Posso escrever eu mesmo a data no goshuin kakioki? Como pensar e o que fazer

Este artigo trata só de uma coisa: como pensar quando um goshuin kakioki, escrito de antemão numa folha avulsa, vem sem data. A etiqueta de templos ou santuários específicos fica de fora.

Antes de tudo: não existe uma regra comum a todo o Japão

Não existe uma regra comum a todo o Japão sobre quem escreve a data num goshuin kakioki, nem como. Cada templo ou santuário concede goshuins segundo o próprio entendimento, e com a data acontece o mesmo.

Por isso este artigo também não traz a resposta certa. Ele reúne as opções possíveis e o raciocínio por trás de cada uma. A decisão é sua e, na dúvida, siga a orientação do templo ou santuário onde você o recebeu.

Por que a data do kakioki às vezes vem em branco?

Porque o kakioki é escrito e preparado antes da entrega, e não dá para escrever antecipadamente o dia em que ele vai ser entregue.

Os motivos para preparar kakioki variam, mas, como eles são escritos antes de se saber quando serão entregues, é comum deixar só a data em branco.

O tratamento desse espaço em branco também varia de um templo ou santuário para outro; há, por exemplo, estas duas formas:

1. Escrever na hora da entrega. A data do dia é anotada no momento em que o kakioki é entregue.
2. Entregar em branco, contando que o visitante vai preencher. Nesse caso, o espaço em branco não é esquecimento.

Nem sempre dá para saber na hora qual das duas é.

Às vezes escrevem a data na hora da entrega

Com um kakioki de data em branco, o mais seguro é perguntar, na hora de recebê-lo, se podem escrever a data.

Perguntando no balcão onde os goshuins são entregues se podem escrever a data, às vezes escrevem. Mas isso depende do templo ou santuário e do momento: em épocas de muito movimento, ou quando quem escreve está ocupado com outra tarefa, pode não ser possível.

Se não deu para perguntar na hora, ou se você só percebeu o espaço em branco no meio da organização, feita depois, das fotos e dos kakioki acumulados, a escolha passa a ser entre escrever você mesmo ou não escrever no papel e guardar a data no registro.

Se for escrever você mesmo, qual data escrever?

Se for anotar a data num kakioki por conta própria, o natural é escrever o dia da visita. O goshuin costuma ser entendido como prova da visita, por isso essa data se distingue do dia em que o kakioki chegou às suas mãos e do dia em que foi colado no caderno.

Mas, se você o recebeu pelo correio, o raciocínio muda (é o assunto da próxima seção).

Quanto ao formato, a data escrita nos goshuins costuma estar na era japonesa. Se for escrever, usar também a era japonesa deixa tudo mais fácil de ler ao lado dos outros goshuins. Os dias em que Reiwa, Heisei e Showa mudam, e por que ordenar só pelos números da era japonesa bagunça a ordem estão numa tabela em outro artigo.

Se já faz tempo que você o recebeu, confirme a data da visita antes de escrever. A data da foto é uma pista, mas, se você fotografou vários kakioki juntos dias depois, ela não bate com a data da visita. Como reconhecer fotos cuja data não bate com a da visita, e como chegar à data da visita está em outro artigo.

E se você o recebeu pelo correio?

Um goshuin recebido pelo correio, sem visita, não tem “data da visita”. Há templos e santuários que enviam goshuins pelo correio.

Escrever o dia em que chegou, o dia do pedido, ou simplesmente não escrever: tudo depende do entendimento do templo ou santuário. Às vezes isso está nas instruções do envio, então confira ali primeiro.

No registro, o prático é deixar claro que foi recebido pelo correio. Se você só puser a data no mesmo campo dos goshuins recebidos em visitas, depois não vai conseguir distingui-los. Uma linha na nota resolve.

Não se trata de ser ou não falta de respeito: é uma distinção para você não ter problemas depois.

A opção de não escrever no papel e registrar em outro lugar

Há uma terceira forma: não escrever no papel a data da visita do kakioki e guardá-la na foto e no registro. Não é uma escolha só entre escrever ou não escrever. É isto que este artigo mais quer dizer.

A vantagem dessa forma é que ela garante antes a informação que se perde, enquanto a decisão fica em aberto. Mexer ou não no papel pode ser decidido depois. Mas a lembrança da data da visita, com o tempo, não volta.

Na prática, fotografe os kakioki um por um e deixe no registro a data da visita e o nome do templo ou santuário. O papel em si continua guardado, sem nada acrescentado. Assim, se mais tarde você decidir “vou escrever, sim”, ainda pode escrever; e, se decidir “melhor não escrever”, o registro continua lá.

Não são só os kakioki que ficam sem data no papel. Num nokyocho sem datas, em que a cada volta da peregrinação o selo é carimbado de novo sobre a mesma página, também não dá para ler no papel quando foi cada volta. Para esses cadernos, escrevi em outro artigo como registrar, a partir da data da foto, a que volta pertence cada selo.

Qualquer que seja a escolha, basta a data da visita estar guardada em algum lugar

O tratamento da data de um kakioki pode ser escolhido entre as três formas abaixo, e, com qualquer uma delas, se a data da visita estiver guardada em algum lugar, não haverá problema depois.

• Pedir que escrevam na hora da entrega
• Escrever você mesmo
• Não escrever no papel e guardar no registro

Nenhuma delas é a certa. Ao contrário, se você não escolher nenhuma e deixar tudo numa pilha, as datas das visitas deixam de voltar à memória, e fica difícil adotar qualquer uma das três. Escrevi em outro artigo os passos para fotografar um por um os kakioki que se acumularam sem colar, confirmar o templo ou santuário e a data da visita, e ordená-los.