Um ein Goshuin bitten: was du sagst und wie es vom Übergeben bis zum Zurückbekommen abläuft

Dieser Artikel behandelt nur die Worte, mit denen du um ein Goshuin bittest, und was zwischen dem Übergeben des Goshuincho und dem Zurückbekommen passiert. Wie hoch die Gabe an einem bestimmten Schrein oder Tempel ist, wann der Schalter geöffnet hat und ob dort überhaupt ein Goshuin vergeben wird, behandelt er nicht. Das ändert sich; prüfe es am Tag selbst am Aushang und am Schalter.

Was sagt man, wenn man um ein Goshuin bittet?

Sag „Goshuin o onegai dekimasu ka“ und reich das Goshuincho mit beiden Händen hinüber, aufgeschlagen auf der Seite, auf die geschrieben werden soll – mehr ist es nicht. Einen festen Wortlaut gibt es nicht; eine höfliche Frage wird verstanden.

Nach Moment geordnet, musst du dir nur vier Dinge merken.

Auch „Goshuin o kudasai“ wird verstanden. Formulierst du es aber als Frage, mit „onegai dekimasu ka“ oder „itadakemasu ka“, forderst du nicht nach deinem eigenen Bedarf, sondern bittest darum, dass für dich geschrieben wird. Gerade weil in diesem Moment wenig gesprochen wird, gibt es Ruhe, genau dieses eine Wort bewusst zu wählen.

Warum „zuerst beten“?

Das Goshuin wird als Nachweis des Besuchs beschrieben, also betest du zuerst. Nur an dieser Stelle kommt es auf die Reihenfolge an; alles andere ergibt sich aus der Schlange.

Die Vereinigung der Shinto-Schreine (Jinja Honcho) führt den Ursprung des Goshuin auf das „Nokyo uketori no kakitsuke“ zurück – die schriftliche Bestätigung, die man in der Nara- und der Heian-Zeit erhielt, wenn man ein Sutra dargebracht hatte. Das Wort „Goshuin“ selbst sei um Showa 10 (1935) in Gebrauch gekommen. Ursprünglich war es also eine Quittung dafür, dass man etwas dargebracht und gebetet hatte.

Die einzelnen Hinweise sagen dasselbe in schlichten Worten. Die Hinweise des Schreinamts der Präfektur Miyagi zur Goshuin-Etikette stellen „Vor dem Goshuin das Gebet“ an den Anfang, und der Asakusa-Schrein überschreibt seinen Hinweis mit „Zuerst beten“ und nennt das Goshuin einen Nachweis des Besuchs. Eine landesweit einheitliche Regel gibt es allerdings nicht. Manche Schreine und Tempel bitten bei großem Andrang darum, das Goshuincho vor dem Gebet abzugeben und es danach abzuholen. Der Aushang am Tag und die Hinweise am Schalter haben Vorrang vor diesem Artikel.

Ein Goshuin ist etwas anderes als die Erinnerungsstempel, die man an Bahnhöfen oder in Einrichtungen selbst aufdrückt. Wo die Grenze zwischen dem verläuft, was ein Goshuin ist, und dem, was keines ist, steht in einem eigenen Artikel.

Der Schalter: Juyosho oder Shamusho

Am Schrein ist es das Juyosho (die Ausgabestelle) oder das Shamusho (das Schreinbüro), am Tempel das Nokyosho (die Stelle für dargebrachte Sutren) oder das Jimusho (das Tempelbüro). Die Namen sind verschieden, die Aufgabe ist dieselbe, und oft bekommt man dort auch Goshuincho und Amulette.

Findest du den Schalter nicht, ist es am schnellsten, jemanden auf dem Gelände zu fragen: „Goshuin wa dochira de itadakemasu ka“ – „Wo kann ich ein Goshuin bekommen?“. Auch das ist nicht unhöflich. Zurückhalten solltest du dich mit Fragen nur, während jemand schreibt.

In Tempeln steht in der Tuscheschrift manchmal statt „Hohai“ (ehrerbietiger Besuch) ein Wort wie „Honokyo“ (dargebrachtes Sutra). Was in der Tuscheschrift steht, habe ich zusammen mit der Schreibweise des Datums in einem eigenen Artikel erklärt.

Drei Handgriffe beim Übergeben

Die gewünschte Seite aufschlagen, Verschluss, Hülle und Lesezeichen abnehmen, Kleingeld bereithalten. Mit diesen drei Handgriffen ist alles erledigt, auch wenn du wenig sagst.

1. Aufgeschlagen übergeben. Auch das Schreinamt der Präfektur Miyagi nennt ausdrücklich, das Buch an der Stelle aufgeschlagen zu übergeben, an der geschrieben werden soll. Welche Seite als Nächstes dran ist, weißt nur du. Möchtest du eine Doppelseite nutzen oder eine Seite frei lassen, sag es beim Übergeben.
2. Verschluss, Hülle und Lesezeichenband abnehmen. Der Asakusa-Schrein bittet darum, Hüllen mit Knopf und Lesezeichen vor dem Übergeben abzunehmen. Wer schreibt, schlägt das Buch flach auf und hält es fest; ein Verschluss im Weg erschwert das Schreiben.
3. Kleingeld bereithalten. Die Gabe ist von Ort zu Ort verschieden und richtet sich nach dem Aushang. Auch das Schreinamt Miyagi schreibt, man solle nicht vergessen, Kleingeld bereitzuhalten. Wie schnell die Schlange vorankommt, entscheidet sich meist hier.

Maße und Bindung des Goshuincho und wie man die verbleibenden Seiten zählt, stehen im Artikel über den Aufbau des Buches.

Während geschrieben wird: nicht ansprechen

Wer schreibt, führt den Pinsel konzentriert; sprich die Person deshalb nicht an, während sie schreibt. Auch das Schreinamt der Präfektur Miyagi bittet darum, niemanden beim Schreiben anzusprechen und still zu warten, bis man vom Personal gerufen wird.

Hast du Fragen, stell sie gesammelt beim Übergeben oder beim Entgegennehmen. Bekommst du eine Nummer, wartest du, bis sie aufgerufen wird. Gehst du zu weit weg, hörst du den Aufruf nicht; bleib also in Hörweite.

Die schreibende Person ungefragt zu fotografieren, soll man nach denselben Hinweisen ebenfalls unterlassen. Ob fotografiert werden darf, ist an jedem Schrein und Tempel anders; wie weit man beim Fotografieren von Goshuin gehen darf, habe ich in einem eigenen Artikel zusammengefasst.

Wenn du ein vorab beschriebenes Blatt bekommst

An manchen Tagen bekommst du ein Goshuin, das vorab auf ein loses Blatt geschrieben wurde. Das ist keine Absage – du kannst es einfach annehmen. So wird es gemacht, wenn niemand zum Schreiben da ist, wenn großer Andrang herrscht oder während eines Festes.

Bekommst du ein Blatt, verstau es so, dass es nicht knickt, und nimm es mit nach Hause. Ob du es ins Buch klebst, kannst du später in Ruhe entscheiden.

Was allgemein gilt und was jeder Schrein und Tempel selbst entscheidet

Was man sagt und wie man sich verhält, lässt sich weitgehend allgemein sagen; wie ein Goshuin vergeben wird, entscheidet jeder Schrein und jeder Tempel selbst. Wer beides verwechselt, handelt am Ende anders, als der Aushang es sagt.

Was du nicht weißt, darfst du fragen. Sich nach dem Ablauf am Schalter zu richten, ist sicherer, als im Zweifel selbst zu entscheiden.

Was du am selben Tag erledigen solltest, damit es später keine Probleme gibt

Ob du das erhaltene Goshuin später selbst lesen kannst, ist nicht gesagt. Notierst du noch am selben Tag Namen und Datum in deinen eigenen Worten, kannst du es später abgleichen.

Dafür gibt es drei Gründe. Die Tuscheschrift ist manchmal stark kursiv, und ohne Übung lässt sich der Name von Schrein oder Tempel nicht lesen. Das Datum steht in der Regel in der japanischen Ära; um es neben Aufzeichnungen im gregorianischen Kalender zu legen, etwa das Aufnahmedatum deiner Fotos oder deinen Reiseplan, musst du umrechnen. Und wenn du an einem Tag mehrere Orte besuchst, unterscheidet am Ende nur noch die Reihenfolge der Seiten, welche Seite zu welchem Ort gehört.

Festzuhalten sind drei Dinge. Die Seiten in der Reihenfolge deiner Besuche nutzen. Den Namen des Schreins oder Tempels in einer Schrift notieren, die du lesen kannst. Das Datum auch im gregorianischen Kalender festhalten. Eine Notiz auf dem Handy genügt. Erledige es, bevor der Tag zu Ende ist – solange du noch weißt, welche Seite zu welchem Ort gehört.

Warum das Datum in der japanischen Ära steht und wie du es mit dem gregorianischen Kalender zusammenbringst, steht in einem eigenen Artikel. Auch wie du den Spuren folgst, wenn du nicht einmal mehr den Besuchstag weißt, habe ich gesondert beschrieben. Die Seite der Reiseplanung – wie viele Orte du an einem Tag besuchst und wie du die Annahmezeiten einplanst – steht im Artikel über die Reiseplanung.