御朱印是參拜的憑證——從神社廳的說明看領到之後怎麼對待

這篇文章只處理領到的御朱印要怎麼對待。某一間神社寺院能不能領到御朱印、要求什麼樣的作法，都不在裡面。那是各神社寺院自己決定的事，不是能從外面列成一覽表的性質。

御朱印是作為什麼領受的？

神社本廳寫著，御朱印是「作為參拜神社的憑證領受」的東西。 作為御朱印本身的說明，這是最短的答案。宮城縣神社廳把由此而來的對待方式做成兩個標題——「先參拜，再領御朱印」與「不要把御朱印當成參拜的目的」。後者還附了一段說明：不要對收集過於熱衷，御朱印和其他授與品一樣，是基於信仰的尊貴之物。

換句話說，對待方式的基本來自「順序」。 參拜在前，御朱印在後。這一點定下來，會猶豫的場面就少了很多。

這並不是否定把它當成回憶珍惜。神社本廳的頁面把寫完的御朱印帳寫成「彷彿能永久保存參拜當時的感動、無可替代的存在」。畫線的地方，是在作為參拜的回憶持有它，和把御朱印本身弄到手之間。

留在手上的，是寫了什麼的紙

是在那個地方、那一天，由人親手寫下的東西——神社寺院的名稱或本尊的名號、參拜日期，以及壓在上面的朱印。 就算是同一間神社寺院的御朱印，一張一張都不一樣。宮城縣神社廳把「和在網路或書上看到的不一樣」這種不滿列為違反禮儀，就是因為這個緣故。既然是人在寫，就不會有完全相同的東西。

這一點也是它和在車站或設施裡自己蓋的紀念印章的差別。紀念印章和御朱印有什麼不同分在另一篇文章。

追溯由來，就知道順序的理由

原本是收據。 神社本廳寫著，御朱印的起源可能是把抄寫的經典納入神社佛寺時領到的「納經收據」。這個做法逐漸擴散，後來變成即使沒有納經、只是參拜，也會請對方寫下憑證。「御朱印」這個稱呼本身很新，同一個頁面寫的是從昭和10年前後開始。

也就是說，御朱印一開始並不是發給來訪者的物品，而是確認某件事已經完成的字據。每一份說明都把參拜的順序寫在最前面，和這個由來是連在一起的。

「不要當成參拜的目的」，是不要做什麼

這不是說一天去好幾個地方本身要避免。 神社廳的說明要求的是不要對收集過於熱衷，以及先完成參拜再走向授與處。

判斷的參考是行程的安排方式。如果是為了趕上下一個地方的受理時間而把參拜草草結束，那該守的不是件數，而是行程。也有不受理的日子，也有神職或工作人員不在的時間，所以一開始就把行程排成「去了也可能領不到」，被拒絕時就不會出現硬要拜託的場面。

另一個參考，是沒帶御朱印帳去的那一天做什麼。如果變成「因為沒帶，所以也不參拜」，目的就對調了。

哪裡是共通的，哪裡開始是各神社寺院的判斷

參拜一方的舉止可以一般地說，但境內允許什麼，各神社寺院不同。 把這兩者分開，就不必去在意不存在的規定。

最後一列是外部頁面最容易寫錯的地方。沒有全國共通的金額。 一年前寫的頁面，也不會知道今天那個授與處標示的是多少。

遞出之前先做好的事

自己翻開想請人寫的那一頁，確認上下方向，有希望的話在遞出之前說。 宮城縣神社廳就是這樣說明的。闔著遞出去，等於把要寫在哪一頁的判斷交給了對方。

同一份說明還有兩件事。在御朱印帳上寫名字——有的神社寺院會先收下、稍後才還，相似的本子排在一起就是弄錯的根源。還有不要忘記事先查好——受理時間各神社寺院不同，也有不是隨時都有神職或工作人員的神社，祭典的日子也可能不受理。

要請人寫在哪一頁，知道本子的做法就不會猶豫。御朱印帳的尺寸與裝訂方式、可以用幾頁以不推薦商品的形式整理在另一篇文章。

轉賣，以及買下被轉賣的東西

付錢給不是書寫的那間神社寺院的對象來得到御朱印，從兩個方向都被寫成應該避免的事。 宮城縣神社廳寫著，以轉賣為目的收集御朱印在談禮儀之前就已經是問題，而在網路等處買下它們也稱不上合乎常理。同一個頁面提到，御朱印和御朱印帳兩者都看得到被轉賣的例子。

理由從前面的內容就出來了。上面寫的是某個人、在某一天、參拜了某一間神社寺院的紀錄。買下來，就變成沒有發生在自己身上的事情的紀錄，留不下任何意義。

珍惜地對待的另外一半

對待方式的話題不會在保管結束。過了幾年，從手上會愈來愈讀不出這是哪裡的、什麼時候的御朱印。 這不是作法的問題，而是作為紀錄的問題。

墨書多半寫得很草，樣子和印刷的字不一樣。參拜日期是和曆，而且有跨年號的年，所以同樣是 2019 年的參拜，4 月和 5 月的年號就不一樣。御朱印的和曆日期怎麼讀、怎麼換成西元把不會移動的交界做成表整理起來。

處理方式很樸素。在參拜的當天之內，就把神社寺院的名稱與日期、寫在哪一本的第幾頁記下來。 領到的是預先寫好在紙上的御朱印時，更要當場記下來。只剩下紙的話，就不會留下任何指出這是哪裡的、什麼時候的線索。要不要自己在日期空著的紙上填日期的想法，分在另一篇文章。本子進到第二本、第三本時怎麼分，寫在「在弄不清御朱印帳是第幾本之前」。

這不是在作法上多加的雜務。 說得出這是什麼的紀錄，本來就是把它當成紀錄來對待的一部分。累積的照片要事後補起來的步驟，整理在「把手機裡累積的御朱印照片事後整理成紀錄的步驟」。

給人看時的說法

沒有看到要求不要給人看的說明。要留意的是說法。 把領到的數量數出來的講法，或給神社寺院排優劣的講法，用在人家親手寫給你的東西上並不合適。

要不要拍照刊登，是另一個判斷。境內的拍照與刊登交由各神社寺院判斷，哪裡是共通的心得、哪裡開始是各神社寺院的判斷只聚焦在拍照與刊登，整理在另一篇文章。宮城縣神社廳也明確寫著，未經同意拍攝書寫的樣子是違反禮儀。

另外，把其他種類的印章混在同一本裡，日本政府觀光局（JNTO）的英文說明寫著，因為御朱印被視為神聖之物，所以應該避免。如果也在收集車站或設施的紀念印章，把本子分開最保險。

不知道的事，就寫不知道

這篇文章沒能確認的事有兩個。

寫滿的御朱印帳怎麼處理。 找不到公開而一致的說明。依神社、寺院與宗派而不同，能不能放進收納舊符札的地方也是各神社寺院不同。問與自己有緣的神社寺院最保險。

寺院的作法。 這裡引用的說明是神社廳的，是關於神社的。寺院有另外的傳統與慣例，也有至今仍與納經相關的地方。猶豫自己在哪一邊時，現場的告示與授與處、納經處的說明是最可靠的線索。