übliche Leporello-Ausführung besteht aus 24 Blatt Hosho-Papier und hat 48 Seiten: 24 auf der Vorderseite, 24 auf der Rückseite. Eine Buchbinderei veröffentlicht für ihr Standardbuch genau diese Werte: 24 Blatt Hosho-Papier, 48 Seiten Inhalt.

Genau hier gehen die Angaben im Handel auseinander. Dasselbe Buch wird mit 24, 40, 44 oder 48 Seiten angeboten. Der Unterschied liegt nur darin, ob die Blätter gezählt wurden, nur die Seiten der Vorderseite oder die Seiten von Vorder- und Rückseite zusammen – falsch ist keine der Angaben. Steht nur eine Zahl da, lohnt sich die Frage, ob sie die Rückseite mitzählt.

Deshalb solltest du nicht mit einer einzigen Zahl planen, sondern mit einer Spanne.

Nur die Vorderseite: etwa 24 Seiten bei einem Standardbuch.
Vorder- und Rückseite: etwa 48 Seiten.
In beiden Fällen kostet jedes Goshuin über eine Doppelseite eine Seite mehr.

Bei saisonalen Motiven oder großen Gestaltungen wird manchmal über zwei Seiten geschrieben. Ablehnen kannst du das nicht; plane also, mit welcher Zahl auch immer, ein wenig Reserve ein.

Die erste Seite ist Gepflogenheit, keine Regel

Keine Regel legt fest, welche Seite die erste sein muss. Auch eine Buchbinderei schreibt, dass es keine Regel gibt, welche Stelle im Goshuincho die erste Seite sein soll. Oft ist von dem Brauch die Rede, die erste Seite für den Ise-Schrein (Ise Jingu) frei zu halten; dieselbe Erklärung sagt dazu sinngemäß: Man muss sie nicht freihalten, sie freizuhalten ist aber auch schön. Beides ist also möglich.

Ich erwähne es hier, weil sich dadurch die Zählung ändert. Hältst du die erste Seite bewusst frei, hast du eine nutzbare Seite weniger. Und manche Schreine und Tempel lassen die erste Seite von sich aus frei, ohne dass du darum bittest. Dann ist die Seite, bei der du zu sein glaubtest, eine andere als die, auf die der Pinsel tatsächlich gesetzt wurde – sieh also nach, wo geschrieben wurde, bevor du zählst.

Wie zählt man die verbleibenden Seiten?

Verbleibend = Gesamtzahl der Seiten − genutzte Seiten. Eine Doppelseite zählt als zwei. Auf dem Papier findest du keinen Anhaltspunkt: Im Goshuincho sind keine Seitenzahlen gedruckt, nichts im Buch sagt dir also, auf welcher Seite du gerade bist.

Ein Beispiel mit einem Standardbuch aus 24 Blatt Hosho-Papier (48 Seiten):

Du hast anfangs entschieden, Vorder- und Rückseite zu nutzen, also sind es insgesamt 48 Seiten.
Die erste Seite hast du bewusst frei gelassen, nutzbar sind also 47.
Bisher 11 Besuche, einer davon auf einer Doppelseite – genutzt sind also 12 Seiten.
47 − 12 = 35 Seiten bleiben. 24 davon liegen auf der Rückseite, mit der du noch nicht begonnen hast.

Von diesen vier Angaben lässt sich später nur die zweite nicht mehr aus dem Buch ablesen. Ob die leere erste Seite bewusst frei gelassen oder versehentlich übersprungen wurde, hält das Papier nicht fest. Alle anderen Zahlen ergeben sich, wenn du das Buch noch einmal durchzählst.

Zwei Gewohnheiten sorgen für eine verlässliche Zählung.

Zähl einmal zu Beginn die Seiten der Vorderseite und merk dir die Zahl. Zieh das Buch ganz auseinander und zähl die Seiten der Vorderseite. Willst du auch die Rückseite nutzen, ist das Doppelte die Gesamtzahl. Vor dem ersten Besuch dauert das eine Minute; in der Schlange vor der Ausgabestelle geht es nicht.
Entscheide vor dem Beginn, ob du die Rückseite nutzt. Änderst du unterwegs deine Meinung, entsteht ein Buch, dessen Rückseite mitten auf einer Reise beginnt. Dann lassen sich „genutzte Seiten“ und „verbleibende Seiten“ nicht mehr eindeutig bestimmen.

Füllt sich das Buch schneller als gedacht, musst du entscheiden, was mit den Besuchen geschieht, die nicht mehr hineinpassen. Wo du das nächste Buch besorgst und von welcher Seite du es zu nutzen beginnst, entscheidet darüber, ob sich später alles im Zusammenhang nachlesen lässt. Wenn das Goshuincho mitten auf der Reise voll ist, behandle ich in einem eigenen Artikel.

Die Seitenzahl zu kennen, zahlt sich nach der Rückkehr aus

Denn die Reihenfolge der Seiten ist selbst die Aufzeichnung. Am Schalter reichst du das Buch aufgeschlagen auf der Seite hinüber, auf die geschrieben werden soll. Dadurch wird die Reihenfolge der Seiten zur Reihenfolge deiner Besuche, und nichts anderes im Buch hält sie fest. Welche Seite du aufschlägst und was geschieht, wenn das Buch in fremde Hände geht, habe ich unter den Worten, die du am Schalter wechselst, zusammengefasst.

Nach ein paar Wochen bleiben dir ein Buch voller Tuscheschrift und eine Reihe von Fotos. Der Name des Schreins oder Tempels ist mit dem Pinsel geschrieben. Das Datum steht in der japanischen Ära, deshalb ist das Lesen des Datums auf einem Goshuin schon eine Aufgabe für sich. Was ohne jedes Lesen erhalten bleibt, ist allein die Reihenfolge. Diese Seite steht vor jener, also war dieser Besuch vor jenem – das erkennst du, auch wenn du die Schrift nicht lesen kannst.

Deshalb lohnt es sich, die Seitenzahl zu kennen, bevor du beginnst. Ein Buch, dessen Vorderseite von vorn nach hinten der Reihe nach gefüllt wurde, bleibt als Abfolge für immer lesbar. Ein Buch, in dem sich Vorderseite, Rückseite und ein zweites Buch mischen, nicht. Solange du nicht gesondert notiert hast, welches Foto zu welchem Buch gehört, lässt sich die Reihenfolge der Besuche aus der Abfolge nicht mehr rekonstruieren. Warum man diese Notizen nicht als eine lange Liste, sondern pro Buch führt, habe ich in einem eigenen Artikel beschrieben.

Die App, die ich entwickle, übernimmt genau diesen Aufbau: Die Einträge liegen unter einem Buch, die Seitenzahlen werden in jedem Buch der Reihe nach vergeben, und die Einträge bleiben auf dem iPhone. Eine Doppelseite zählt sie nicht als zwei Seiten, sondern als eine; willst du die Zählung mit dem Papier abgleichen, schreib in die Notiz, die wievielte Seite es auf dem Papier ist. Eine Synchronisierung zwischen mehreren Geräten gibt es nicht. Die App ist für Bücher gedacht, die schon gefüllt sind; solange du dein erstes Buch auswählst, hast du noch keine Verwendung für sie.

Warum dieser Artikel keine Produkte nennt

Maße und Bindungen sind Tatsachen, welches Buch „gut“ ist, dagegen nicht. Schreine und Tempel vergeben oft Bücher mit eigener Gestaltung, und ein Buch, das du am ersten besuchten Schrein oder Tempel besorgt hast, ist Behältnis und Erinnerung an diesen Ort zugleich. Diese Website ist nicht in der Position, sie miteinander zu vergleichen und über gut und schlecht zu urteilen; die Maße zu kennen, soll dir helfen, vor dem Regal selbst zu wissen, was du vor dir hast.

Vorab zu entscheiden, lohnt sich nur bei zwei engeren Fragen: nur die Vorderseite oder auch die Rückseite – und wie viele Seiten du brauchst. Alles andere kannst du vor dem Regal entscheiden.

Häufige Fragen

Soll ich für mein erstes Buch das große oder das kleine Format wählen?: Beides ist in Ordnung. Entscheidend sind zwei Dinge: das Tragen und der Rand. Das kleine Format (etwa 160 × 112 mm) ist ungefähr so groß wie ein Taschenbuch und lässt sich bequem einen ganzen Tag in der Tasche mitnehmen. Das große Format (etwa 180 × 120 mm) lässt kräftiger Pinselschrift Raum, und wenn du später ein Goshuin einklebst, das auf ein separates Blatt geschrieben wurde, bleibt eher ein Rand frei. Kein Schrein und kein Tempel schreibt ein Format vor.
Kann man im Goshuincho auch die Rückseite nutzen?: Beim Leporello in den meisten Fällen ja. Seine Seiten bestehen aus zwei aufeinander geklebten Lagen Washi, sodass die Tusche kaum auf die andere Seite durchschlägt; die Rückseite ist zum Beschreiben gedacht. Die Fadenbindung besteht aus dünnem, gebundenem Washi, deshalb nutzen viele sie nur einseitig. Bei beiden Bindungen kann man sich aber dafür entscheiden, die Rückseite frei zu lassen, weil man das Papier schön erhalten möchte.
Wie viele Einträge passen in ein Buch?: Gezählt wird nicht nach Schreinen und Tempeln, sondern nach Seiten. Die übliche Leporello-Ausführung hat 48 Seiten, und ein Goshuin nimmt in der Regel eine Seite ein, sodass ein Buch eine ganze Menge aufnimmt. Weniger wird es in zwei Fällen: Ein Goshuin über eine Doppelseite belegt zwei Seiten, und wenn du beschließt, die Rückseite nicht zu nutzen, halbiert sich die Gesamtzahl auf etwa 24 Seiten.
Kann man einem Goshuincho Seiten hinzufügen?: Das Leporello ist aus einem einzigen gefalteten Bogen gemacht; seine Länge steht fest, sobald es hergestellt ist. Die Fadenbindung wird von Faden oder Schnur gehalten, die sich lösen lassen; deshalb gibt es Bücher dieser Art, bei denen man die Reihenfolge der Seiten ändern oder Seiten hinzufügen kann. In der Praxis beginnen die meisten aber eher ein nächstes Buch, statt Seiten hinzuzufügen.
Sind im Goshuincho Seitenzahlen aufgedruckt?: Nein. Auf dem Papier gibt es nur die Abfolge der Falze. Diese Abfolge ist es wert, erhalten zu bleiben: Ist ein Buch voll und fotografiert, zeigt manchmal nur noch die Reihenfolge der Seiten, welcher Besuch der frühere war. Auch wenn du sonst nichts notiert hast, ist die Reihenfolge der Seiten selbst schon eine Aufzeichnung.