御朱印记录簿

写给手里一束预先书写的御朱印纸、一直没贴进帐里的人

先把怎么贴放到后面:一张一张拍下预先书写的御朱印纸,读出上面写的神社或寺院名称和参拜日期,再按参拜日期排好。参拜日期多用日本年号写在“奉拝”附近,读不出来的先放到后面,从读得出来的开始确定。这三步做完之后,无论你选择贴进御朱印帐、放进专用的收纳册,还是就这样保管,都不会白做。而且随着时间过去更难认出来的是这一束纸,而不是贴好的御朱印——贴进帐里的御朱印还有页的前后顺序当线索,成束的纸连顺序的信息都没有。

发布:(最后更新: 撰文:友田 陽大(御朱印记录簿的开发者)

本文要点

  • 比起决定怎么贴,先确定“哪一张、出自哪里、是哪一天”
  • 字读不出来的纸,随着那一天的记忆变淡,会越来越难认出出处
  • 分三步做:一张一张拍、读出神社或寺院与参拜日期、按参拜日期排好
  • 贴进帐里、放进收纳册、就这样保管,各有各适合的场合
  • 在记录上,预先书写和直接书写算同样的一条

本文只讲一直没贴、积压下来的预先书写的御朱印纸要怎么辨认、怎么重新排好,不讲胶水或胶带怎么选、怎么贴。

领受的纸攒了好几张,已经分不清哪张是哪里的了

先把决定怎么贴放到后面,第一步是确定“哪一张、出自哪里、是哪一天”。 把顺序倒过来,才是从这个状态里脱身的近路。

很多人会卡在这里,是因为“贴”这件事要做的判断太多。贴进哪一本、按什么顺序、用什么胶、贴坏了怎么办——要定的事多,而且都没法重来。结果就是整束塞进抽屉,一年又过去了。

相比之下,辨认几乎不需要判断。把写着的东西读出来,记下来就行。而只要辨认做完了,之后怎么保管都不会白做。

就这样成束地放着,会发生什么?

从字读不出来的那些开始,会一张一张地变得再也认不出出自哪里、是哪一天。 因为没有写在纸上的线索,也就是那一天的记忆,会随着时间变淡。

即使御朱印上用墨写着神社或寺院的名称,也有可能因为字太潇洒而读不出来。参拜的记忆还新的时候,你能说出“是那天去的那一座”;过了两年,想不起来的就多了。要是同一天走了好几座神社或寺院,更是如此。

在同一座神社或寺院领受了好几枚时,整束放着也会让人分不清哪几枚是同一天的。贴进帐里的御朱印还有页的前后顺序当线索,而成束的纸连顺序这一项信息都没有。

一张一张拍,按参拜日期排好

步骤有三步:一张一张拍、从读得出来的开始确定、按参拜日期排好。

1. 全部一张一张拍。 不要摊开来一次拍成一张,之后就没法一张一张处理了。也不必为了拍得好看而停下来,名称和日期读得出来就够。照片里会记录拍摄的日期与时间,所以至少“什么时候在手里确认过”这个先后顺序会留下来。

2. 从读得出来的开始确定。 读出御朱印上写的神社或寺院名称和参拜日期。参拜日期常常用日本年号写在“奉拝”(意思是“谨此参拜”的一个词)附近。读不出来的先放到后面,先把读得出来的处理完。

3. 按参拜日期排好。 到这一步,这一束就成了“按参拜先后排好的一览”。参拜日期读不出来的,可以从参拜当天拍的其他照片和行程记录把范围缩小。不知道预先书写的纸的参拜日期时可以追的线索,另有一篇按顺序写了下来。

这一束里有时还混着日期栏一直空着的纸。空栏能不能自己填,各神社或寺院的想法不同,所以日期栏空着的纸,是写在纸上还是只留在记录里,另写了一篇并列出各种做法。就算不在纸上写,只要记录那一边留着参拜日期,重新排序也不会为难。

这三步做完,之后贴也好、不贴也好,作为记录已经完成了。

贴进帐里、放进收纳册、就这样保管,选哪一个?

辨认做完之后,保管方式按这几点来选:是想有一本可以翻着回看,是张数多而想之后重新排序,还是想把判断先搁着。

方法 适合的情况 要留意的地方
贴进御朱印帐 想把一本合起来回看 没法重来。纸的厚度会让帐鼓起来
专用的收纳册或活页夹 张数多。想之后重新排序 需要一个和帐分开的存放处
就这样保管 想把判断先搁着 容易变成不知道什么在哪里

并没有哪一个才是对的。 全国通用的规矩里并不存在“必须贴起来”,用专用的收纳册保管的人也很多。判断不下来时,请按领受那座神社或寺院的说明来做。

不过,如果选“就这样保管”,至少请把辨认做完。不做的话,你现在抱着的这个状态只会继续下去。

无论是放进收纳册还是就这样保管,把哪一张收在哪里写进一览,印在纸上放在手边,就能从纸面找到实物。把记录印在纸上时要放哪些项目、哪些要去掉,另有一篇整理过。

预先书写和直接书写,在记录上不加区分

预先书写是各神社或寺院按自己的判断准备的一种领受方式,在记录上和直接书写算同样的一条。

预先书写是领受事先写在纸上的御朱印的形式。直接书写指的是当场写进御朱印帐的形式。参拜的人多的时节、书写的人手多少、对传染病的顾虑等等,各神社或寺院出于种种判断而只提供预先书写的也有,近年并不少见。

这两种领受方式各人怎么看待,因神社或寺院而异,也因人而异,不是本文要定的事。只是,不要以“其实更希望是直接书写”为前提来谈整理——谈记录的时候,这是一条我想守住的界线。

纸的原件要作为原件留下来

拍成照片记录下来,并不意味着必须把预先书写的纸本身处理掉。

记录是原件的索引,不是替代。照片是用来找“什么在哪里”的线索,并不代替领受来的那张纸本身所带的意义。

整理的整个流程写在“把手机里积下来的御朱印照片事后整理成记录的步骤”,帐多起来之后要怎么拿得住,写在“在弄不清是第几本御朱印帐之前,按本留下记录”。

我正在开发的这款 App 的做法

在我正在开发的 App“御朱印记录簿”里,把一张一张拍下的照片从照片图库一起选中,它们就会排进“已导入照片”。 把积压的照片批量导入、修正参拜日期、再添加到御朱印帐的流程,另有一篇整理过。参拜日期的初始值是照片的拍摄日期,所以如果把这一束在同一天拍完,全部都会是那一天。看着御朱印上写的参拜日期逐张改(可以按日本年号输入),然后添加到御朱印帐。只要参拜日期改好了,记录回看时就是按参拜的日期排列,而不是按导入的顺序。

没有贴进帐里的纸,也可以一直不放进任何一本御朱印帐,这无需购买。批量导入的照片可以先添加到御朱印帐,之后打开记录,再回到不属于任何一本的状态。把保管用的收纳册的名称写在备注里,搜索就能找到;等哪天贴进帐里,那时再放进对应的那一本。

不放进御朱印帐的另一种做法,是把它们记录成与御朱印帐分开的一本,这样纸的存放处和记录的分段就对得上,代价是多出一本。第 1 本无需购买就能记录,数量没有上限,把已导入照片一张一张添加到御朱印帐也无需购买。第 2 本以后的御朱印帐,以及把 2 张以上已导入照片一次添加到御朱印帐的操作,属于买断的“记录簿完整版”。购买之后能使用的范围整理在价格的说明里。价格以 App Store 的显示为准。

常见问题

名称写得太潇洒、认不出来的纸,要怎么确定出自哪里?
只挑读得出来的字,其余留空,再去收集线索。只要地名或名称的一部分读得出来,就可以和同一天拍的境内、车站的照片,以及那一天的行程记录对照,把候选缩小。仍然定不下来的,不要凭猜测填上名称:把读出来的字和“尚未确定”留在备注里,等哪天弄清楚了就能改过来。
不贴起来保管,是不是失礼?
并没有一个全国通用的标准来判定是否失礼,对待的想法也因各神社或寺院而不同。如果在意,下次参拜那座神社或寺院时,在社务所(寺院是纳经所)问一问最可靠。就整理而言,比贴不贴更靠前的,是先让它处在“知道出自哪里、是哪一天”的状态。
同一天在同一座神社或寺院领受的好几张纸,要合成一条记录吗?
一张算一条来记录,参拜日期都填同一天。合成一条,之后想找其中特定的一张就查不出来了。为了分得清,请在备注里附上能看出差别的词,比如纸上写的殿堂或境内社的名称。
如果之后决定贴进御朱印帐,必须按参拜日期的顺序贴吗?
就记录而言,不必。只要记录那一边留着参拜日期,纸上的顺序前后颠倒,也能按参拜日期追下来。如果贴在空着的页上,把贴的是哪一本、第几页补写进记录,就能从纸找到记录,也能从记录找到纸。
好几年前的纸,现在整理还有意义吗?
有。没有写在纸上的线索,也就是那一天的记忆,明年会更少。不要想一次清完,按 10 张左右分批,把做完的从这一束里分出来,中途停下也能从下一批接着做。