O goshuin é a prova da visita: como tratá-lo depois de recebê-lo, segundo as associações de santuários xintoístas

Este artigo trata só de como tratar o goshuin que você recebeu. Não entra em se um determinado templo ou santuário concede goshuins nem em que etiqueta ele pede. Isso cabe a cada templo ou santuário decidir, e não é algo que se possa listar de fora.

O goshuin é recebido como o quê?

A Associação de Santuários Xintoístas (Jinja Honcho) escreve que o goshuin é algo “recebido como prova de ter visitado o santuário”. Como explicação do que é o goshuin, essa é a resposta mais curta. A associação de santuários xintoístas da província de Miyagi transforma em dois títulos a forma de tratá-lo que decorre disso: “antes do goshuin, a visita” e “não faça do goshuin o objetivo da visita”. O segundo vem com uma explicação: para não se empolgar demais em colecionar, lembre que o goshuin, assim como os objetos concedidos pelo santuário, é algo precioso, baseado na fé.

Em outras palavras, o básico de como tratá-lo nasce da “ordem”. Primeiro a visita, depois o goshuin. Com isso definido, as situações de dúvida diminuem bastante.

Não é uma orientação contra guardá-lo com carinho como lembrança. A página da Jinja Honcho descreve o caderno de goshuins completo como “uma presença insubstituível, como se guardasse para sempre a emoção do momento da visita”. A linha é traçada entre guardá-lo como lembrança da visita e obter o goshuin em si.

Que papel é esse que fica com você?

Algo escrito à mão por uma pessoa, ali, naquele dia: o nome do templo ou santuário ou o da divindade principal, a data da visita e o selo vermelho carimbado por cima. Mesmo no mesmo templo ou santuário, cada goshuin é diferente. É por isso que a associação de santuários xintoístas da província de Miyagi cita como falta de etiqueta a reclamação “está diferente do que eu vi na internet ou em um livro”. Se é uma pessoa que escreve, não existem dois exatamente iguais.

É isso que o diferencia do carimbo comemorativo que você mesmo carimba em estações e outros lugares. Como o carimbo comemorativo e o goshuin se diferenciam ficou em outro artigo.

A origem explica o porquê da ordem

No começo, era um recibo escrito. A Jinja Honcho escreve que a origem do goshuin talvez seja o “recibo de entrega de sutra”, recebido ao dedicar um sutra copiado à mão a um santuário ou templo. A prática foi se espalhando e, com o tempo, passou-se a pedir esse registro escrito também quando só se fazia a visita, sem entregar sutra nenhum. O próprio nome “goshuin” é recente: a mesma página diz que ele é usado desde por volta de Showa 10 (1935).

Ou seja, o goshuin começou não como um objeto distribuído a quem visita, mas como um registro escrito que confirma que algo foi feito. Todas as orientações falam primeiro da ordem da visita justamente por causa dessa origem.

O que significa “não fazer do goshuin o objetivo da visita”?

Não se trata de evitar visitar vários lugares em um só dia. O que as associações de santuários pedem é não se empolgar demais em colecionar e ir ao balcão só depois de terminar a visita.

O critério está em como você monta o roteiro. Se ele está organizado de modo a encurtar a oração para chegar a tempo ao horário de atendimento do próximo lugar, o que deve ser respeitado é o roteiro, e não o número de lugares. Também há dias em que o goshuin não é concedido e horários em que os sacerdotes ou funcionários não estão, então, se você montar o roteiro já contando com a possibilidade de não receber o goshuin no lugar visitado, não surge a situação de insistir quando disserem que não.

Outro critério é o que você faz no dia em que vai sem o caderno de goshuins. Se a ordem vira “não estou com o caderno, então nem vou fazer a visita”, o objetivo se inverteu.

O que vale para todos e o que fica a critério de cada templo ou santuário?

O comportamento de quem visita pode ser descrito de modo geral, mas o que é permitido dentro do recinto varia de um templo ou santuário para outro. Separando essas duas coisas, você não precisa se preocupar com regras que não existem.

A última linha é onde as páginas de fora mais erram. Não existe um valor comum a todo o país. E uma página escrita há um ano também não tem como saber o valor que aquele balcão indica hoje.

O que resolver na hora de entregar o caderno

Abra você mesmo a página em que deseja que escrevam, confira qual é o lado de cima e, se tiver algum pedido, diga antes de entregar. É o que orienta a associação de santuários xintoístas da província de Miyagi. Entregar o caderno fechado é deixar para a outra pessoa a decisão de em que página escrever.

Da mesma orientação, mais duas coisas. Escrever o seu nome no caderno de goshuins: há templos e santuários que ficam com o caderno no balcão e o devolvem depois, e cadernos parecidos lado a lado são motivo de troca. E não esquecer de se informar antes: o horário de atendimento varia de lugar para lugar, há santuários onde nem sempre há sacerdotes ou funcionários, e em dias de festividade às vezes o goshuin não é concedido.

Saber como o caderno é feito ajuda a decidir em que página pedir que escrevam. As medidas e a encadernação do caderno de goshuins, e quantas páginas dá para usar, ficaram em outro artigo, sem recomendar produtos.

A revenda e a compra do que foi revendido

Obter um goshuin pagando a alguém que não é o templo ou santuário que o escreveu aparece como algo a evitar, nos dois sentidos. A associação de santuários xintoístas da província de Miyagi escreve que colecionar goshuins para revender é um problema que vem antes da etiqueta e que comprá-los pela internet ou por outros meios também não pode ser considerado sensato. A mesma página diz que há casos de revenda tanto de goshuins quanto de cadernos de goshuins.

A razão vem do que foi dito até aqui. O que está escrito é o registro de que uma pessoa, em um certo dia, visitou um certo templo ou santuário. Comprado, ele vira o registro de algo que não aconteceu com você, e o que ele significa se perde.

A outra metade de cuidar bem

Tratar bem não termina em guardar. Com os anos, fica cada vez mais difícil saber, só pelo que você tem nas mãos, de onde e de quando é cada goshuin. Isso não é uma questão de etiqueta, e sim de registro.

A escrita a pincel costuma ser cursiva e não se parece com os caracteres impressos. A data da visita está na era japonesa, e há anos que atravessam duas eras: mesmo com as duas visitas em 2019, a era muda entre abril e maio. Como ler a data na era japonesa de um goshuin e convertê-la para o calendário gregoriano traz em tabelas essas fronteiras, que não mudam.

A solução é simples: no mesmo dia da visita, anote o nome do templo ou santuário, a data e em que caderno e em que página está o goshuin. Se você recebeu um kakioki, a folha avulsa escrita com antecedência, anote ali mesmo, sem falta. Sobrando só o papel, não resta nenhuma pista de onde nem de quando ele é. Se vale a pena escrever você mesmo a data em um kakioki que veio com a data em branco é assunto de outro artigo. Como separar os registros quando o caderno chega ao segundo ou ao terceiro volume está em “Antes de perder a conta de qual é o seu caderno de goshuins”.

Isso não é uma tarefa extra acrescentada à etiqueta. Saber dizer do que é o registro faz parte de tratá-lo como registro. O passo a passo para montar o registro depois, a partir das fotos acumuladas, está em “Como organizar e registrar depois as fotos de goshuins acumuladas no celular”.

Como falar ao mostrar a alguém

Não encontrei orientação pedindo que se evite mostrar. O cuidado está no jeito de falar. Contar quantos você recebeu, como quem soma pontos, ou comparar templos e santuários como se um valesse mais que o outro não combina com algo que foi escrito à mão para você.

Fotografar e publicar é outra decisão. Fotografar no recinto e publicar fica a critério de cada templo ou santuário, e o que é bom senso comum e o que fica a critério de cada lugar, só sobre fotos e publicação, está em outro artigo. A associação de santuários xintoístas da província de Miyagi também deixa claro que fotografar sem permissão a pessoa escrevendo é falta de etiqueta.

Além disso, o guia em inglês da Organização Nacional de Turismo do Japão (JNTO) diz que se deve evitar misturar outros tipos de carimbo no mesmo caderno, porque o goshuin é visto como algo sagrado. Se você também coleciona carimbos comemorativos de estações e outros lugares, o mais seguro é usar cadernos separados.

O que eu não sei, escrevo que não sei

Duas coisas que não consegui confirmar para este artigo.

O que fazer com o caderno de goshuins cheio. Não encontrei uma orientação oficial única. Varia conforme o templo ou santuário e a escola religiosa, e se ele pode ser deixado no local onde se devolvem os amuletos antigos também muda de lugar para lugar. O mais seguro é perguntar a um templo ou santuário com o qual você tenha ligação.

A etiqueta nos templos budistas. As orientações citadas aqui são das associações de santuários xintoístas e tratam dos santuários. Os templos têm outras tradições e costumes, e há lugares onde a ligação com a entrega de sutras continua viva. Se você não tiver certeza de onde está, os avisos no local e as orientações do balcão, ou do nokyosho, o balcão onde se entregam os sutras, são as pistas mais seguras.