预先写好的御朱印，日期可以自己写吗？怎么看待、怎么处理

本文只讲预先书写的御朱印上没有日期时该怎么看待，不深入某一座神社或寺院的具体礼法。

先说前提：没有全国通用的规矩

预先书写的御朱印上的日期由谁写、怎么写，并没有全国通用的规矩。 御朱印的授予是各神社或寺院按各自的想法进行的，日期的处理也一样。

所以本文也不是要给出正确答案。这里并列出可选的做法，以及各自基于什么样的想法。判断请自己来，拿不定主意时，请按领受那座神社或寺院的说明来做。

为什么预先书写的日期栏有时是空的？

因为预先书写是在授予之前先写好备着的，交到谁手里的那一天没法提前写上去。

准备预先书写的缘由各不相同，但既然是在还没定下什么时候交出去的时候写的，只把日期留空的形式就很常见。

空栏怎么处理也因各神社或寺院而不同，比如有下面这两种形式。

1. 在授予时当场写上。 交到你手里的时候，把那一天的日期写上的形式。
2. 预设参拜的人自己填，就这样空着交给你。 这种情况下，空栏不是忘了写。

是哪一种，有时在当场也看不出来。

有可能在授予时为你写上

日期栏空着的纸，最可靠的做法是在领受的当场就问一句能不能把日期写上。

在授予所问一句“能帮忙写上日期吗”，有时就会为你写上。不过这因神社或寺院、也因当时的情形而不同，人多的时节，或者书写的人正在做别的事时，也可能办不到。

当场没能问到，或者是在事后批量整理积压的照片和纸的过程中才发现空栏的，那就要在自己写上，和不在纸上写而留在记录那一边之间选一个。

自己写的话，写哪一天的日期？

如果要自己在预先书写的纸上填日期，写参拜的那一天是自然的想法。 御朱印多被看作参拜的凭证，因此和纸到手的那一天、贴进御朱印帐的那一天分开来看。

不过，通过邮寄领受的情况想法就不同了（下一节讲）。

至于格式，御朱印上写的日期照例是日本年号。自己填时也统一成日本年号，和其他御朱印排在一起时更好读。令和、平成、昭和交替的那一天，以及只按年号里的数字排序会乱掉的原因，用表格整理在另一篇文章里。

如果领受之后已经过了一段时间，请在写之前先确认参拜日期。照片的拍摄日期是一条线索，但把纸在后来一次拍完的照片，拍摄日期和参拜日期是错开的。怎么分辨拍摄日期和参拜日期错开的照片，以及怎么追出参拜日期，另有一篇整理过。

通过邮寄领受的情况怎么看？

没有参拜、通过邮寄领受的御朱印，没有“参拜日期”。 也有神社或寺院以邮寄的方式颁布御朱印。

是写收到的那一天、写申请的那一天，还是干脆不写——都取决于各神社或寺院的想法。颁布的说明里有时会写到，所以请先看那里。

在记录那一边，实际的做法是让它能看出是邮寄领受的。如果和参拜领受的放在同一栏里只填个日期，之后再看就分不出来了。在备注里附上一句就够。

这不是失不失礼的问题，而是为了之后自己不为难的区分。

还有一个选项：不写在纸上，记在别处

预先书写的参拜日期，还有第三种做法：不填在纸上，而留在照片和记录那一边。 这不是“写与不写”的二选一。本文最想传达的就是这里。

这种做法的好处是，可以一边把判断先搁着，一边先把会流失的信息保住。要不要在纸上动笔，之后再定也来得及；但参拜日期的记忆，时间过去了就回不来。

具体来说，把纸一张一张拍成照片，把参拜日期和神社或寺院的名称留在记录里。纸本身不动，照原样保管。这样一来，之后要是想“还是写上吧”，也还写得上；决定“就不写了”，记录也照样留着。

纸上留不下日期的情形不限于预先书写。不写日期的纳经帐（巡礼时使用的本子），每巡一轮就把朱印叠盖在同一页上时，第几轮是什么时候也没法从纸上读出来。这样的帐里，怎么从照片的拍摄日期留下第几轮的朱印是什么时候，也另有一篇整理过。

无论选哪一种，只要处在能知道参拜日期的状态就不会为难

预先书写的日期怎么处理，可以从下面三种里选，无论选哪一种，只要参拜日期在某处留着，之后就不会为难。

• 在授予时请人写上
• 自己写上
• 不写在纸上，留在记录那一边

并没有哪一个才是对的。反过来，一个都不选、就这样成束地放着，参拜日期会想不起来，三种做法也都变得不好采取。一直没贴、成束的纸要怎么一张一张拍下来、确认神社或寺院与参拜日期再排好，另写了一篇。