고슈인초의 크기와 면 수: 첫 권을 고르기 전에 알아 둘 치수와 제책 방식

이 글은 고슈인초라는 지면 자체의 구성 — 치수, 제책 방식, 면 수를 세는 법 — 만 다룹니다. 특정 상품은 들지 않습니다. 고슈인을 받는 예법이나, 신사나 절마다의 수여 정보도 다루지 않습니다.

고슈인초의 크기에 정해진 규칙이 있습니까?

없습니다. 만들고 있는 제책 회사 자신이 “명확한 규정은 없다”라고 적고 있습니다. 대신 있는 것은 관행이고, 신사나 절의 수여소에 놓여 있는 것은 거의 두 가지 크기입니다. 특정한 용도를 위한 변형 크기가 거기에 조금 더해집니다.

수치는 만드는 곳에 따라 몇 밀리미터 다릅니다. 어느 제책 회사는 자사에서 만들 수 있는 범위를 세로 160mm에서 190mm, 가로 110mm에서 134mm 정도로 설명합니다. 위의 표는 “실제로 건네받는 형태”이고, 규격이 아닙니다.

차이는 여백의 양입니다. 대형은 붓에 여백이 있고, 별지에 쓰인 고슈인을 나중에 붙일 때에도 테두리가 남기 쉬워집니다. 소형은 하루 동안 들고 다니기 편합니다. 어느 한쪽을 요구하는 신사나 절은 없고, 크기가 이유가 되어 거절되는 일도 없습니다.

언제, 어디에서 첫 권을 구할지 — 여행을 떠나기 전에 준비할지, 처음 참배한 신사나 절에서 구할지 — 는 그 자체로 별개의 판단입니다. 여행을 떠나기 전에 정해 둘 것과 현지에서 정하면 되는 것을 다른 글로 나누었습니다.

자바라와 와토지: 제책 방식에 따라 지면의 성질이 달라집니다

제책 방식은 두 가지이고, 종이의 두께, 펴지는 방식, 면의 순서를 바꿀 수 있는지가 다릅니다. 자바라(주름처럼 접는 제책)와 와토지(실로 묶는 제책)입니다.

자주 보이는 것은 자바라 방식입니다. 이유는 쓰는 쪽의 사정에도 있습니다. 평평하게 펴지므로, 면의 이음새를 신경 쓰지 않고 붓을 움직일 수 있습니다. 어느 제책 회사는 자사의 제조 공정 설명에서, 자바라의 면을 두 겹으로 붙이고 있다는 것을 분명히 적고 있습니다. 뒷면에 써 주시는 것이 특별한 일이 아니라 보통인 것은 이 구성 때문입니다.

와토지에는 자바라에 없는 성질이 하나 있습니다. 제책을 풀 수 있으므로, 본지를 빼거나 순서를 바꾸거나 더할 수 있습니다. 이 점을 무겁게 본다면, 구하기 전에 알아 둘 의미가 있습니다. 나중에 아무리 정성껏 다루어도, 자바라 방식의 지면이 같은 융통성을 갖게 되는 일은 없습니다.

한 권에 몇 면을 쓸 수 있습니까?

“몇 페이지인가”가 아니라 “몇 면에 쓸 수 있는가”로 셉니다. 자바라의 표준적인 구성은 호쇼가미(두꺼운 와시) 24장이고, 면의 수는 48입니다. 앞쪽 줄에서 24면, 뒤쪽 줄에서 24면. 어느 제책 회사는 자사의 표준 제품에 대해, 호쇼가미 24장, 본문 48페이지라는 수치를 그대로 공개하고 있습니다.

판매하는 쪽의 세는 법은 여기에서 어긋나기 시작합니다. 같은 지면이 24페이지, 40페이지, 44페이지, 48페이지로 적혀 놓여 있습니다. 종이의 장수를 셌는지, 한쪽 면의 면 수를 셌는지, 양면의 면 수를 셌는지가 다를 뿐이고 어느 것도 틀리지 않았습니다. 숫자가 하나만 적혀 있을 때 확인할 가치가 있는 것은 그 수가 뒷면을 포함하는지 여부입니다.

그래서 가늠으로 가져야 할 것은 하나의 수가 아니라 범위입니다.

• 한쪽 면만 쓰는 경우: 표준적인 한 권에서 24면 전후.
• 양면을 쓰는 경우: 48면 전후.
• 어느 경우든, 펼침면에 쓰인 고슈인 하나마다 1면씩 줄어듭니다.

계절의 것이나 큰 도안으로, 2면에 걸쳐 쓰이는 경우가 있습니다. 내 쪽에서 거절할 수 있는 것이 아니므로, 어느 수로 가늠을 세우든 조금 남겨 둡니다.

첫 면은 관행이고, 규칙이 아닙니다

몇 번째 면을 첫 면으로 할지를 정하는 규칙은 없습니다. 제책 회사도 “고슈인초에서 어디를 첫 페이지로 해야 한다는 규칙은 없습니다”라고 적고 있습니다. 자주 화제가 되는 것은 첫 면을 이세 신궁을 위해 비워 두는 관행인데, 같은 설명은 “비워 두지 않아도 괜찮습니다. 비워 두는 것도 멋진 일입니다”라는 방식으로 말합니다. 어느 쪽도 고를 수 있다는 것입니다.

이 글에서 다루는 이유는 세는 법이 달라지기 때문입니다. 첫 면을 의도해서 비우면, 쓸 수 있는 면은 하나 줄어듭니다. 그리고 신사나 절 쪽에서, 부탁하지 않아도 첫 면을 비우고 써 주시는 경우가 있습니다. 내가 몇 번째 면에 있다고 생각했는지와 실제로 붓이 놓인 면이 어긋나므로, 세기 전에 어디에 쓰였는지 보고 확인해 주십시오.

남은 면 수는 어떻게 셉니까?

남은 면 = 전체 면 수 - 쓴 면 수. 펼침면은 2면으로 셉니다. 종이 쪽에 단서는 없습니다. 고슈인초에는 면 번호가 인쇄되어 있지 않으므로, 지금 몇 번째 면인지 알려 주는 것이 지면에는 없습니다.

호쇼가미 24장(48면)의 표준적인 한 권으로, 예를 하나 짚어 봅니다.

• 처음에 양면을 쓰기로 정했으므로, 전체 수는 48면.
• 첫 면을 의도해서 비웠으므로, 쓸 수 있는 것은 47면.
• 지금까지 11번의 참배가 있었고 그중 하나가 펼침면이므로, 쓴 것은 12면.
• 47 - 12 = 35면이 남았습니다. 그중 24면은 아직 시작하지 않은 뒤쪽 줄.

이 네 가지 중에, 나중에 지면을 보고 떠올릴 수 없는 것은 두 번째뿐입니다. 비어 있는 첫 면이 정해서 비운 것인지, 무심코 넘긴 것인지는 종이에 남지 않습니다. 다른 수는 지면을 다시 세면 나옵니다.

확실하게 세기 위한 습관은 두 가지입니다.

1. 처음에 한 번, 앞쪽 줄의 면을 세어 기억해 둡니다. 지면을 전부 펴서, 앞쪽 줄의 면 수를 셉니다. 뒤쪽도 쓸 생각이라면 그 배가 전체 수입니다. 참배 전에 하면 1분으로 끝나지만, 수여소의 줄 안에서는 할 수 없습니다.
2. 뒷면을 쓸지를 시작하기 전에 정합니다. 중간에 마음이 바뀌면, 뒤쪽 줄이 여행 중간부터 시작되는 지면이 됩니다. 그렇게 되면 “쓴 면”도 “남은 면”도 한 가지로 정해지지 않게 됩니다.

생각보다 빨리 채워졌을 때 정하게 되는 것은, 들어가지 못한 참배를 어떻게 할지입니다. 다음 한 권을 어디에서 구하고 어느 쪽부터 쓰기 시작할지에 따라, 나중에 전체를 다시 읽을 수 있는지가 달라집니다. 여행 중간에 고슈인초가 가득 찼을 때를 다른 글에서 다루었습니다.

면 수를 알아 두면, 돌아온 뒤에 효과가 있습니다

면의 순서가 기록 자체이기 때문입니다. 수여소에서는 써 주셨으면 하는 면을 펼쳐서 내밉니다. 그 결과 면의 순서가 그대로 참배의 순서가 되고, 그것을 말해 주는 것은 지면 안에 달리 없습니다. 어느 면을 펼쳐서 내밀지, 지면이 남의 손에 건네지는 자리에서 주고받는 말은 수여소에서 주고받는 말에 정리했습니다.

몇 주가 지나 손에 남는 것은, 먹으로 쓰인 지면과 사진의 배열입니다. 신사나 절의 이름은 붓으로 쓰여 있습니다. 날짜는 일본 연호이므로, 고슈인에 적힌 날짜를 읽는 법 자체가 하나의 문제가 됩니다. 읽지 않아도 남아 있는 것은 순서뿐입니다. 이 면은 저 면보다 앞에 있다, 그러므로 이 참배는 저 참배보다 앞이었다 — 그것은 글자를 읽지 못해도 알 수 있습니다.

그래서 면 수는 시작하기 전에 알아 둘 가치가 있습니다. 한쪽 면만을 앞에서부터 순서대로 다 쓴 지면은, 배열로서 오래도록 읽을 수 있습니다. 앞쪽과 뒤쪽과 두 번째 권이 뒤섞인 지면은 그렇게 되지 않습니다. 어느 사진이 어느 권의 것인지를 따로 적어 두지 않는 한, 배열에서 참배의 순서를 되살릴 수 없게 됩니다. 그 적어 두기를 하나의 긴 목록이 아니라 권마다 갖는 이유는 다른 글에 적었습니다.

개발하고 있는 앱도 이 구조를 그대로 가지고 있습니다. 기록은 책 아래에 있고, 페이지 번호는 책마다 순서대로 붙고, 기록은 iPhone 안에 남습니다. 펼침면은 2페이지가 아니라 1페이지로 세므로, 종이의 페이지 번호와 맞추고 싶을 때는 종이에서 몇 페이지인지를 메모에 적어 둡니다. 여러 기기 사이의 동기화는 하지 않습니다. 이미 채운 지면을 위한 것이므로, 첫 권을 고르고 있는 단계에서는 쓸 곳이 없습니다.

이 글이 상품을 들지 않는 이유

치수와 제책 방식은 사실이지만, 어느 지면이 “좋은”지는 사실이 아닙니다. 신사나 절은 그 장소의 도안으로 된 지면을 내어 주는 경우가 많고, 처음 참배한 신사나 절에서 구한 한 권은 담는 그릇이면서 동시에 그 신사나 절의 기억입니다. 그것들을 비교해 좋고 나쁨을 정할 위치에 이 사이트는 없고, 치수를 아는 목적은 판매하는 자리 앞에서 무엇을 보고 있는지 스스로 알 수 있게 되는 데 있습니다.

먼저 정해 둘 가치가 있는 것은, 더 좁은 두 가지뿐입니다. 한쪽 면인지 양면인지, 그리고 몇 면이 필요한지. 나머지는 판매하는 자리 앞에서 정하면 충분합니다.