ماذا تقول حين تطلب الغوشوين، وما الذي يجري من تسليم الدفتر إلى استلامه
قل «Goshuin o onegai dekimasu ka» (هل يمكنني أن أطلب غوشوين؟)، وناول دفتر الغوشوين بكلتا يديك مفتوحًا على الصفحة التي تريد الكتابة فيها: هذه هي الخطوات الأساسية. لا توجد صيغة ثابتة، ويكفي أن تسأل بأدب. والترتيب أن تنهي زيارتك أولًا ثم تتقدم بالطلب، فالغوشوين يُقدَّم على أنه شاهد على الزيارة. وأثناء الكتابة لا تحادث الكاتب، وانتظر بهدوء حتى يُنادى عليك، ثم يكفي أن تقول عند الاستلام «Arigatō gozaimashita» (شكرًا جزيلًا).
خلاصة هذا المقال
- قل «Goshuin o onegai dekimasu ka»، وناول الدفتر بكلتا يديك مفتوحًا على الصفحة التي تريد الكتابة فيها
- أنهِ زيارتك أولًا، فالغوشوين يُقدَّم على أنه شاهد على الزيارة
- الشباك في الضريح الشنتوي هو الجويوشو أو الشاموشو، وفي المعبد البوذي هو النوكيوشو أو الجيموشو
- انزع المشبك والغلاف وخيط الفاصل قبل التسليم، وجهّز قطعًا نقدية صغيرة
- لا تحادث الكاتب أثناء الكتابة، وانتظر بهدوء حتى يُنادى عليك
هذا المقال جزء من «ما الغوشوين؟ معناه شهادةً على الزيارة، وأصله، وما يُكتب عليه».
يتناول هذا المقال أمرًا واحدًا فقط: العبارات التي تقولها حين تطلب الغوشوين، وما يجري من تسليم دفتر الغوشوين إلى استلامه. ولا يتناول المقدار الذي يُدفع في كل معبد أو ضريح، ولا أوقات الاستقبال، ولا ما إذا كان المكان يقدّم الغوشوين أصلًا. فهذه أمور تتغير، فتحقق منها يوم زيارتك مما هو معلن وما يرشدك إليه الشباك.
ماذا أقول حين أطلب الغوشوين؟
قل «Goshuin o onegai dekimasu ka»، وناول دفتر الغوشوين بكلتا يديك مفتوحًا على الصفحة التي تريد الكتابة فيها، وهذا كل شيء. لا توجد صيغة ثابتة، ويكفي أن تسأل بأدب.
وإذا رتّبت الأمر بحسب المواقف، فلن تحفظ إلا أربعة أشياء.
| الموقف | ما تقوله | ما يساعد على الفهم |
|---|---|---|
| حين تنادي | «Osoreirimasu» أو «Sumimasen» (عفوًا) | وجّه كلامك إلى من في الاستقبال، لا إلى من يكتب |
| حين تطلب | «Goshuin o onegai dekimasu ka» أو «Goshuin o itadakemasu ka» (هل يمكنني أن أنال غوشوين؟) | وأنت تُري الصفحة المفتوحة |
| حين تنتظر | (لا حاجة إلى قول شيء) | انتظر حيث تنتبه إذا نودي عليك |
| حين تستلم | «Arigatō gozaimashita» (شكرًا جزيلًا) | استلمه بكلتا يديك |
وعبارة «Goshuin o kudasai» (أعطني غوشوين) مفهومة المعنى أيضًا. لكن صيغة السؤال «onegai dekimasu ka» أو «itadakemasu ka» تجعل الكلام رجاءً بأن يُكتب لك، لا طلبًا تفرضه لحاجتك. ولأن الموقف لا يحتاج إلى كلام كثير، فمن المطمئن أن تختار هذه الكلمة الواحدة على الأقل.
لماذا «الزيارة أولًا»؟
الغوشوين يُقدَّم على أنه شاهد على الزيارة، فأنهِ زيارتك أولًا. وهذا هو الموضع الوحيد الذي يهمك فيه الترتيب، وما عداه يكفي فيه أن تتبع الصف.
تردّ جينجا هونتشو (الرابطة الوطنية للأضرحة الشنتوية) أصل الغوشوين إلى «إيصال استلام السوترا» الذي كان يُعطى لمن قدّم نسخة من النصوص البوذية في عصري نارا وهييان. وتشرح أن كلمة «غوشوين» نفسها لم تُستعمل إلا نحو العام العاشر من عصر شوا (1935). فقد كان في الأصل إقرارًا باستلام شيء قُدِّم، وبأن الزيارة تمت.
والإرشادات الفردية تقول الشيء نفسه بكلمات بسيطة. فإرشادات آداب الغوشوين لدى هيئة الأضرحة في محافظة مياغي تضع «الزيارة قبل الغوشوين» في أولها، وضريح أساكوسا يرفع شعار «ابدأ بالزيارة» ويكتب أن الغوشوين شاهد على الزيارة. لكن لا توجد قاعدة موحّدة على مستوى البلاد كلها. فبعض المعابد والأضرحة ترشد في أوقات الزحام إلى أن تترك الدفتر قبل الزيارة وتستلمه بعدها. وما هو معلن يوم زيارتك وما يرشدك إليه الشباك مقدَّمان على هذا المقال.
والغوشوين شيء، والختم التذكاري الذي تطبعه بنفسك في المحطات والمرافق شيء آخر. وقد أفردت الحد الفاصل بين ما هو غوشوين وما ليس كذلك بمقال مستقل.
الشباك الذي تقصده: الجويوشو أو الشاموشو
الشباك في الضريح الشنتوي هو الجويوشو (مكان التقديم) أو الشاموشو (مكتب الضريح)، وفي المعبد البوذي هو النوكيوشو (مكان تقديم السوترا) أو الجيموشو (مكتب المعبد). تختلف الأسماء والوظيفة واحدة، وكثيرًا ما تُنال فيه أيضًا دفاتر الغوشوين والتمائم.
وإن لم تجده، فأسرع طريق أن تسأل أحد العاملين في الساحة: «Goshuin wa dochira de itadakemasu ka» (أين يمكنني أن أنال الغوشوين؟)، وليس في هذا قلة أدب. فالسؤال لا يصير مما يُتجنَّب إلا حين تنادي من يكتب أثناء كتابته.
وفي المعابد البوذية قد تتضمن الكتابة بالحبر كلمة «هونوكيو» بدل «هوهاي». وقد جمعت ما يُكتب بالحبر على الغوشوين مع صيغة التاريخ في مقال مستقل.
ثلاثة أشياء تفعلها بيديك عند التسليم
افتح الصفحة التي تريد الكتابة فيها، وانزع المشبك والغلاف والفاصل، وجهّز قطعًا نقدية صغيرة. بهذه الثلاثة يتم الأمر حتى لو قلّ كلامك.
- سلّمه مفتوحًا. فإرشادات هيئة الأضرحة في محافظة مياغي تذكر أيضًا «أن تفتح الموضع الذي تريد الكتابة فيه ثم تسلّمه». والصفحة التالية التي ستُكتب لا يعرفها أحد غيرك. وإن كانت لك رغبة، كأن تريد صفحتين متقابلتين أو تريد إبقاء صفحة فارغة، فقلها عند التسليم.
- انزع المشبك والغلاف وخيط الفاصل. فضريح أساكوسا يرشد إلى نزع الغلاف ذي الأزرار والفاصل قبل التسليم. فمن يكتب يفتح الدفتر مسطحًا ويضغط عليه، وإذا اعترض المشبك صعبت الكتابة.
- جهّز قطعًا نقدية صغيرة. فالمقدار يختلف من معبد أو ضريح إلى آخر، وتتبع فيه ما هو معلن. وإرشادات هيئة الأضرحة في محافظة مياغي تكتب أيضًا «ولا تنسَ أن تجهّز قطعًا نقدية صغيرة». وسرعة تقدّم الصف تتحدد هنا في الغالب.
أما مقاسات دفتر الغوشوين نفسه وطريقة تجليده وكيف تعدّ صفحاته الباقية، فأفردتها في مقال بنية الدفتر.
أثناء الكتابة، لا تحادث الكاتب
الكاتب يحرّك فرشاته بتركيز، فتجنّب أن تناديه أثناء الكتابة. وإرشادات هيئة الأضرحة في محافظة مياغي تطلب أيضًا ألا تحادث الكاتب وهو يكتب، وترشد إلى الانتظار بهدوء حتى يناديك المسؤول.
وإن كان لديك ما تسأل عنه، فاجمعه واسأله عند التسليم أو عند الاستلام. وإن أُعطيت بطاقة برقم دورك، فانتظر حتى يُنادى عليك. وإن ابتعدت كثيرًا لم تنتبه حين يُنادى عليك، فابقَ حيث تسمع.
والإرشادات نفسها تطلب أيضًا تجنّب تصوير الكاتب وهو يكتب دون إذن. والسماح بالتصوير يختلف من معبد أو ضريح إلى آخر، وقد جمعت إلى أي حد يجوز تصوير الغوشوين في مقال مستقل.
إذا أُعطيت الغوشوين على ورقة (كاكيوكي)
قد يُعطى لك في ذلك اليوم غوشوين مكتوب مسبقًا على ورقة. وليس هذا اعتذارًا عن طلبك، فاستلمه كما هو. وهذا ما يحدث حين يكون الكاتب غائبًا، أو في وقت الزحام، أو في المناسبات.
وإذا نلته على ورقة، فاحفظه بحيث لا ينثني، وخذه معك. أما لصقه في الدفتر أو عدمه، فيكفي أن تقرره لاحقًا على مهل.
ما يمكن قوله بوجه عام، وما يُترك لتقدير كل معبد أو ضريح
العبارات وطريقة التصرف مشتركة في معظمها، أما طريقة تقديم الغوشوين نفسها فمتروكة لتقدير كل معبد أو ضريح. وإذا خلطت بين الأمرين، فعلت ما يخالف المعلن.
| الأمر | ما يمكن قوله بوجه عام | ما يختلف من معبد أو ضريح إلى آخر |
|---|---|---|
| طريقة الطلب | اسأل بأدب، ووجّه كلامك إلى من في الاستقبال لا إلى من يكتب | هل تُستعمل استمارة أو بطاقة ترتيب |
| ترتيب الزيارة والغوشوين | أنهِ الزيارة ثم تقدّم بالطلب | قد يُرشَد في الزحام إلى ترك الدفتر أولًا |
| طريقة الانتظار | لا تحادث الكاتب أثناء الكتابة، وانتظر بهدوء حتى يُنادى عليك | هل تُستعمل بطاقة برقم الدور، أم تنتظر في مكانك |
| ما تستلمه | استلم ما يُعطى لك كما هو | هل يُكتب في الدفتر مباشرة أم يُقدَّم على ورقة، بل هل يُقدَّم أصلًا |
| ما تقدّمه | اتبع ما هو معلن في الشباك | المقدار نفسه |
وما لا تعرفه، يجوز أن تسأل عنه. فمجاراة طريقة الشباك أضمن من أن تقرر بنفسك وأنت متردد.
ما تفعله في يوم الاستلام نفسه حتى لا تحتار لاحقًا
الغوشوين الذي نلته لن تستطيع دائمًا أن تقرأه بنفسك لاحقًا. فإذا دوّنت في اليوم نفسه، بكلماتك أنت، اسم المعبد أو الضريح والتاريخ، أمكنك أن تطابق بينهما بعد ذلك.
ولذلك ثلاثة أسباب. فالكتابة بالحبر قد تأتي بخط منساب، فلا تستطيع قراءة اسم المعبد أو الضريح ما لم تعتده. والتاريخ يُكتب في العادة بالتقويم الياباني، فلا بد من تحويله لتضعه بجانب سجلات بالتقويم الميلادي كتاريخ تصوير الصور ومسار الرحلة. وإذا زرت عدة أماكن في يوم واحد، لم يبقَ ما يميز كل صفحة عن الأخرى إلا ترتيب الصفحات.
وما تدوّنه ثلاثة أشياء: استعمل الصفحات بترتيب زياراتك، واكتب اسم المعبد أو الضريح بحروف تستطيع قراءتها، واحفظ التاريخ بالتقويم الميلادي أيضًا. وتكفي ملاحظة في يدك. وافعل ذلك قبل أن ينتهي اليوم، ما دمت تعرف أي صفحة من أي مكان.
وقد أفردت سبب كتابة التاريخ بالتقويم الياباني، وكيف تتعامل معه إلى جانب التقويم الميلادي بمقال مستقل. وكتبت كذلك على حدة كيف تتتبع الدلائل إذا غاب عنك تاريخ الزيارة نفسه. أما جانب مسار الرحلة، أي كم مكانًا تزور في اليوم وكيف تحسب أوقات الاستقبال، فجمعته في مقال التخطيط للرحلة.
الأسئلة الشائعة
- هل يصح أن أقول «Goshuin o kudasai» (أعطني غوشوين)؟
- المعنى مفهوم، وليس في قولها قلة أدب. لكن صيغة السؤال «onegai dekimasu ka» أو «itadakemasu ka» تجعل الكلام رجاءً بأن يُكتب لك، لا طلبًا تفرضه لحاجتك. والموقف لا يحتاج إلى كلام كثير، فمن المريح أن تختار هذه الكلمة الواحدة على الأقل.
- ماذا أقول إن لم يكن معي دفتر غوشوين؟
- اسأل: «Goshuinchō o motte inai no desu ga, itadakemasu ka» (ليس معي دفتر غوشوين، فهل يمكنني أن أنال غوشوين؟). فبعض المعابد والأضرحة تبيع دفاتر الغوشوين في الشباك نفسه، وبعضها يقدّم غوشوين مكتوبًا مسبقًا على ورقة. وفي المقابل يطلب بعضها أن تحضر دفترك معك (وإرشادات الغوشوين في ضريح أساكوسا مثال على ذلك). فإذا توقعت أن يُعتذر إليك أحيانًا، لم تتفاجأ.
- هل يجوز أن أسأل في المكان نفسه عمّا كُتب بالحبر؟
- يجوز، لكن تجنّب السؤال أثناء الكتابة، واسأل عند الاستلام. وما لا تستطيع البحث عنه لاحقًا هو طريقة قراءة اسم المعبد أو الضريح، والتاريخ، فابدأ بهما إن سألت. فالكتابة بالحبر قد تأتي بخط منساب، فلا تستطيع قراءتها بنفسك بعد ذلك.
- متى وكيف أقدّم ما يُدفع مقابل الغوشوين؟
- المقدار يختلف من معبد أو ضريح إلى آخر، فاتبع ما هو معلن في الشباك. وتجهيز قطع نقدية صغيرة يمنع توقف الصف. وتقدّمه إما حين تسلّم الدفتر وإما حين تستلمه، فإن وُضع طبق فضعه فيه. وإذا جاريت ما يفعله الشباك، فلا حاجة إلى أن تقرر الطريقة بنفسك.
- ماذا أفعل إن قيل لي إن الغوشوين غير متاح؟
- اشكرهم وانصرف. فبعض المعابد والأضرحة لا تقدّم الغوشوين أصلًا، وقد يكون وقت الاستقبال قد انتهى، أو يكون الكاتب غائبًا، أو يكون الغوشوين موقوفًا بسبب مناسبة. وتجنّب أن تسأل عن السبب أو أن تكرر الطلب. فطريقة تقديم الغوشوين نفسها أمر متروك لتقدير كل معبد أو ضريح.