امتلأ دفتر الغوشوين في منتصف الرحلة: ثلاثة خيارات، وكيف تتعامل مع سجل انقسم على دفترين

لا يتناول هذا المقال إلا الخيارات المتاحة حين تستهلك دفتر الغوشوين في منتصف رحلتك، وكيف تراجع لاحقًا سجلًا انقسم على دفترين. ولا يتناول طريقة طلب الغوشوين ولا آداب الزيارة.

امتلأ دفتر الغوشوين في منتصف الرحلة. ماذا أفعل؟

أمامك ثلاثة خيارات، ولا يُعدّ أيٌّ منها خروجًا عن الآداب: أن تشتري دفترًا ثانيًا في مكان رحلتك، أو أن تقلب الدفتر وتستعمل وجهه الخلفي، أو أن تتلقى غوشوين مكتوبًا مسبقًا. وهذا قرار تتخذه في يومه وفي مكانه، فلا يستحق أن تتوقف عنده حائرًا.

أما الثقل فيأتي بعد ذلك. فحين تنقسم رحلة واحدة على دفترين وبضع أوراق، يكون ترتيب زياراتك هو وحده ما لا يبقى على الورق. وعلى هذا الجانب ينفق هذا المقال معظم سطوره.

الخيارات الثلاثة جنبًا إلى جنب

شراء دفتر ثانٍ في مكان رحلتك

تُباع دفاتر الغوشوين في مكاتب المنح في المعابد والأضرحة، وكثير منها يعرض دفاتر بتصميم خاص به. كما صارت متوفرة أكثر فأكثر في متاجر المشغولات اليابانية التقليدية ومتاجر القرطاسية، فحتى إن كنت بعيدًا عن المدن الكبيرة، فلن تعدم وسيلة.

وأول ما ينبغي حسمه هو المقاس. فدفاتر الغوشوين ليست بمقاس واحد، وإن اخترت الدفتر من أجل غلافه فقد يكون أكبر من الدفتر الأول الذي في حقيبتك. ولن يمنع ذلك أن يُكتب لك فيه، لكن الدفترين لن يصطفا متناسقين على الرف، ويختلف عدد الصفحات أيضًا من دفتر إلى آخر.

قلب الدفتر واستعمال وجهه الخلفي

هذا خيار يصعب أن تنتبه إلى أنك تملكه. فهو بديهي لمن يعرف طريقة صنع الدفتر، لكنه لا يخطر لمن بدأ الجمع حديثًا.

دفتر الغوشوين المطوي كالأكورديون ليس أوراقًا مخيطة بعضها إلى بعض. بل هو ورقة واشي واحدة طُويت ذهابًا وإيابًا، وفي طرفيها غلافان سميكان. ولهذا فيه صفّان من الأوجه: الصف الأمامي، والصف الخلفي الذي يظهر حين تقلب الدفتر. والصف الخلفي ليس حلًّا مؤقتًا؛ فصفحات الدفتر المطوي طبقتان من ورق الواشي ملصقتان، وقد صُنعت بحيث لا يصل حبر أحد الوجهين إلى الآخر.

أما الدفتر المخيط على الطريقة اليابانية فمختلف الصنع، إذ هو ورق رقيق مخيط، ويكثر أن يستعمله أصحابه على وجه واحد فقط. وفي كلا النوعين، قد يختار بعضهم ألا يستعمل الظهر حرصًا على بقاء الورق نظيفًا. وليس أحد الخيارين هو الصحيح. أما كم وجهًا بقي لك، فقد شرحت طريقة عدّه في ما الذي يحدد مقاس دفتر الغوشوين وعدد صفحاته.

والكتابة على ظهر وجه مكتوب من قبل أمر متروك لتقدير كل معبد أو ضريح. وليست هناك قاعدة عامة على مستوى البلاد يمكن الاحتجاج بها، فالأضمن أن تفتح تلك الصفحة وتسأل في مكتب المنح.

تلقي غوشوين مكتوب مسبقًا

في كثير من المعابد والأضرحة يُعدّ غوشوين مكتوب على ورقة منفصلة، للأيام التي لا يحضر فيها من يكتب أو لمواسم الزحام. فإن امتلأ دفترك ولم ترد شراء دفتر ثانٍ بعد، أمكنك أن تتلقى غوشوين ذلك اليوم بهذه الصورة.

وما يُتعب ليس الورقة نفسها، بل ترتيبها لاحقًا. فالورقة الموضوعة في ظرف لا تحمل رقم صفحة ولا جيرانًا قبلها وبعدها، فإذا مرت بضعة أشهر لم تعرف أيّ أوراق الرزمة سبق الآخر. وقد جمعتُ في مقال مستقل ما الغوشوين المكتوب مسبقًا، وكيف تحفظه بصورة تتيح ترتيبه لاحقًا.

10 دقائق في مكان إقامتك، وساعة بعد العودة

قبل أن تعود، صوّر صفحات الدفترين بالترتيب، وصوّر الأوراق المكتوبة مسبقًا بترتيب تلقيها. فهذا العمل وحده لا يمكن تداركه لاحقًا؛ لأنه يعتمد على ما تتذكره الآن، لا على ما هو باقٍ على الورق.

ولكي تكون الصور صالحة للاستعمال لاحقًا، هناك ثلاثة شروط.

1. صورة واحدة لكل غوشوين، ويظهر فيها التاريخ المكتوب. فإن صوّرت الصفحتين المتقابلتين في لقطة واحدة، لم تستطع لاحقًا أن تنقل إحداهما وحدها.
2. صوّر في اليوم نفسه. فالصورة تحفظ تاريخ التقاطها، فإن صوّرت يوم تلقي الغوشوين تطابق تاريخ الالتقاط وتاريخ الزيارة. أما إن صوّرت كل شيء في آخر الرحلة، فستنضغط تواريخ الالتقاط كلها في اليوم الأخير.
3. صوّر الغلاف وباطنه أيضًا. فهناك تكتب الرقم التسلسلي وتاريخ بدء الاستعمال، وإن ظهر ذلك في الصورة لم تحتج إلى تذكّر أيّ الدفترين كان الأول.

وإن لم تفعل إلا واحدًا من الثلاثة، فاختر الثاني.

ما يتلف هو السجل لا الورق

حين تعود وتفتح الدفترين، لا تجد في أيٍّ منهما مشكلة. المشكلة أن ثلاث معلومات قد ضاعت في وقت واحد، وكل واحدة منها تُخفي غياب الأخريين.

• أي دفتر. الدفتران المستعملان جزئيًا لا يتميزان من الخارج، والغوشوين الذي في داخلهما لا يخبرك خلف أي غلاف كان.
• بأي ترتيب. كان ترتيب الصفحات يجيب عن ذلك حتى الآن. أما بعد الانقسام على دفترين وبضع أوراق، فلا يجيب ترتيب الصفحات إلا داخل كل دفتر.
• متى. التاريخ مكتوب على معظم الغوشوين، لكنه بالتقويم الياباني. وتقويم الهاتف الذكي وتاريخ التقاط الصور كلاهما بالتقويم الميلادي، فلكي ترتّب عليك أن تحوّل كل التواريخ إلى الميلادي.

وأكثر الناس يتوقفون عند الثالثة، لا لصعوبتها بل لتكرارها. فتاريخ واحد لا يُذكر، أما 30 تاريخًا فتستغرق أمسية كاملة. وفيها أيضًا فخّ الخلط: فالعصر الياباني قد يتغير في منتصف السنة الميلادية، فإن رتّبت بأرقام السنوات وحدها دون النظر إلى العصر، انتقل أقدم غوشوين إلى آخر القائمة. وقد جمعتُ في مقال مستقل كيف تقرأ التاريخ المكتوب بالعصر الياباني على الغوشوين، وأين يختل الترتيب، مع قائمة بحدود العصور.

ما تضيفه إلى السجل حين يصير لديك دفتران

رقّم الدفاتر ترقيمًا تسلسليًا بحسب تاريخ بدء استعمالها، وابدأ ترقيم الصفحات من 1 في كل دفتر. وهذا ممكن حتى وأنت في طريق العودة، وإن فعلته زادت الطرق التي تبحث بها فيما بعد.

اكتب داخل الغلاف الرقم التسلسلي وتاريخ بدء الاستعمال. وبذلك يصير لكل غوشوين بين يديك عنوان من جزأين: «الدفتر كذا، الصفحة كذا». أما دفتران بلا ترقيم، فلن تميّز بينهما بعد سنة.

وحتى لو مرت فترة كنت توزّع فيها بين الدفترين بحسب الوجهة، فلن يختلطا بهذه الطريقة. فأرقام الصفحات محصورة داخل كل دفتر، فلا تتصادم حتى لو استعملت الدفترين في الوقت نفسه. أما الترتيب الزمني عبر الدفترين فتعرفه بترتيب تواريخ الزيارة لا بترتيب الصفحات. والمهم أن تحتفظ بالمكان على الورق وبالزمن كأمرين منفصلين. وقد فصّلت طريقة الترقيم حين تزيد الدفاتر في احفظ سجلًا لكل دفتر قبل أن تنسى رقمه.

ما تستطيع أن تسأل عنه لاحقًا يتوقف على ما حفظته

والسبب في حفظ الدفتر والصفحة، لا تاريخ الزيارة وحده، أن كل سؤال يحتاج إلى خانة مختلفة.

فإن حفظت تاريخ الزيارة وحده، لم تستطع الإجابة عن السؤالين الأخيرين. وإن حفظت الدفتر والصفحة وحدهما، لم تستطع الإجابة عن السؤال الأول. وأن يصير لديك دفتران هو بالضبط الحدّ الذي لا يعود عنده أحدهما كافيًا. أما ترتيب العمل نفسه، فقد جمعته في ثلاث مراحل: جمع الصور، ثم تثبيت تاريخ الزيارة، ثم الترتيب بحسب الدفتر والصفحة.

التعامل مع دفترين في التطبيق الذي أطوّره

صنعتُ «سجل غوشوين» لتسجيل هذا الوضع بعينه. وأعرض هنا ما يستطيعه وما لا يستطيعه.

حين تختار عدة صور من مكتبة الصور، تُستورد ويكون تاريخ التقاطها هو القيمة الأولى لتاريخ الزيارة. ويمكنك تصحيح تاريخ الزيارة لكل غوشوين على حدة، أو لنطاق كامل معًا، بالتقويم الياباني كما هو مكتوب على الغوشوين. ثم تختار دفترًا، فتُرقَّم الصفحات داخل ذلك الدفتر. ولكل دفتر اسم، والمعبد أو الضريح الذي اشتريته منه، وتاريخ بدايته، ويمكن أن تجعل إحدى صوره غلافًا له. وإذا بحثت باسم المعبد أو الضريح، أو بقراءته، أو بالملاحظة، أو بتاريخ الزيارة بالتقويم الياباني، أو بالنوع، ظهر في النتائج أيّ دفتر وأيّ صفحة.

وهناك ما لا يستطيعه أيضًا. لا تُقرأ أرقام الصفحات من الورق، بل تُعطى في آخر الدفتر بترتيب إضافتك. فإن أضفت الصور بترتيب يخالف الورق، أعدت ترتيبها بزرّي «لأعلى» و«لأسفل»، لكن الحركة الواحدة لا تبدّل الصفحة إلا مع الصفحة المجاورة. ويُحسب الغوشوين المكتوب على صفحتين متقابلتين صفحةً واحدة، فإن كان في الدفتر مثله، صارت أرقام الصفحات التي بعده أصغر مما تعدّه على الورق. ولا توجد خانة لتاريخ انتهاء استعمال الدفتر، ولا يتزامن التطبيق بين عدة أجهزة.

والدفتر الأول لا يحتاج إلى شراء، وتسجّل فيه ما تشاء دون حد للعدد. أما إنشاء دفتر ثانٍ داخل التطبيق فيحتاج إلى شراء «الأرشيف الكامل» مرة واحدة. أي إنك إن استهلكت دفترًا في رحلة واحدة ودخلت في الثاني، فالشراء ليس أمرًا يظهر لك في منتصف الطريق، بل هو شرط من البداية. وإضافة الصور المستوردة إلى دفتر واحدة تلو الأخرى لا تحتاج إلى شراء، أما «إضافة الكل إلى دفتر» فتأتي مع «الأرشيف الكامل». والسعر هو ما يعرضه App Store. وقد جمعتُ ما يتيحه الشراء في قسم السعر.

ما يعود إلى المعبد أو الضريح، وما تقرره بنفسك

من قرارات هذا المقال أمران لا تملك حسمهما بنفسك: هل يُكتب لك على الوجه الخلفي، وهل يتوفر غوشوين مكتوب مسبقًا، فهذا يعود إلى تقدير كل معبد أو ضريح، ويختلف من مكان إلى آخر. والسؤال ليس سوء أدب، بل هو السبيل الوحيد للتأكد.

وما سوى ذلك تقرره بنفسك، ولا شيء منه مستعجل سوى الصور. فالغوشوين يُتلقى على أنه شاهد على الزيارة، وإنما تسجّله لتستطيع أن تعود إلى ذلك اليوم لاحقًا. وأن يمتلئ دفتر في منتصف الرحلة معناه أيضًا أن رحلتك كانت حافلة بالخطى والزيارات.