御朱印帐越来越多时：用一份记录管好本子、页码和参拜

本文只讲御朱印帐变成多本之后，纸和记录该怎么保存。本子本身怎么挑、在哪里买，都不在本文范围内。

御朱印帐越来越多。该怎么管理？

在纸这一侧和记录这一侧，都给它“本”这个分界。 只有一侧有分界，迟早还是会记不清。

本子会变多，只要在集御朱印，这就是自然会发生的事。页数因本而异，接连遇到跨页书写的御朱印，就填得更快。在旅途中买下一本封面合心意的，就又多了一本。

问题在于，本子变多了，照片却还是一列。第 1 本的后半和第 2 本的前半混在同一段时期里，之后看就分不出来。积压照片的先确认参拜日期、再重新放进本子和页码的步骤，写在讲整理全貌的那篇文章里。

先说纸这一侧能做的

纸这一侧能做的，是在封面内侧或衬页上写下三样：连续编号、开始使用的日期、名字。 不需要什么工具。

连续编号和开始使用的日期。 写成“第 1 本 令和某年某月起”这样就够了。仅此一项，就定下了放在架上的顺序。写在哪里、怎么写，都没有规定。

名字。 人多的时候，可能会请你把本子交给工作人员、过后再回来取（日本政府观光局的指南里也这么写）。这时你的本子会和别人的排在一起，在封面内侧或衬页上写好名字，就能防止拿错。

记录这一侧用“本”和“页”这两个单位保存

记录这一侧也带上本子的号和页码这两个号，纸本子和记录就一一对应了。 纸本子本来就有“本”这个分界和“页”这个顺序，所以记录也用同样的单位。

这不只是整理起来更省事。它意味着打开纸本子看到的排列，和打开记录看到的排列是一致的。想回想第 3 本第 10 页上有什么时，在记录这一侧看同一个位置就知道。

反过来，如果按神社或寺院、或者按日期归拢，这种对应就没了。“那本子里、大概在中间的那一枚”这样的找法就用不了了。

页码在每一本里从 1 重新开始

页码不要编成贯穿所有本子的一套号，而是在每一本里从 1 重新开始。 “第 3 本的第 10 页”，打开纸本子就能直接到。一套通编的“第 85 号”，不数回去就不知道是第几本的第几页。

要改号的时候，差别也出来了。之后补进一条漏记的，用通编的号就得把它之后的全部重编。按本编号的话，要改的范围就留在那一本里。

页码的顺序和参拜日期的顺序，放在不同的字段里

页码的顺序和参拜日期的顺序大多一致，但也有不一致的时候。 例如下面这些情况。

• 预先书写的御朱印放着没贴，之后贴在了还空着的页上
• 手上有两本写了一半的本子，按去处分开用

这时，如果从页码的顺序去推测参拜日期，或者按参拜日期的顺序去编页码，就会有一边和纸对不上。页是纸上的位置，参拜日期是时间，分开保存。

找法不同，作线索的字段也不同

想回想什么，决定了用哪个字段作线索。 再访之前确认以前是不是已经领过另有一篇文章，那里起作用的是神社或寺院的名称和读音这两个字段。

只保存其中一个字段，能回答的找法就有限。像第四个问题那样，也有把本子和参拜日期组合起来才知道的事。

示例：3 本本子，以及与之对应的记录

纸上的 3 本本子和记录里的行，靠本子的编号连在一起。 下面是两者怎么对应的示例。其中的名称全部是虚构的，没有一个是真实的神社或寺院。

纸这一侧——各本封面内侧写的内容：

• 第 1 本：“第 1 本 令和3年4月起，至令和5年8月”（已经用完的一本）
• 第 2 本：“第 2 本（寺院） 令和4年10月起”（在寺院用的那一本）
• 第 3 本：“第 3 本 令和5年9月起”（旅途中买下、当天开始用的一本）

记录这一侧——用同样的编号保存：

第 1 本和第 2 本在同样的几个月里同时在用。它们仍然不会混，因为页码是按本编的；想要时间上的先后，就按参拜日期排序。

没有领受御朱印的参拜，也记下来

去参拜了却没有领受御朱印的那一天，也放进记录，本子和页码空着。 示例的第四行就是这样一条。

授与所关着，那一处不授予御朱印，你自己决定不去请求——理由各不相同。但如果这次参拜不在记录里，过几年你就分不清“在那里从来没有领受过”和“领受了却忘了记录”，而到头来要把每一本都翻一遍去找的，正是这一条。

没有本子、也没有页码的参拜，告诉你的是：它不在纸上的任何地方。如果日后在那一处领受了御朱印，就为那枚御朱印另加一条记录，填上它所在的本子和页码。不要改写先前那次参拜：参拜有两次，所以记录是两条。

本子和页码，什么时候补进记录？

本子和页码，在御朱印帐进了第 2 本的时候补进记录。 这两项翻一翻纸之后也还查得到，但本子越多，这份功夫就越重。

只有 1 本的时候，每一枚御朱印都在同一本里的某处。等进到第 3 本才去补，就得为每一张照片翻三本来对照。如果纸这一侧没写连续编号，那连“第几本”本身都定不下来。

还没贴上的预先书写的御朱印是例外。它在纸上还没有位置，所以本子和页码先空着，贴进本子那天再填。

比本子和页码更该先抓住的，是参拜日期和神社或寺院的名称。两者只要在御朱印上写得能读出来，都能从纸上补；但不写日期的御朱印，或者写得潦草读不出的名称，记忆越淡，能确认的线索就越少。没写日期、或者读不出来时，怎样从照片和前后的记录倒推参拜日期另有一篇文章。记录里要保存的字段整体，按之后能不能补上来划分的思路也按字段做成了表。

神社和寺院应该分本吗？

神社和寺院要不要用不同的御朱印帐，我们没有查到全国通行的规定。 有人分开，也有人全放在一本里。哪一种才对，本文不作判断。

各处的看法可能不同。日莲宗的寺院授予的是有别于御朱印的御首题（请人写下“题目”的那一种），其中有些寺院还提供专门写御首题的本子。写在哪一本上，由那座寺院决定，所以如果担心，请当天在授与所（寺院称纳经所）询问。

从记录这一侧看，把本子分开，也只是多一本而已。要不要分，不必事先定死，等有需要的时候再多一本就行。

如果你也在集御城印（城池的朱印），正为要不要把御朱印帐和御城印帐分开而犹豫，记录这一侧发生的事也是一样的。关于要不要分本的说明，以及分开之后仍用一份记录回看的方式，另有一篇文章。

用完的本子，和下一本的开始方式

本子用完之后，在记录这一侧也把这一本合上，就不会和下一本混。 要做的有两件：留下这一本最后的页码和用完的日期，以及把下一本的页码从 1 开始。

用完的日期，大多可以用这一本里最新的参拜日期来代替。如果封面内侧写着“令和某年某月起”，再补上“到令和某年某月”，放在架上时每一本的期间就一目了然。

用完的本子不会再增页，所以也适合把这一本的记录印在纸上、放在本子旁边。不过，如果这一本的照片还在往记录里录，数量还会变，所以录完再印。按本印时纸上要放哪些项目，以及为重印而标注版次的方法，另有一篇文章。

用完的本子能不能交去焚化供养，各神社或寺院的处理不同，请事先确认。

数本数，不是为了显示数量多。 本子是书架，不是分数。记下是第几本，是为了日后找得到。

用我开发的 App 时

我开发的 App“御朱印记录簿”，按本记录御朱印，并自动为本子里的页码编号。 以下内容对照 1.10.0 版确认过，也就是 2026 年 10 月 4 日 App Store 上的版本。

• 御朱印帐可以取名称，可以把添加进这本的一张照片设为封面，求得这一本的神社或寺院和开始使用的日期也能留下。
• 参拜日期属于每一枚御朱印，所以页码的顺序和参拜日期的顺序对不上时，不需要改写其中任何一个。
• 用神社或寺院的名称、读音、备注、参拜日期（“令和3年”这样的日本年号写法也可以）或类型搜索，结果里会显示是在哪一本的第几页。御朱印帐的名称不在搜索范围内。
• 没有领受御朱印的参拜，可以另外留成一条“参拜”记录：神社或寺院、参拜日期（不记得的话可以不填日期）和备注。参拜记录无需购买。

也有做不到的。页码不是从纸本子上读取的：每次往御朱印帐里添加，记录都会排到这一本的末尾（一次一起添加的，按参拜日期的顺序排）。结果和纸上不一致时，就用上移和下移来调整，但一次只能和相邻的那一页交换。跨两页书写的御朱印也算 1 页，所以在有跨页的本子里，它之后的页码会比在纸本子上数出来的页数小。也没有填写用完日期的字段，想留的话，只能写在本子的名称里。

第 1 本无需购买，记录的数量也没有上限。要在 App 里创建第 2 本以后的本子，需要买断的“记录簿完整版”。 如果纸的御朱印帐已经有 2 本以上，又想按和纸相同的本子单位来记录，那购买就是前提。如果在 App 里全放在一本里也可以，那么不购买也能一直用下去。价格请以 App Store 的显示为准。记录簿完整版可以使用的范围，整理在价格的说明里。

除了本子和页码，清单要有哪些列、放在哪里另有一篇文章。要把记录转移到新设备时，更换手机之前该确认什么也另外写了。

出处与确认的日期

全部于 2026 年 10 月 4 日确认。

• 日本政府观光局（JNTO），“Collecting goshuin”（2020 年 12 月 25 日发布）：japan.travel/en/blog/collecting-goshuin-shrine-and-temple-stamps/——人多的时候把本子交给工作人员。
• 日莲宗寺院本光院，关于御首题帐的通知（日期为 2024 年 1 月 11 日，日文）：temple.nichiren.or.jp/5011055-honkouin/2024/01/id744/——提供御首题专用本子的寺院的一例。
• App 的功能：御朱印记录簿 1.10.0，即 2026 年 10 月 4 日 App Store 上的版本。