Cómo pedir un goshuin: qué decir y qué pasa desde que entregas el libro hasta que te lo devuelven

Este artículo trata solo de las frases que se usan al pedir un goshuin y de lo que ocurre desde que entregas el libro hasta que te lo devuelven. No trata de lo que ofrece cada santuario o templo, de sus horas de atención ni de si ofrece goshuin o no. Son cosas que cambian: confírmalas en el cartel del día y en lo que te indiquen en el mostrador.

¿Qué se dice al pedir un goshuin?

Di «Goshuin o onegai dekimasu ka» y entrega con las dos manos el libro abierto en la cara donde quieres que lo escriban. Nada más. No hay una fórmula fija; si preguntas con educación, se entiende.

Ordenado por momentos, solo hay cuatro cosas que aprender.

Con «Goshuin o kudasai» también se entiende. Pero si lo formulas como una pregunta, con «onegai dekimasu ka» o «itadakemasu ka», dejas de exigirlo por tu conveniencia y pasas a pedir que te lo escriban. Justamente porque es un momento de pocas palabras, elegir solo esta deja las cosas en su sitio.

¿Por qué «primero la visita»?

El goshuin se presenta como prueba de la visita, así que haz la visita primero. Es el único punto del orden que hay que cuidar; el resto es seguir la fila.

La Asociación de Santuarios Sintoístas sitúa el origen del goshuin en el «nokyo uketori no kakitsuke», el recibo escrito que se entregaba en las épocas de Nara y Heian al ofrecer un sutra copiado a mano, y explica que la palabra «goshuin» en sí empezó a usarse hacia Showa 10 (1935). Era, en origen, el acuse de haber ofrecido algo, de haber visitado.

Los avisos de cada lugar dicen lo mismo con palabras llanas. La guía de buenos modos de la agencia de santuarios de la prefectura de Miyagi pone «la visita antes del goshuin» en primer lugar, y el santuario de Asakusa encabeza su aviso con «primero haz la visita» y escribe que el goshuin es prueba de ella. En cambio, no existe una regla uniforme para todo el país. Cuando hay mucha gente, hay santuarios y templos que indican dejar el libro antes de la visita y recogerlo después. El cartel del día y lo que te indiquen en el mostrador tienen prioridad sobre este artículo.

El goshuin y los sellos conmemorativos que te estampas tú mismo en estaciones e instalaciones son cosas distintas. Dónde está la línea entre lo que es un goshuin y lo que no está en otro artículo.

El mostrador: el juyosho o el shamusho

En un santuario el mostrador es el juyosho (la oficina de entrega) o el shamusho (la oficina del santuario); en un templo, el nokyosho (la oficina de la ofrenda del sutra) o el jimusho (la oficina del templo). Los nombres cambian, pero la función es la misma, y suele ser también el lugar donde se ofrecen los libros de goshuin y los amuletos.

Si no lo encuentras, lo más rápido es preguntar a alguien del recinto «Goshuin wa dochira de itadakemasu ka», es decir, «¿dónde puedo recibir el goshuin?», y eso tampoco es una descortesía. Lo único que conviene evitar es dirigirse a quien está escribiendo mientras escribe.

En los templos, lo escrito con tinta puede llevar palabras como «honokyo», la ofrenda del sutra copiado, en lugar de «hohai», la visita reverente. Qué dice lo escrito con tinta está recogido en otro artículo, junto con el formato de la fecha.

Tres cosas que hacer con las manos

Abre la cara donde quieres que lo escriban, quita el cierre, la funda y el marcapáginas, y lleva monedas sueltas. Con estas tres, aunque digas poco, el asunto queda resuelto.

1. Entrégalo abierto. La guía de la agencia de santuarios de Miyagi también menciona entregar el libro ya abierto en el sitio donde quieres que escriban. Cuál es la siguiente cara solo lo sabes tú. Si quieres reservar una doble página o dejar una cara en blanco, dilo al entregarlo.
2. Quita el cierre, la funda y el cordón del marcapáginas. El santuario de Asakusa pide quitar las fundas con botón y los cordones de marcapáginas antes de entregar el libro. Quien escribe abre el libro del todo y lo sujeta plano, y un cierre que estorba lo complica.
3. Lleva monedas sueltas. Lo que se ofrece cambia según el santuario o el templo y hay que seguir el cartel. La guía de Miyagi también escribe, sin rodeos, que no hay que olvidarse de preparar cambio. La velocidad a la que avanza la fila se decide casi siempre aquí.

Las medidas del libro de goshuin, cómo va cosido y cómo se cuentan las caras que le quedan están en el artículo sobre el libro en sí.

Mientras lo escriben, no le hables a quien escribe

Quien escribe está concentrado en el pincel, así que evita dirigirte a esa persona mientras escribe. La guía de la agencia de santuarios de Miyagi pide precisamente eso, no hablar con quien está escribiendo, y esperar en silencio hasta que te llamen.

Si tienes algo que preguntar, júntalo todo para el momento de entregar el libro o para el de recibirlo. Si te dan un número, espera hasta que te llamen. Si te alejas demasiado no lo oirás, así que quédate dentro del alcance del oído.

La misma guía pide también no fotografiar sin permiso a quien está escribiendo. Si se puede hacer fotos o no lo decide cada santuario y cada templo, así que hasta dónde llega lo aceptable al fotografiar un goshuin está recogido en otro artículo.

Cuando te entregan una hoja escrita de antemano

Algunos días te entregarán un goshuin ya escrito en un papel. No te lo han negado: puedes recibirlo tal cual. Se recurre a esta forma cuando no está quien escribe, cuando hay mucha gente o cuando hay una celebración.

Si lo recibes en papel, guárdalo de modo que no se doble y llévatelo. Si acaba pegado en el libro o no, es algo que puedes decidir con calma más adelante.

Lo que vale en general y lo que decide cada lugar

Lo que se dice y cómo se actúa vale más o menos en todas partes, pero la forma misma en que se ofrece el goshuin queda a criterio de cada santuario y de cada templo. Confundir las dos cosas es lo que lleva a actuar contra lo que decía el cartel.

Lo que no sepas se puede preguntar. Ajustarse a cómo lo hace el mostrador es más seguro que decidirlo tú por tu cuenta con la duda encima.

Lo que conviene hacer el mismo día para no verte en apuros después

No es seguro que luego puedas leer por ti mismo el goshuin que has recibido. Si ese mismo día apuntas el nombre del santuario o templo y la fecha con tus propias palabras, después podrás cotejarlo.

Hay tres motivos. La caligrafía a veces va trazada de forma muy suelta y, sin costumbre, no se consigue leer el nombre. La fecha suele escribirse en era japonesa, así que ponerla junto a registros en calendario occidental, como la fecha de tus fotos o tu itinerario, exige una conversión. Y si visitas varios sitios el mismo día, lo único que distingue qué cara es de dónde acaba siendo el orden de las caras.

Lo que hay que apuntar son tres cosas. Usar las caras en el orden en que visitaste. Escribir el nombre del santuario o templo con letras que tú puedas leer. Dejar también la fecha en calendario occidental. Una nota en el teléfono basta. Hazlo antes de que cambie el día, mientras aún sabes qué cara es de dónde.

Por qué la fecha se escribe en era japonesa y cómo convivir con el calendario occidental está en otro artículo. Cómo seguir las pistas cuando ya no sabes ni el día de la visita también lo escribí aparte. La parte del itinerario, cuántos sitios ves en un día y cómo prever las horas de atención, está recogida en el artículo sobre cómo planificar el viaje.