Goshuin ziyaretin kanıtıdır: aldıktan sonra ona nasıl davranılacağını Şinto tapınak birliklerinin rehberlerinden düşünmek

Bu yazı yalnızca aldığınız goshuine nasıl davranacağınızı ele alıyor. Belirli bir tapınakta goshuin alıp alamayacağınıza ya da orada hangi görgü kurallarının beklendiğine girmiyor. Bunlar her tapınağın kendi verdiği kararlardır ve dışarıdan bir liste hâline getirilebilecek türden şeyler değildir.

Goshuin ne olarak alınır?

Jinja Honcho goshuini “tapınak ziyaretinin kanıtı olarak alınan” bir şey olarak tanımlar. Goshuinin kendisine dair en kısa yanıt budur. Miyagi Eyaleti Şinto Tapınakları Ofisi, bundan çıkan davranış biçimini iki başlığa dönüştürür: “goshuinden önce ziyaret” ve “goshuini ziyaretin amacı yapmayın”. İkincisine, toplamaya fazla kapılmamanız için, goshuinin tapınağın verdiği tılsımlar gibi inanca dayanan değerli bir şey olduğu açıklaması eklenmiştir.

Başka bir deyişle, davranışın temeli “sıra”dan gelir. Önce ziyaret, sonra goshuin. Bu belli olunca kararsız kalacağınız anlar epey azalır.

Rehber, goshuini bir hatıra olarak değerli tutmayı reddetmez. Jinja Honcho’nun sayfası, dolmuş bir goshuin defterini “ziyaret anındaki heyecanı sanki sonsuza dek saklıyormuş gibi eşi olmayan bir varlık” diye anlatır. Çizgi, onu ziyaretin hatırası olarak tutmak ile goshuinin kendisini elde etmek arasında çekilmiştir.

Elinizde neyin yazılı olduğu bir kâğıt kalır?

O yerde, o gün, bir insanın elle yazdığı şey: tapınağın adı ya da orada tapınılan varlığın adı, ziyaret tarihi ve bunların üzerine basılmış kırmızı mühür. Aynı tapınağın goshuini bile her seferinde farklıdır. Miyagi Eyaleti Şinto Tapınakları Ofisi’nin “internette ya da kitapta gördüğümden farklı” şikâyetini görgü kurallarına aykırı bir davranış olarak saymasının nedeni budur. Bir insan yazdığı sürece birbirinin tıpatıp aynısı olan iki goshuin olmaz.

İstasyonlarda ve tesislerde kendi bastığınız hatıra damgasından farkı da buradadır. Hatıra damgası ile goshuinin nasıl ayrıldığını ayrı bir yazıya ayırdım.

Kökenine bakınca sıranın nedeni anlaşılır

Başlangıçta bir alındı belgesiydi. Jinja Honcho, goshuinin kökeninin, elle kopyalanmış sutraların tapınaklara sunulduğunda verilen “sutra sunusunun alındı belgesi” olabileceğini yazar. Bu alışkanlık yavaş yavaş yayılmış ve zamanla sutra sunulmadan yalnızca ziyaret edildiğinde de bir kanıt yazdırılmaya başlanmıştır. “Goshuin” adının kendisi yenidir; aynı sayfa bu adın Showa 10 (1935) civarından itibaren kullanıldığını yazar.

Yani goshuin, ziyaretçilere dağıtılan bir eşya olarak değil, bir şeyin yerine getirildiğini doğrulayan bir belge olarak başlamıştır. Bütün rehberlerin ziyaret sırasını ilk sırada yazması bu kökenle doğrudan bağlantılıdır.

“Ziyaretin amacı yapmamak”, neyi yapmamak demektir?

Bir günde birkaç yeri ziyaret etmekten kaçınmakla ilgili değildir. Tapınak ofislerinin rehberlerinin istediği, toplamaya fazla kapılmamanız ve ziyaretinizi tamamladıktan sonra goshuin verilen yere gitmenizdir.

Karar vermenizi kolaylaştıracak ölçü, planı nasıl kurduğunuzdur. Bir sonraki yerin kabul saatine yetişmek için ziyareti kısa kesmeniz gereken bir plan kurduysanız, korumanız gereken şey sayı değil, plandır. Goshuin verilmeyen günler ya da rahiplerin ve görevlilerin bulunmadığı saatler de olduğundan, ziyaret ettiğiniz yerde goshuin alamayabileceğinizi baştan varsayarak plan yaparsanız, geri çevrildiğinizde ısrar edeceğiniz bir durum doğmaz.

Bir başka ölçü, goshuin defterinizi yanınıza almadan gittiğiniz gün ne yaptığınızdır. Defterim yok diye ziyaret de etmiyorsanız, amaçlar yer değiştirmiş demektir.

Nereye kadarı ortak, nereden itibaren her tapınağın kararı?

Ziyaretçinin davranışı genel olarak söylenebilir, ama tapınak alanında neye izin verildiği tapınaktan tapınağa değişir. Bu ikisini ayırırsanız var olmayan kurallar için endişelenmezsiniz.

Son satır, dışarıdan yazılmış sayfaların en kolay yanıldığı yerdir. Ülke genelinde ortak bir miktar yoktur. Bir yıl önce yazılmış bir sayfa, o goshuin verilen yerin bugün belirttiği miktarı da bilemez.

Defteri verirken tamamlamanız gerekenler

Yazılmasını istediğiniz sayfayı kendiniz açın, altını üstünü kontrol edin ve bir isteğiniz varsa defteri vermeden önce söyleyin. Miyagi Eyaleti Şinto Tapınakları Ofisi böyle yönlendirir. Defteri kapalı verirseniz hangi sayfaya yazılacağı kararını karşı tarafa bırakmış olursunuz.

Aynı rehberden iki şey daha. Goshuin defterine adınızı yazın: defteri girişte emanet alıp sonra geri veren tapınaklar vardır ve birbirine benzeyen defterler yan yana dizilince karışabilir. Ve önceden araştırmayı unutmayın: kabul saatleri tapınağa göre değişir, her zaman rahip ya da görevli bulunmayan Şinto tapınakları vardır ve tören günlerinde goshuin verilmeyebilir.

Hangi sayfaya yazdıracağınız konusunda, defterin nasıl yapıldığını bilirseniz tereddüt etmezsiniz. Goshuin defterinin ölçülerini, cilt biçimini ve kaç sayfa kullanılabildiğini hiçbir ürün önermeden ayrı bir yazıda topladım.

Yeniden satış ve yeniden satılanı satın almak

Goshuini, onu yazan tapınak dışında birine para ödeyerek edinmek, iki yönden de kaçınılması gereken bir şey olarak yazılmıştır. Miyagi Eyaleti Şinto Tapınakları Ofisi, yeniden satmak amacıyla goshuin toplamanın görgü kurallarından önce gelen bir sorun olduğunu, bunları internet gibi yerlerden satın almanın da sağduyulu sayılamayacağını yazar. Aynı sayfa, hem goshuinin hem de goshuin defterinin yeniden satıldığı örneklere rastlandığını belirtir.

Nedeni, buraya kadar anlatılanlardan çıkar. Üzerinde yazan, birinin, bir gün, bir tapınağı ziyaret ettiğinin kaydıdır. Satın alırsanız, size olmamış bir olayın kaydı olur ve taşıdığı anlamdan geriye bir şey kalmaz.

Değer vermenin öbür yarısı

Nasıl davranılacağı konusu saklamayla bitmez. Birkaç yıl geçince, elinizdeki goshuinin nereden ve ne zaman olduğu okunamaz hâle gelmeye başlar. Bu bir görgü kuralı sorunu değil, bir kayıt sorunudur.

Fırça yazısı çoğu zaman akıcı biçimde yazılır ve basılı harflerden farklı görünür. Ziyaret tarihi Japon takvimiyle yazılır ve dönemin değiştiği yıllar olduğu için, aynı 2019 yılındaki ziyaretlerde bile nisan ile mayıs arasında dönem adı değişir. Goshuindeki Japon takvimi tarihini nasıl okuyacağınızı ve Batı takvimine nasıl çevireceğinizi, değişmeyen sınırları tabloya dökerek anlattım.

Çözüm gösterişsizdir: ziyaret ettiğiniz gün içinde tapınağın adını, tarihi ve hangi defterin kaçıncı sayfası olduğunu not etmek. Goshuini önceden yazılmış bir kâğıt olarak aldıysanız bunu özellikle hemen orada yapın. Elinizde yalnızca kâğıt kalırsa nereden ve ne zaman olduğunu gösterecek hiçbir ipucu kalmaz. Tarihi boş bırakılmış önceden yazılmış bir kâğıda tarihi kendiniz yazıp yazmamayı nasıl düşünebileceğinizi ayrı bir yazıya ayırdım. Defterler ikinciye, üçüncüye geçtiğinde nasıl ayıracağınızı da “Kaçıncı goshuin defterinde olduğunuzu kaybetmeden önce” yazısında anlattım.

Bu, görgü kurallarına sonradan eklenmiş angarya bir iş değildir. Neyin kaydı olduğunu söyleyebilmek, ona bir kayıt olarak davranmanın bir parçasıdır. Biriken fotoğraflardan sonradan kayıt çıkarmanın adımlarını “Telefonda biriken goshuin fotoğraflarını sonradan düzenleyip kaydetme adımları” yazısında topladım.

Başkalarına gösterirken nasıl söz edilir?

Göstermekten kaçınmanızı isteyen bir rehbere rastlanmıyor. Dikkat edilmesi gereken, nasıl söz ettiğinizdir. Kaç tane aldığınızı sayıp dökmek ya da tapınakları iyiden kötüye sıralamak, elle yazılarak verilmiş bir şeye yakışan bir anlatım değildir.

Fotoğrafını çekip paylaşıp paylaşmamak ise bundan ayrı bir karardır. Tapınak alanında fotoğraf çekmek ve paylaşmak her tapınağın kararına bırakılmıştır; nereye kadarının ortak bir özen, nereden itibaren her tapınağın kararı olduğunu fotoğraf çekmek ve paylaşmakla sınırlayarak ayrı bir yazıda topladım. Miyagi Eyaleti Şinto Tapınakları Ofisi de yazılış anını izinsiz fotoğraflamanın görgü kurallarına aykırı olduğunu açıkça yazar.

Bu arada, başka türden damgaları aynı deftere karıştırmak konusunda Japonya Ulusal Turizm Örgütü’nün (JNTO) İngilizce rehberi, goshuin kutsal bir şey olarak görüldüğü için bundan kaçınılması gerektiğini yazar. İstasyonların ya da tesislerin hatıra damgalarını da topluyorsanız, defterleri ayırmak en sağlamıdır.

Bilmediğimiz şeyi, bilmiyoruz diye yazmak

Bu yazıda doğrulayamadığımız iki şeyi belirtelim.

Dolmuş goshuin defterine nasıl davranılacağı. Resmî ve herkes için geçerli bir rehber bulamadık. Tapınağa ve mezhebe göre değişir; eski tılsımların bırakıldığı yere konup konamayacağı da tapınaktan tapınağa farklıdır. Bağınız olan tapınağa sormak en sağlamıdır.

Budist tapınaklarındaki görgü kuralları. Burada alıntıladığımız rehberler Şinto tapınak ofislerine aittir ve Şinto tapınakları hakkındadır. Budist tapınaklarının başka gelenekleri ve alışkanlıkları vardır; sutra sunusuyla bağın bugün de sürdüğü yerler bulunur. Hangisini ziyaret ettiğinizden emin olamadığınızda, en güvenilir ipucu yerindeki duyurular ile goshuin ve sutra sunusu belgelerinin verildiği yerdeki yönlendirmedir.