Goshuin oder Erinnerungsstempel – was ist der Unterschied? Wer stempelt, wo du es bekommst, was darauf steht

Dieser Artikel behandelt nur, wodurch sich ein Goshuin von den Erinnerungsstempeln unterscheidet, die an Sehenswürdigkeiten und anderswo ausliegen. Ob ein bestimmter Schrein oder Tempel Goshuin vergibt und wie hoch die Gabe ist, bleibt außen vor. Das entscheidet jeder Schrein und Tempel selbst, und es lässt sich von außen nicht als Liste zusammenstellen.

Was unterscheidet ein Goshuin von einem Erinnerungsstempel?

Wer stempelt. Erinnerungsstempel liegen so aus, dass jeder, der möchte, selbst stempeln kann. Ein Goshuin setzen Mitarbeiter, Shinto-Priester, Mönche oder andere Leute des Schreins oder Tempels, und Besucher dürfen es in der Regel nicht selbst stempeln. Was du selbst stempeln kannst, ist kein Goshuin – mit diesem einen Punkt klärt sich vor Ort fast jede Unsicherheit.

Weil verschiedene Hände stempeln, unterscheiden sich auch die drei Punkte, die daraus folgen: wo du es bekommst, was darauf steht und woher es kommt. Wie das Goshuin selbst entstanden ist, habe ich in „Was ist ein Goshuin?“ zusammengefasst.

Vier Punkte nebeneinander

Diese vier Merkmale stehen nicht jedes für sich, sie begründen sich von oben nach unten. Im Folgenden gehe ich sie der Reihe nach durch.

Wer stempelt – die Hand gehört dem Schrein oder Tempel

Pinselschrift und Siegel eines Goshuin setzen die Leute des Schreins oder Tempels an Ort und Stelle. Du schlägst dein Goshuin-Buch auf, gibst es ab und wartest, bis fertig geschrieben ist.

Beim Erinnerungsstempel ist es umgekehrt: Du drückst den ausliegenden Stempel selbst. Auch die Erinnerungsstempel, die Bahngesellschaften in Bahnhöfen aufstellen, stehen meist außerhalb der Fahrkartensperren, wo jeder sie benutzen kann. Wer stempelt, ist also vertauscht.

Diesen Unterschied kannst du im Zweifel direkt als Prüfstein nutzen. Liegt vor dir etwas so bereit, dass du es mit eigener Hand stempeln kannst, dann ist es nichts, was du als Goshuin behandelst.

Wo du es bekommst – Juyosho, Shamusho, Nokyosho

Ein Goshuin bekommst du am Schrein im Juyosho oder Shamusho, am Tempel im Nokyosho oder Jimusho – den Büros des Schreins oder Tempels. Nicht an jeder beliebigen Stelle auf dem Gelände.

Und es gibt eine Reihenfolge. Die Hinweise, die das Schreinamt einer Präfektur veröffentlicht, sagen, dass es am Schrein vor allem auf das Gebet ankommt, und schreiben: vor dem Goshuin das Gebet. Nicht das Siegel steht am Anfang – du bekommst es danach, als Nachweis, dass du da warst und gebetet hast.

Beim Erinnerungsstempel gibt es diese Reihenfolge nicht. Du drückst ihn dort, wo er ausliegt, und musst vorher nichts erledigt haben. Deshalb sieht beides nach demselben „einen Stempel bekommen“ aus und ist in Wirklichkeit doch etwas anderes.

Was darauf steht – ein Datum in Tusche

Auf ein Goshuin schreibt man mit Tusche den Namen des Schreins oder Tempels oder den der Hauptgottheit und das Datum des Besuchs. Oft steht oben rechts oder oben in der Mitte „Hohai“ (sinngemäß „in Ehrfurcht besucht“). Das Datum steht fast immer in japanischer Ära. Warum das Datum auf einem Goshuin in japanischer Ära steht und wo es beim Übertragen in Aufzeichnungen hakt, habe ich in einem eigenen Artikel zusammengefasst.

Vom Erinnerungsstempel bleibt nur das Motiv. Ein Datum bleibt nicht, und wenn du später nachsiehst, verrät das Papier nicht, wann du gestempelt hast.

Dieser Unterschied macht sich nach dem Sammeln bemerkbar. Ein Goshuin trägt das Besuchsdatum auf dem Papier, und auch nach Jahren kannst du dort ablesen, wann du da warst. Ein Erinnerungsstempel hat kein Datum außerhalb des Gedächtnisses dessen, der ihn gedrückt hat.

Herkunft – das Siegel war eine Quittung für ein Sutra

Das Siegel (Shuin) war ursprünglich eine Quittung, die man erhielt, wenn man ein abgeschriebenes Sutra einem Tempel darbrachte. Das Empfangen des Siegels heißt auch „Nokyo“ (Darbringen des Sutras), und daher kommt „Nokyocho“ als Name für das Buch. Das Siegelbuch (Shuincho) hat außerdem einen ähnlich klingenden, anders geschriebenen Namen, der „Buch zum Sammeln von Siegeln“ bedeutet.

Am Anfang steht also der „Nachweis einer Darbringung“, nicht das „Andenken an einen Abstecher“. Mit dem Erinnerungsstempel für Ausflügler hat es von Beginn an nichts zu tun.

Auf Pilgerwegen, deren Tempel man der Reihe nach besucht, wird bis heute das Nokyocho verwendet, und in der Pinselschrift fehlt häufig das Datum (wie es gehandhabt wird, ist je nach Pilgerweg und Tempel verschieden). Wie du bei mehrfach übereinandergesetzten Siegeln im selben Buch aus Fotos rekonstruierst, welches Siegel zu welchem Besuch gehört, behandelt ein eigener Artikel.

Drei Situationen, in denen man beides leicht verwechselt

Zur Unterscheidung selbst genügt die Frage, wer stempelt – unsicher wird man aber schon vorher. Hier drei Situationen, geordnet danach, wie leicht sie verunsichern.

Darf ein Erinnerungsstempel ins Goshuin-Buch?

Halte beides besser getrennt. Das Goshuin-Buch gilt als das Buch, in dem sich die Nachweise deiner Besuche sammeln, und manche Schreine und Tempel bitten darum, keine anderen Stempel hineinzumischen. Wenn du Erinnerungsstempel sammeln möchtest, nimm dafür ein eigenes Heft oder Notizbuch.

Wenn du ein vorab geschriebenes Blatt bekommst

Manchmal bekommst du ein Einzelblatt, auf dem Pinselschrift und Siegel schon vorab gesetzt sind (Kakioki). Das ist kein Erinnerungsstempel. Geschrieben und gestempelt haben die Leute des Schreins oder Tempels; es gibt nur Gründe, nicht direkt ins Buch zu schreiben. Manchmal bleibt aber das Besuchsdatum leer, und bis du das Blatt ins Buch klebst, weißt du leicht nicht mehr, woher und von wann es stammt. Wie du mit einem erhaltenen Kakioki umgehst und was du dir dazu notierst, habe ich in einem eigenen Artikel zusammengefasst.

Wenn das Sammeln in den Vordergrund rückt

Wer anfängt, Goshuin als Stückzahl zu sehen, behandelt sie bald ähnlich wie Erinnerungsstempel. Auch die Hinweise des Schreinamts einer Präfektur gehen davon aus, dass ein Goshuin der Nachweis eines Besuchs im Gebet ist und das Sammeln von Siegeln nicht selbst zum Ziel werden soll. Warum man ein Goshuin besser nicht als Souvenir oder Andenken behandelt, behandelt ein eigener Artikel ausführlich.

Was jeder Schrein und Tempel selbst entscheidet

Die Grenze, die bis hierher gezogen wurde, betrifft Eigenschaften, die für jeden Schrein und Tempel gelten. Die folgenden Punkte dagegen entscheidet jeder Ort selbst, und von außen lassen sie sich nicht festlegen.

• Ob der Schrein oder Tempel Goshuin vergibt
• Ob direkt ins Buch geschrieben wird oder ob es ein vorab geschriebenes Blatt gibt
• Die Annahmezeiten
• Die Höhe der Gabe

Bei allen haben der Aushang am Tag selbst und die Auskunft im Juyosho oder Nokyosho Vorrang. Keine Erklärung von außen, auch dieser Artikel nicht, geht dem Aushang vor.

Beim Wiederansehen hakt es an „Siegeln, die man nicht lesen kann“

Ist die Grenze erst klar, bleibt ein Problem auf der Seite dessen, der seine Goshuin wieder ansieht. Goshuin sind mit dem Pinsel geschrieben, und ohne Übung kann man oft weder den Namen des Schreins oder Tempels noch das Datum lesen.

Direkt nach dem Besuch ist das kein Problem, die Erinnerung ist noch frisch. Schwierig wird es, wenn du ein volles Buch später wieder durchblätterst. Das Datum in japanischer Ära, der Name in flüssiger Pinselschrift, das vorab geschriebene Blatt mit leerem Datum – kommen diese drei zusammen, lässt sich auf dem Papier allein nicht mehr nachvollziehen, welche Seite zu welchem Besuch gehört.

Die Abhilfe ist einfach: Halte den Namen des Schreins oder Tempels und das Besuchsdatum außerhalb des Papiers fest, solange du dich noch erinnerst. Wie du das festhältst, indem du deine vorhandenen Fotos neu ordnest, steht in „Goshuin-Fotos vom Smartphone nachträglich ordnen und als Aufzeichnungen festhalten“. Um das Fotografieren von Goshuin selbst und darum, wie weit man dabei gehen kann, geht es in einem anderen Artikel.