看不懂御朱印上的年号时——五个年号的辨别方法，和汉字数字日期的读法

本文只讲读出御朱印上写的日期，并把它换算成公历这一件事。日期在记录里怎么保存（为什么是日本年号、在记录里怎么与它打交道），写在另一篇文章里。

日期写在哪里？

墨书的左侧、神社或寺院名称的后面，写的就是日期。 日本政府观光局的介绍也说明了同样的排列——朱印之上是神社或寺院的名称，左边是参拜日期，右上角是“奉拜”。在寺院，这个位置有时会写别的词，排列交由书写的人决定。

墨书从上往下读，有多列时从右往左推进。日期通常是 1 列，从上到下依次是年号、年、月、日。这一列的最后一个字是“日”。

也就是说，“令和六年八月十日”这一列会这样拆开。

也就是 2024 年 8 月 10 日。下面几节，把年号、年、汉字数字一个一个看过去。

年号是五个里的哪一个——起点与终点

明治以后的御朱印，开头的年号只有五个可能。 每一个的起始日都是定好的，所以只要读出字，年份的范围也就跟着定了下来。

令和与平成没有共用的字。 草书里两个字只追得出一个时，这一点就管用了：看到“令”或“和”就是令和，看到“平”或“成”就是平成。如果是能上溯到昭和、大正、明治的帐面，其他页的日期也会集中在同一个时代，与其在一页上纠结，不如把整本一起看，定下来更快。

读别人转让的帐面，或在旧书店买到的帐面时，要留意一本的开头和结尾可能跨在两个年号上。一本用上几年，夹进 2019 年或 1989 年是完全可能的。

年号后面的数字，不是公历的年份

年号的年数每次改元都回到 1。 “六年”是令和 6 年，既不是 2006 年，也不是 1906 年。要换算成公历，就按年号加上定好的数。

“元年”就是第 1 年。 改元的那一年按惯例不写“一年”而写“元年”，令和元年是 2019 年，平成元年是 1989 年。“元”是“开始”的意思，并不是漏掉了数字。

汉字数字，只要记住十的组合方式

日期的数字不用阿拉伯数字，而是用汉字写的。 用到的字有十个。

一是 1，二是 2，三是 3，四是 4，五是 5，六是 6，七是 7，八是 8，九是 9，十是 10。

比十大的数，在十的前后放上单位的字来组合。

• 放在十的后面是加法：十一是 11，十五是 15，十九是 19。
• 放在十的前面是乘法：二十是 20，三十是 30。
• 两边一起用：二十日是 20 日，三十一日是 31 日。

月份只是在数字后面加“月”，一月是 1 月，十二月是 12 月。日以“日”结尾。

再举一个读法的例子。“平成三十一年四月二十日”是平成 31 年，也就是 1988 + 31 = 2019，日期是 2019 年 4 月 20 日。年号是平成而公历是 2019 年，这并不是错的。下一节就讲这件事。

改元的那一年最容易读错

年号在年中就会改变，所以 2019 年和 1989 年各自横跨两个年号。

• 2019 年：到 4 月 30 日为止是平成 31 年，5 月 1 日起是令和元年。
• 1989 年：到 1 月 7 日为止是昭和 64 年，1 月 8 日起是平成元年。

觉得日期奇怪时，先看月份。“平成三十一年四月”和“令和元年五月”之间不是 30 年，只隔了 5 周左右。

这条分界线也会悄悄破坏记录的排列顺序。“平成三十一年三月”“令和元年六月”“令和二年一月”这 3 条，写下来的顺序就是这个顺序，但如果不管年号、只按年份的数字排，就会变成 1、2、31 的顺序，最旧的那条记录被排到最后。排序请用换算成公历之后的日期。 御朱印的日期为什么是日本年号、搬进记录之后会在哪里散掉，分开写在“御朱印上的日期为什么写成日本年号？”里。

还是读不出来时的线索

草书、墨迹晕开、朱印压在日期上——这些情况盯着一个字看都读不出来。从外侧夹进来。

1. 前后的页。 御朱印帐是从前往后依次写满的，所以夹在两个能读出的日期之间的那一页，日期也在这两个日期之间。上下两条是同一个月，那连月份都定得下来。
2. 照片的拍摄日期。 如果是参拜当天拍的照片，拍摄日期就是那一天。回家后一次补拍的照片，指的不是参拜日期。从拍摄日期和前后的照片缩小参拜日期范围的步骤整理在另一篇文章里。
3. 先把神社或寺院定下来。 知道是哪里的御朱印之后，有时就能从去那座神社或寺院的记忆回推出日期。从朱印和墨书缩小神社或寺院范围的步骤，在“从御朱印认出是哪座神社或寺院”里。
4. 两本之间的分界。 如果旅途中帐面写满了、换上了第 2 本，两本的页会按日期交错排列。开始读之前，请先把两本分开。旅途中御朱印帐写满时怎么带是从当场的处理写起的。

定不下来的日期，写明这是推测以及依据（例如“根据前后几页推测为 2019 年 5 月”）再留下来。比留成空白更好：之后回看时判断会更快。

也有不写日期的御朱印

写什么、怎么写，都交由各神社或寺院自行决定，也有不写参拜日期的形式。 请不要断定是忘了写。事先写好备用的御朱印，交到手上时日期那一栏也可能是空的。

没有日期的那一页，日期由记录来保存，而不由纸来保存。御朱印是参拜这件事本身的凭证，所以与它绑在一起的日期，也该是参拜的那一天，而不是拍照的那一天。这种理解方式写在“御朱印不是纪念品”里。要不要自己在纸上空着的栏里填日期，分开写在填与不填各自的考虑里。

读出来之后，把日本年号和公历都留下来

读出来的日期，请把纸上原样写着的日本年号，和换算之后的公历两种形式都留在记录里。

• 日本年号用在与纸对照的时候。 照原样抄下来，下次确认时就不必重新读一遍墨书。
• 公历用在排序，和与其他记录对照的时候。 照片的拍摄日期、旅行的记录，都是公历。

如果只能留一种，就留公历。排列顺序散掉带来的麻烦，比对照纸面多花的那点工夫，之后更难收拾。

我开发的这款 App 的情况

在我开发的 iOS App“御朱印记录簿”里，参拜日期可以从令和、平成、昭和、大正、明治里选年号来输入，记录也不按输入的顺序，而按参拜的日期排列。 流程是：批量导入照片，修正参拜日期，再添加到御朱印帐的页面。已导入照片的参拜日期初始值是拍摄日期，所以请先改成读出来的日期，再添加到御朱印帐。

第 1 本无需购买，记录的数量没有上限。要创建第 2 本以后的御朱印帐，需要买断的“记录簿完整版”。购买之后可以使用的范围整理在价格的说明里，价格请以 App Store 的显示为准。

也有做不到的事。记录不能在多台设备之间同步。页码按添加到御朱印帐的顺序依次编号，所以和纸质帐面的顺序不一样时，要用上移和下移来调整。