حين لا تستطيع قراءة العصر على الغوشوين: كيف تميّز العصور الخمسة وتقرأ تاريخًا مكتوبًا بأرقام الكانجي

يتناول هذا المقال أمرًا واحدًا: قراءة التاريخ المكتوب على الغوشوين وتحويله إلى التقويم الميلادي. أما كيف تحفظ التاريخ في سجلك (لماذا هو بالتقويم الياباني، وكيف تتعامل معه في السجل) فموضوعه مقال آخر.

أين يُكتب التاريخ؟

التاريخ هو ما يُكتب في الجهة اليسرى من الكتابة بالحبر، بعد اسم المعبد أو الضريح. وتصف المنظمة الوطنية اليابانية للسياحة الترتيب نفسه: اسم المعبد أو الضريح فوق الختم الأحمر، وتاريخ الزيارة إلى يساره، وفي أعلى اليمين كلمة «هوهاي» (أي: زرتُ متعبّدًا بإجلال). وقد تُكتب في هذا الموضع في المعابد البوذية كلمة أخرى، والترتيب متروك لمن يكتب.

وتُقرأ الكتابة بالحبر من أعلى إلى أسفل، وإذا تعددت الأعمدة فهي تتقدم من اليمين إلى اليسار. والتاريخ عادةً عمود واحد، فيه من أعلى إلى أسفل: العصر، ثم السنة، ثم الشهر، ثم اليوم. وآخر حرف في العمود هو حرف «اليوم».

فالعمود الذي يُقرأ حرفًا حرفًا «ريوا روكو-نين هاتشي-غاتسو جو-نيتشي» ينقسم هكذا (نكتب الحروف هنا بنطقها):

وهو 10 أغسطس 2024. وفي الأقسام التالية نتناول العصر والسنة وأرقام الكانجي واحدًا بعد الآخر.

العصر واحد من خمسة: متى بدأ كل منها ومتى انتهى

إن كان الغوشوين من عصر ميجي أو ما بعده، فالعصر الذي يتصدّر التاريخ واحد من خمسة لا غير. ولكل منها يوم بداية محدد، فإن قرأت الحرفين عرفت معهما نطاق السنوات أيضًا.

لا يشترك ريوا وهيسي في أي حرف. وهذا ينفعك حين لا تتبيّن في الخط المتصل إلا حرفًا واحدًا من الحرفين: فإن كان الاختيار بينهما، فظهور «ري» أو «وا» يعني ريوا، وظهور «هي» أو «سي» يعني هيسي. وفي دفتر يرجع إلى شوا أو تايشو أو ميجي، تتجمع تواريخ الصفحات الأخرى في الحقبة نفسها، فالنظر في الدفتر كله أسرع في الحسم من الحيرة أمام صفحة واحدة.

وحين تقرأ دفترًا انتقل إليك من غيرك أو اشتريته من محل للكتب المستعملة، انتبه إلى أن العصر قد يختلف بين أول الدفتر وآخره. فالدفتر الذي يُستعمل على مدى سنوات قد يمرّ بعام 2019 أو 1989 بكل سهولة.

الرقم بعد العصر ليس سنة ميلادية

تعود سنوات العصر إلى 1 مع كل تغيّر للعصر. فـ«روكو-نين» هي السنة 6 من ريوا، لا عام 2006 ولا عام 1906. ولتحويلها إلى التقويم الميلادي تضيف عددًا ثابتًا خاصًا بكل عصر.

«غاننين» هي السنة 1. والمعتاد في سنة تغيّر العصر أن تُكتب «غاننين» لا «السنة واحد»، فريوا غاننين هو عام 2019، وهيسي غاننين هو عام 1989. والحرف الأول من الكلمة معناه «البداية»، فلا رقم ناقص في التاريخ.

أرقام الكانجي: يكفي أن تفهم كيف تُبنى حول العشرة

تُكتب أرقام التاريخ بأرقام الكانجي، لا بالأرقام المألوفة مثل 1 و2 و3. والحروف المستعملة عشرة.

إيتشي 1، وني 2، وسان 3، وشي 4، وغو 5، وروكو 6، وشيتشي 7، وهاتشي 8، وكو 9، وجو 10.

أما الأعداد الأكبر من العشرة فتُبنى بوضع حرف الآحاد قبل حرف العشرة أو بعده.

• إذا جاء بعد العشرة فهو جمع: جو-إيتشي 11، وجو-غو 15، وجو-كو 19.
• وإذا جاء قبل العشرة فهو ضرب: ني-جو 20، وسان-جو 30.
• ويجتمع الأمران: ني-جو-نيتشي هو اليوم 20، وسان-جو-إيتشي-نيتشي هو اليوم 31.

والشهر ليس إلا الرقم يتبعه حرف «الشهر» (غاتسو)، فإيتشي-غاتسو هو الشهر 1، وجو-ني-غاتسو هو الشهر 12. واليوم ينتهي بحرف «اليوم» (نيتشي).

وإليك مثالًا آخر للقراءة: «هيسي سان-جو-إيتشي-نين شي-غاتسو ني-جو-نيتشي» هو هيسي 31، أي 1988 زائد 31 يساوي 2019، فهو 20 أبريل 2019. وأن يكون العصر هيسي والسنة الميلادية 2019 ليس خطأ، وهذا موضوع القسم التالي.

سنة تغيّر العصر: حيث يقع الخطأ

يتغير العصر في منتصف السنة، فيتقاسم كلًّا من عامي 2019 و1989 عصران.

• 2019: حتى 30 أبريل هو هيسي 31، ومن 1 مايو هو ريوا غاننين.
• 1989: حتى 7 يناير هو شوا 64، ومن 8 يناير هو هيسي غاننين.

إن بدا لك تاريخ غريبًا، فانظر إلى الشهر أولًا. فبين «هيسي 31، الشهر 4» و«ريوا غاننين، الشهر 5» نحو خمسة أسابيع، لا ثلاثون عامًا.

وهذا الحد يفسد ترتيب السجلات أيضًا دون أن تنتبه. فالسجلات الثلاثة «هيسي 31، الشهر 3» و«ريوا غاننين، الشهر 6» و«ريوا 2، الشهر 1» كُتبت بهذا الترتيب، لكنك إن تجاهلت العصر ورتّبتها بعدد السنة وحده، صار الترتيب 1 ثم 2 ثم 31، فانتقل أقدم السجلات إلى آخرها. رتّب بالتاريخ المحوَّل إلى التقويم الميلادي. أما لماذا يُكتب تاريخ الغوشوين بالتقويم الياباني، وأين ينكسر حين تنقله إلى سجل، فقد أفردت له مقالًا: «لماذا يُكتب تاريخ الغوشوين بالتقويم الياباني؟».

قرائن حين تبقى القراءة متعذرة

الخط المتصل، والحبر المنتشر، والختم الأحمر فوق التاريخ: في كل ذلك لن يفيدك التحديق في حرف واحد. ضيّق الاحتمالات من الخارج.

1. الصفحات المجاورة. دفتر الغوشوين يمتلئ من أوله بالترتيب، فالصفحة الواقعة بين تاريخين مقروءين تاريخها بينهما. وإن كان السجلان قبلها وبعدها من الشهر نفسه، عرفت الشهر أيضًا.
2. تاريخ تصوير الصورة. إن صوّرت الصفحة يوم الزيارة، فتاريخ التصوير هو ذلك اليوم. أما الصور التي التقطتها دفعة واحدة بعد عودتك إلى البيت فلا تدل على يوم الزيارة. وقد جمعت في مقال آخر خطوات تضييق تاريخ الزيارة بتاريخ التصوير وبالصور المجاورة.
3. حدّد المعبد أو الضريح أولًا. إن عرفت من أين الغوشوين، فقد تصل إلى التاريخ مما تتذكره من يوم ذهابك إلى ذلك المكان. وخطوات تضييق المعبد أو الضريح من الختم الأحمر والكتابة بالحبر في «كيف تعرف المعبد أو الضريح من الغوشوين».
4. الموضع الذي بدأ فيه دفتر جديد. إن امتلأ الدفتر في منتصف الرحلة فبدأت دفترًا ثانيًا، تتداخل صفحات الدفترين بحسب التاريخ. فافصل بين الدفترين قبل أن تبدأ القراءة. وقد كتبت عن ما تفعله حين يمتلئ دفتر الغوشوين في أثناء الرحلة بدءًا مما تفعله في المكان نفسه.

والتاريخ الذي لا تستطيع حسمه، احفظه مع الإشارة إلى أنه تقديري ومع سببه (مثل «مايو 2019 تقديرًا من الصفحات المجاورة»). فهذا خير من ترك الخانة فارغة، ويجعل حكمك أسرع حين تعود إليه لاحقًا.

من الغوشوين ما لا يحمل تاريخًا

ما يُكتب وكيف يُكتب متروك لتقدير كل معبد أو ضريح، ومن الأشكال ما لا يتضمن تاريخ الزيارة. فلا تجزم بأن الكاتب نسي. والغوشوين المكتوب مسبقًا على ورقة قد يُسلَّم وخانة التاريخ فيه فارغة.

والصفحة التي لا تاريخ عليها يكون تاريخها في سجلك لا على الورقة. فالغوشوين علامة على الزيارة نفسها، ولذلك فالتاريخ الذي تربطه به هو يوم الزيارة، لا يوم تصوير الصورة. وقد كتبت عن هذه النظرة في «الغوشوين ليس تذكارًا سياحيًا». أما هل تكتب بنفسك التاريخ في الخانة الفارغة من الورقة، فقد أفردت له مقالًا عن متى تكتبه ومتى تتركه.

بعد القراءة: احفظ التاريخين الياباني والميلادي

احفظ في سجلك التاريخ الذي قرأته بصورتين: بالتقويم الياباني كما هو مكتوب على الورقة، وبعد تحويله إلى التقويم الميلادي.

• التاريخ الياباني للمطابقة مع الورقة. إن نسخته كما هو، لم تحتج إلى إعادة قراءة الكتابة بالحبر حين تتحقق منه مرة أخرى.
• التاريخ الميلادي للترتيب وللمطابقة مع سجلاتك الأخرى. فتاريخ تصوير الصور وسجلات الرحلات كلها بالتقويم الميلادي.

وإن لم تستطع أن تحفظ إلا واحدًا، فاحفظ الميلادي. فاضطراب الترتيب يكلّفك لاحقًا أكثر من عناء المقارنة بالورقة.

في التطبيق الذي أطوّره

في «سجل غوشوين»، التطبيق الذي أطوّره، تُدخل تاريخ الزيارة باختيار العصر من بين ريوا وهيسي وشوا وتايشو وميجي، وتصطف السجلات بترتيب يوم الزيارة لا بترتيب الإدخال. والطريقة أن تستورد الصور معًا، ثم تصحّح تاريخ الزيارة، ثم تضيفها إلى دفتر وصفحاته. وتاريخ الزيارة الأوّلي للصورة المستوردة هو تاريخ تصويرها، فصحّحه إلى التاريخ الذي قرأته قبل إضافتها إلى دفتر.

والدفتر الأول لا يحتاج إلى شراء، وتسجل فيه ما تشاء دون حد للعدد. أما إنشاء الدفتر الثاني وما بعده فيحتاج إلى «الأرشيف الكامل» بشراء واحد. وقد جمعت ما يفتحه الشراء في قسم السعر، والسعر هو ما يعرضه App Store.

وهناك ما لا يفعله التطبيق. فلا يمكن مزامنة السجلات بين أكثر من جهاز. وتُرقَّم الصفحات متتالية بترتيب إضافتها إلى الدفتر، فإن اختلف ترتيبها عن ترتيب الدفتر الورقي، فأعد ترتيبها بزرّي «لأعلى» و«لأسفل».