Госюин — свидетельство поклонения: как обращаться с ним после получения, по разъяснениям ассоциаций синтоистских святилищ
Госюин получают как свидетельство поклонения, и разъяснения просят не делать собирание госюинов самоцелью. Ассоциация синтоистских святилищ префектуры Мияги прямо пишет: «Сначала поклонение, потом госюин» и «Не делайте госюин целью посещения», — и советует хранить альбом для госюинов в чистом месте. У вас на руках остаётся лист, на котором тушью написаны название храма или святилища и дата посещения, поэтому бережное отношение включает и выбор места для хранения, и то, чтобы потом можно было сказать, откуда и когда этот госюин. О собирании госюинов ради перепродажи те же разъяснения пишут, что это «проблема куда серьёзнее, чем нарушение этикета».
Главное из этой статьи
- Ассоциация синтоистских святилищ пишет, что госюин «получают как свидетельство поклонения в святилище»
- Разъяснения ассоциации префектуры Мияги начинаются с двух пунктов: «Сначала поклонение, потом госюин» и «Не делайте госюин целью посещения»
- Альбом для госюинов советуют хранить в чистом месте и подписать своим именем, потому что его могут взять у вас на время
- И собирать госюины ради перепродажи, и покупать перепроданные — оба случая названы тем, чего следует избегать
- Многое в обращении с госюином решает каждый храм или святилище, и главное — объявления на месте и указания в конторе
Эта статья — часть «Что такое госюин? Свидетельство посещения: смысл, происхождение и что на нём написано».
Эта статья — только о том, как обращаться с полученным госюином. Можно ли получить госюин в конкретном храме или святилище и какого этикета там ждут, здесь не разбирается: это решает каждое место само, и составить такой список со стороны невозможно по самой природе вопроса.
В каком качестве получают госюин?
Ассоциация синтоистских святилищ пишет, что госюин «получают как свидетельство поклонения в святилище». Если нужно определить сам госюин, это самый короткий ответ. Ассоциация синтоистских святилищ префектуры Мияги вынесла то, как с ним обращаться, в два заголовка: «Сначала поклонение, потом госюин» и «Не делайте госюин целью посещения». Ко второму добавлено пояснение: чтобы не увлекаться собиранием, стоит помнить, что госюин, как и амулеты и другие предметы, которые выдаёт святилище, — почитаемая вещь, основанная на вере.
Иначе говоря, основа обращения с госюином вытекает из «порядка». Сначала поклонение, госюин — потом. Когда это ясно, сомнений становится намного меньше.
Эти разъяснения не отрицают, что госюин можно беречь как память. Страница Ассоциации синтоистских святилищ называет заполненный альбом для госюинов «незаменимой вещью, которая словно навсегда сохраняет волнение, пережитое во время поклонения». Черта проведена между тем, чтобы хранить госюин как память о поклонении, и тем, чтобы заполучить сам госюин.
Какой лист остаётся у вас на руках
То, что написал от руки человек — на месте, в тот же день: название храма или святилища либо имя главного объекта почитания, дата посещения и красная печать поверх надписи. Даже у одного и того же храма или святилища каждый госюин немного отличается. Поэтому ассоциация префектуры Мияги относит к нарушениям этикета недовольство вроде «не такой, как я видел в интернете или в книге». Раз пишет человек, двух совершенно одинаковых не бывает.
Этим госюин и отличается от памятной печати, которую на станциях и в разных учреждениях ставят сами. Чем памятная печать отличается от госюина, я разобрал в отдельной статье.
Откуда он пошёл — и почему так важен порядок
Изначально это была расписка. Ассоциация синтоистских святилищ пишет, что госюин, по-видимому, восходит к «расписке в приёме сутры», которую выдавали, когда в святилище или храм приносили переписанную сутру. Постепенно обычай распространился, и со временем подтверждение стали писать и тем, кто сутру не приносил, а только приходил поклониться. Само название «госюин» появилось сравнительно недавно — та же страница относит его примерно к 10-му году Сёва (около 1935 года).
Иначе говоря, госюин начинался не как вещь, которую раздают посетителям, а как письменное подтверждение того, что человек что-то совершил. То, что все разъяснения первым делом говорят о порядке поклонения, прямо продолжает эту историю.
Что значит «не делать госюин целью посещения»
Речь не о том, чтобы вообще не бывать в нескольких местах за день. В разъяснениях ассоциаций синтоистских святилищ просят о другом: не увлекаться собиранием и идти в контору, где выдают госюины, только после поклонения.
Мерилом служит то, как вы строите планы. Если день устроен так, что поклонение приходится сокращать, чтобы успеть к часам приёма в следующем месте, то пересматривать стоит план, а не держаться за число мест. В некоторые дни госюины не выдают, а бывают часы, когда на месте нет ни священнослужителей, ни служащих, поэтому, если с самого начала планировать с расчётом на то, что получить госюин там, куда вы придёте, может не получиться, не возникнет ситуации, когда после отказа начинаешь настаивать.
Ещё одно мерило — что вы делаете в день, когда пришли без альбома для госюинов. Если выходит так: альбома нет — значит, и кланяться не иду, то цель и средство поменялись местами.
Что общее для всех, а что решает каждый храм или святилище
Как вести себя посетителю, можно сказать в общем виде, а что разрешено на территории, у каждого храма или святилища своё. Если разделить эти две вещи, не придётся беспокоиться о правилах, которых нет.
| Вопрос | Что можно сказать в общем | Что решает каждый храм или святилище |
|---|---|---|
| Порядок | Сначала поклонение, потом — в контору | Предлагают ли в часы наплыва оставить альбом до поклонения и забрать его потом |
| Пока пишут | Ждать тихо: не заговаривать и не заглядывать настойчиво в руки | Можно ли смотреть, как пишут, и откуда |
| Съёмка | Не снимать без разрешения того, кто пишет, и сотрудников конторы | Можно ли снимать на территории и где именно |
| Публикация | Проверить объявления и указания; если непонятно — не публиковать | Просят ли не публиковать госюины |
| Пожелания | О выборе страницы или о развороте говорить, когда отдаёте альбом | Можно ли выполнить такое пожелание в этот день |
| Можно ли получить | Не настаивать после отказа | Часы приёма, есть ли на месте священнослужитель или служащие, выдают ли госюины в этот день |
| Сколько оставить | Приготовить мелочь | Какую сумму называют — смотреть по объявлению на месте |
Последняя строка — то, в чём сторонние страницы ошибаются чаще всего. Единой для всей страны суммы нет. И страница, написанная год назад, не может знать, какую сумму эта контора называет сегодня.
Что сделать, когда отдаёте альбом
Сами откройте страницу, на которой просите написать, проверьте, где верх и где низ, а пожелания, если они есть, выскажите до того, как отдадите альбом. Так советует ассоциация префектуры Мияги. Если отдать альбом закрытым, решать, на какой странице писать, придётся тому, кто пишет.
Из тех же разъяснений — ещё два пункта. Подпишите альбом своим именем: в некоторых храмах и святилищах альбом берут у стойки и возвращают позже, и, когда рядом лежат похожие альбомы, их легко перепутать. И не забывайте узнать всё заранее: часы приёма везде разные, в некоторых святилищах священнослужители и служащие бывают не всегда, а в дни праздников госюины могут не выдавать.
На какой странице просить написать, решить проще, если знаешь, как устроен альбом. Размеры альбомов для госюинов, способы переплёта и сколько в них страниц я описал в отдельной статье, не рекомендуя конкретных товаров.
Перепродажа и покупка перепроданного
Получать госюин, заплатив кому-то, кроме того храма или святилища, где его написали, — это названо тем, чего следует избегать, с обеих сторон. Ассоциация синтоистских святилищ префектуры Мияги пишет, что собирать госюины ради перепродажи — «проблема куда серьёзнее, чем нарушение этикета», и что покупать их в интернете и подобных местах тоже нельзя назвать здравым поступком. Та же страница отмечает, что перепродают и госюины, и альбомы для госюинов.
Причина следует из всего сказанного выше. На госюине записано, что конкретный человек в конкретный день поклонился в конкретном храме или святилище. Купив его, вы получаете запись о том, чего с вами не было, и никакого смысла у неё не остаётся.
Вторая половина бережного отношения
Разговор об обращении с госюином не заканчивается хранением. Через несколько лет по тому, что у вас на руках, уже не прочитать, откуда и когда этот госюин. Это вопрос не этикета, а записей.
Надписи тушью часто сделаны скорописью и выглядят не так, как печатные знаки. Дата посещения указана по японскому календарю, а на некоторые годы приходятся две эры: даже у посещений одного и того же 2019 года эра в апреле и в мае разная. Как читать дату госюина по японскому календарю и переводить её на западный — там я свёл неизменные границы эр в таблицу.
Выход незамысловатый: в тот же день запишите название храма или святилища, дату и то, в каком альбоме и на какой странице госюин. А если госюин выдали отдельным листом, записывайте прямо на месте: когда остаётся один лист, не остаётся ни одной зацепки, откуда и когда он. О том, вписывать ли самому дату в лист, написанный заранее, если место для неё пустое, — отдельная статья. Как разделять записи, когда альбом становится вторым и третьим, — в статье «Пока вы не перестали понимать, какой по счёту альбом».
Это не рутина, пристёгнутая к этикету. Уметь сказать, о чём эта запись, — часть того, чтобы обращаться с ней как с записью. Как задним числом восстановить записи по накопившимся фото, я описал в статье «Как потом разобрать и записать фото госюинов, накопившиеся в смартфоне».
Как говорить о госюинах, показывая их другим
Разъяснений, которые просили бы не показывать госюины, не нашлось. Следить стоит за тем, как вы о них говорите. Пересчитывать, сколько госюинов вы получили, или выстраивать храмы и святилища по достоинству — так не подобает говорить о том, что для вас написали от руки.
Фотографировать ли госюин и выкладывать ли снимки — отдельное решение. Съёмка на территории и публикация остаются на усмотрение каждого храма или святилища, и о том, что относится к общим правилам, а что решает каждое место, я написал отдельную статью — только о съёмке и публикации. Ассоциация префектуры Мияги тоже прямо пишет, что снимать без разрешения, как пишут госюин, — нарушение этикета.
И ещё: смешивать в одном альбоме другие виды печатей не стоит — англоязычные разъяснения Национальной туристической организации Японии (JNTO) пишут, что этого следует избегать, поскольку госюин воспринимается как священная вещь. Если вы собираете памятные печати станций и разных учреждений, надёжнее завести для них отдельный альбом.
Чего я не знаю — так и пишу
Назову две вещи, которые в этой статье подтвердить не удалось.
Что делать с заполненным альбомом для госюинов. Единых официальных указаний найти не удалось. Это зависит от храма или святилища и от школы, и можно ли отнести альбом туда, куда сдают старые амулеты, тоже решает каждое место. Надёжнее всего спросить в храме или святилище, с которым вы связаны.
Этикет в буддийских храмах. Приведённые здесь разъяснения исходят от ассоциаций синтоистских святилищ и касаются святилищ. У буддийских храмов свои традиции и обычаи, и кое-где до сих пор сохраняется связь с подношением переписанных сутр. Если вы не уверены, где находитесь, самые надёжные подсказки — объявления на месте и указания в конторе, где выдают госюины или принимают сутры.
Частые вопросы
- Где лучше хранить альбом для госюинов?
- Ассоциация синтоистских святилищ префектуры Мияги советует: «Храните в чистом месте». Указаний насчёт конкретной полки или коробки найти не удалось, так что надёжнее понимать эти слова буквально. Достаточно не держать альбом на дне сумки и не оставлять его придавленным другими вещами. Те же разъяснения добавляют, что альбом стоит подписать своим именем: у стойки его могут взять на время.
- Невежливо ли показывать полученные госюины родным или знакомым?
- Разъяснений, которые просили бы не показывать госюины, не нашлось. Внимание стоит обратить на то, как вы о них говорите: пересчитывать, сколько вы их получили, или выстраивать храмы и святилища по достоинству — так о том, что для вас написали от руки, говорить не подобает. Если рассказывать, куда вы ездили и какой была надпись тушью, вы передадите саму историю того, как получили госюин.
- Можно ли покупать госюины или альбомы для госюинов у других людей?
- Ассоциация синтоистских святилищ префектуры Мияги пишет, что собирать госюины ради перепродажи — «проблема куда серьёзнее, чем нарушение этикета», и что покупать их в интернете и подобных местах тоже нельзя назвать здравым поступком. Причина вытекает из самой природы госюина. На нём написаны храм или святилище, где побывал конкретный человек, и дата, поэтому купленный госюин не станет свидетельством вашего собственного поклонения.
- Как быть с альбомом для госюинов, когда он заполнен?
- Единых официальных указаний найти не удалось. Порядок зависит от храма или святилища и от школы, и можно ли отнести альбом туда, куда сдают старые амулеты, тоже решает каждое место. Надёжнее всего спросить напрямую в храме или святилище, с которым вы связаны: это не то, что может решить сторонняя страница вроде этой. Если заполненный альбом остаётся у вас, ведите записи отдельно по каждому альбому, чтобы не перепутать его со следующим, — тогда потом всё легко будет проследить.
- Сколько принято оставлять, когда получаешь госюин?
- Единой для всей страны суммы нет. Она зависит от храма или святилища, а где-то сумму и вовсе не называют. Сколько оставить, смотрите по объявлению на месте или по указаниям в конторе. Разъяснения ассоциации префектуры Мияги напоминают не забыть приготовить мелочь.