拍攝御朱印，到什麼程度才合宜

這篇文章只處理一件事：把拍攝御朱印、以及把它發到社群媒體等地方，放在與神社寺院的關係裡該怎麼想。不會碰某一間神社寺院能不能拍照。那是各神社寺院自己決定的事，也不是外面的網頁能誠實列成表的東西。

御朱印可以拍照嗎？

拍攝御朱印沒有全國通用的規定，能不能在境內拍照留給各神社寺院自行決定。 御朱印的授與本來就是各神社寺院依自己的想法在做的事，拍照也一樣。現場的公告與授與所的說明最優先，沒有任何一般原則勝過它們。

不過「拍御朱印」裡面包含了兩種性質不同的場面：把領到的御朱印在自己手上拍下來，和在境內拍照。光是把這兩件事分開，猶豫的場面就會減少。

在自己手上拍，和在境內拍，是兩件事

把領到的御朱印帶回家之後，在自己的書桌上拍下來，和在境內拍照是不同的事。 入鏡的只有眼前的御朱印，沒有人，也沒有境內。它是為了把紀錄留在自己手上而做的，一般很少被視為問題。

在授與所，趁著正在替你書寫的時候拍——這是在境內拍照，同時也是在拍人。如下一節所寫，不該擅自進行。

如果你要事後依照片做紀錄，需要的只有前者。沒有必要在參拜的場合舉起相機。反過來說，在現場專心領受御朱印，等安頓下來再拍，結果照片與紀錄都會留得更漂亮。從累積下來的照片核對參拜日期，再依印帳與頁碼排好的步驟整理在另一篇文章。

境內的事分成兩層來想：在任何神社寺院都說得通的心態，和留給各神社寺院自行決定的事。它們常被合在一起講成「御朱印的禮節」，但這兩者的性質並不相同。

在任何神社寺院都說得通的心態

在任何神社寺院都說得通的有三項——先參拜、請人書寫時安靜等待、不擅自拍攝書寫的人與授與所——而現場的公告與說明優先於這三項。 它們都不是某一間神社寺院的規則，而是從參拜這件事，以及請人替你書寫這個場面的性質裡推得出來的。

先參拜。 把御朱印當成參拜憑證來領受的人很多，一般的順序是參拜完再去授與所。不過人多的時候，也有神社寺院會請你在參拜前先寄放御朱印帳，參拜結束再領回。遇到這種情形請依現場的說明。

請人書寫時安靜等待。 在書寫途中開口、探頭看人家的手邊、催促，都會妨礙書寫本身。

不擅自拍攝書寫的人與授與所。 這與其說是御朱印的事，不如說是拍人的事。正在書寫的人，和在授與所的人，都不是為了被拍才在那裡。想拍的話，一定要先詢問。

依現場的公告與說明。 境內若有關於拍照的公告，那就是那間神社寺院的判斷。就算寫的內容和一般說法不同，在那個地方，公告才是對的。

留給各神社寺院自行決定的事

境內能不能拍照與可以拍到什麼範圍、在授與所與社務所、納經所周邊拍照、三腳架與自拍棒的使用，以及把領到的御朱印發到社群媒體等地方，各神社寺院的做法都不一樣。 這些都不是能寫出單一答案的事。

其中發到社群媒體這一項，有些神社寺院會請大家不要發布。理由各處不同，也不是外面能揣測的。請確認現場的公告與官方說明；找不到記載、判斷不出來時，往「不發布」那一邊倒最確實。

到哪裡為止是共通的心態，從哪裡開始是各處自行決定？

在拍攝與發布御朱印上，對任何神社寺院都說得通的只到參拜者的舉止為止；拍照與發布能被允許到什麼程度，各處並不相同。 把上面兩節依事項重新排一次，是這樣的。

照片裡留下的拍攝地點，以及你寫給自己的備註，是與神社寺院的判斷分開、由要給人看的那一方自己確認的事，給人看之前怎麼把照片的拍攝地點與備註拿掉整理在另一篇文章。

給人看的時候怎麼寫

即使確認過可以發布，也要避開把數量寫成競賽的寫法，以及把神社寺院排出高下的寫法。 因為這兩種都不適合朝著替你書寫的人，或是給你御朱印的地方。

用集了幾個、攻下了哪些地方這樣的說法，會讓作為參拜標記領受的東西看起來像分數。說出自己對樣式的感想本身很自然，但一旦排出高下，對書寫的那間神社寺院的敬意就傳不出去了。

事後才把紀錄補起來，並不是參拜的替代

依照片做紀錄、事後確定參拜日期這一類工作，是為了讓已經完成的參拜事後還能追回來，並不能代替參拜。 它也不是在幫助不參拜就只想拿到御朱印的人。

只要紀錄留著，就能想起自己什麼時候去了哪裡。再訪同一間神社寺院時，也可以用紀錄確認以前有沒有領過那裡的御朱印。整理的目的就在這裡。

紀錄跟不上而積成一堆時怎麼重整，寫在「御朱印的紀錄做不下去而積成一堆，怎麼重新開始」；還沒貼上的預先寫好的紙怎麼處理，寫在「手上有一疊還沒貼上的預先寫好的御朱印的人」。