御朱印帐的尺寸与页数：挑第一本之前该知道的开本和装订

这篇文章只讲御朱印帐这本帐面本身的做法——尺寸、装订、面数怎么数。不举具体的商品，也不讲求御朱印的礼法和各神社或寺院的授予情况。

御朱印帐的尺寸有规定吗？

没有。做这些本子的装订厂自己就写着“并没有明确的规定”。 取而代之的是惯例：摆在神社或寺院授与所里的，差不多就是两种大小，再加上少量为某个用途做的变体开本。

尺寸会因制作者而有几毫米的差别。有家装订厂说明自己能做的范围大约是高 160 到 190mm、宽 110 到 134mm。上面这张表写的是“实际会递到你手里的样子”，不是规格。

区别在留白的多少。 大判给笔留了余地，日后把写在另一张纸上的御朱印贴进去时，也更容易留出边。小判带着走一整天更轻松。没有神社或寺院要求哪一种，也不会因为大小被谢绝。

什么时候、在哪里求第一本——出发前先备好，还是在最初参拜的神社或寺院求——本身是另一个判断。出发前该定的事，和到了当地再定就好的事另写了一篇。

蛇腹与线装：装订方式决定帐面怎么用

装订方式有两种，纸的厚度、翻开的方式、能不能调换页的顺序都不同。 一种是蛇腹（jabara，折页式），一种是线装（wa-toji，和装线订）。

常见的是蛇腹式。 原因也有书写那一边的道理：能摊平摊开，运笔时不必顾虑页的接缝。有家装订厂在说明自己的制作工序时，明确写了蛇腹的页是两层贴合的。请人写在背面之所以不算特别、而是寻常，就是因为这个做法。

线装有一样蛇腹没有的性质。 装订能解开，所以可以抽出本纸、调换顺序、加页。若把这一点看得重，在求之前就值得知道——事后再怎么小心对待，蛇腹式的帐面也不会有同样的通融。

一本能写多少面？

不数“有多少页”，数“能写多少面”。 蛇腹常见的做法是奉书纸 24 张，面数是 48：正面那一列 24 面，背面那一列 24 面。有家装订厂就把自己标准品的数字直接公开：奉书纸 24 张、正文 48 页。

卖场的数法在这里就不再一致了。 同一本帐面，会写成 24 页、40 页、44 页、48 页摆在一起。区别只在于数的是纸的张数、一面的面数，还是两面的面数，哪一个都不算错。只写了一个数字时，值得确认的是那个数含不含背面。

所以该拿在手里的预期不是一个数字，而是一个范围。

• 只用一面时：标准的一本约 24 面。
• 两面都用时：约 48 面。
• 不论哪种，每有一枚写成跨页的御朱印，就少一面。

遇上应季的或大幅的图样，有时会跨两面来写。这不是你能谢绝的事，所以不管按哪个数来估，都留出一点余量。

第一面是惯例，不是规定

没有规则规定第几面要当第一面。 装订厂也写着“御朱印帐并没有哪一页该当第一页的规定”。常被谈到的是把第一面留给伊势神宫的惯例，同一份说明的说法是“不留着也没关系，留着也很好”。也就是两种都可以选。

这篇文章要提它，是因为数法会变。有意把第一面空着，能用的面就少一面。而且神社或寺院那一边，有时不用你说也会空开第一面再写。你以为自己在第几面，和笔实际落下的那一面会错开，所以在数之前先看清写在了哪里。

剩余页数怎么数？

剩余＝总面数 − 已用面数。跨页按 2 面算。 纸这一边没有线索：御朱印帐上不印页码，帐面里没有东西告诉你现在是第几面。

用奉书纸 24 张（48 面）的标准一本，走一个例子。

• 一开始就决定两面都用，所以总数是 48 面。
• 有意把第一面空着，所以能用的是 47 面。
• 到现在参拜了 11 次，其中 1 枚是跨页，所以用掉了 12 面。
• 47 − 12 = 35 面是剩下的。其中 24 面，是还没开始的背面那一列。

这四条里，事后翻着帐面想不起来的只有第二条。空着的第一面，是决定空的还是不小心跳过的，纸上不会留下。其余的数，把帐面再数一遍就出来。

要数得准，习惯有两个。

1. 一开始数一次正面的面数，记住这个数。 把帐面全部摊开，数正面那一列有多少面。打算连背面也用，就是它的两倍。参拜之前做只要一分钟，在授与所排队时可做不了。
2. 背面用不用，开始之前就定。 半路改主意，背面那一列就从旅途中间开始，之后“用掉的面”和“剩下的面”都不再只有一种算法。

比预想更快写满时，要决定的是没装进去的那些参拜怎么办。下一本在哪里求、从哪一头开始用，会影响事后能不能把整套读回来。旅途中间御朱印帐写满时另写了一篇。

知道面数，回家之后才见效

因为页的排列本身就是记录。 在授与所，你要把希望写的那一面翻开递出去。结果面的顺序就成了参拜的顺序，而帐面里没有别的东西在说这件事。该翻开哪一面递出去、帐面交到别人手上的那一刻怎么应对，整理在在授与所交换的那几句话里。

过了几个星期，手边留下的是一本墨书的帐面和一串照片。神社或寺院的名称是用笔写的。日期是日本年号，所以御朱印上写的日期怎么读本身就是一个问题。不用读也还留着的，只有顺序。 这一面在那一面前面，所以这次参拜在那次参拜前面——这件事不认字也看得出来。

所以面数值得在开始之前知道。只用一面、从前往后用完的帐面，作为一串顺序永远读得回来。正面、背面和第二本混在一起的帐面就不行：除非另外记下哪张照片是哪一本的，否则就没法从排列还原参拜的先后。那份记录为什么要按每一本分开持有而不是做成一份长长的清单，另写在一篇里。

我开发的 App 也把这个结构原样搬了进去。记录归在御朱印帐之下，页码按每一本从头顺次编号，记录留在 iPhone 里。跨页按 1 页而不是 2 页计，所以想和纸上的页码对齐时，就把纸上是第几页写在备注里。它不在多台设备之间同步。它是为已经写满的帐面准备的，所以在挑第一本的阶段用不上。

这篇文章为什么不点名商品

尺寸和装订是事实，哪一本“更好”不是事实。 神社或寺院多半授予带有当地图样的帐面，在最初参拜的地方求到的那一本，既是容器，也是对那个地方的记忆。本站没有立场把它们比出高下，而知道尺寸的目的，是站在货架前能自己看明白手里是什么。

值得事先定下的只有更窄的两件：只用一面还是两面都用，以及大概需要多少面。 其余的到货架前再定就够。