Como pedir um goshuin: o que dizer e o passo a passo da entrega do caderno até recebê-lo de volta

Este artigo trata só das frases usadas ao pedir um goshuin e do que acontece desde que você entrega o caderno de goshuins até recebê-lo de volta. Não trata do valor da oferta em cada templo ou santuário, do horário de atendimento nem de se o lugar concede goshuin. Essas coisas mudam, então confira no aviso do dia e com as orientações do balcão.

O que dizer ao pedir um goshuin?

Diga “Goshuin o onegai dekimasu ka” e entregue com as duas mãos o caderno de goshuins aberto na página em que você quer que ele seja escrito — só isso. Não existe uma frase fixa; perguntando com educação, você é entendido.

Organizando por momento, são só quatro coisas para lembrar.

“Goshuin o kudasai” (me dê um goshuin) também é entendido. Mas, usando a forma de pergunta, com “onegai dekimasu ka” ou “itadakemasu ka”, você deixa de exigir algo por conveniência sua e passa a pedir que escrevam para você. Justamente por ser um momento de poucas palavras, escolher bem só essa expressão já deixa você mais tranquilo.

Por que “primeiro a visita”?

O goshuin é apresentado como prova da visita, então faça primeiro a visita e as suas preces. Esta é a única ordem com que você precisa se preocupar; no resto, basta seguir a fila.

A Jinja Honcho, a associação que reúne os santuários xintoístas do país, situa a origem do goshuin no “nokyo uketori no kakitsuke”, o comprovante escrito recebido por quem oferecia um sutra a um templo ou santuário nos períodos Nara e Heian. Ela explica que a própria palavra “goshuin” passou a ser usada por volta de Showa 10 (1935). Ou seja, na origem, ele era o comprovante de que a pessoa ofereceu algo e fez a visita.

As orientações de cada lugar dizem o mesmo com palavras mais simples. O guia de etiqueta do goshuin da associação de santuários xintoístas da província de Miyagi coloca “faça a visita antes do goshuin” em primeiro lugar, e o Santuário Asakusa pede “primeiro, faça a visita” e escreve que o goshuin é a prova da visita. Por outro lado, não existe uma regra única para o país inteiro. Há templos e santuários que, nos dias de movimento, orientam a deixar o caderno antes da visita e buscá-lo depois. O aviso do dia e as orientações do balcão valem mais do que este artigo.

O goshuin e os carimbos comemorativos que você mesmo carimba em estações e atrações são coisas diferentes. Onde fica a linha entre o que é goshuin e o que não é está em outro artigo.

Onde pedir: o juyosho ou o shamusho

Nos santuários xintoístas, o balcão é o juyosho ou o shamusho; nos templos budistas, é o nokyosho ou o jimusho. Os nomes mudam, mas a função é a mesma, e muitas vezes é ali também que se recebem cadernos de goshuins e amuletos.

Se não encontrar, o mais rápido é perguntar a alguém do local “Goshuin wa dochira de itadakemasu ka” (onde posso receber o goshuin?), e isso também não é falta de educação. Perguntar só se torna algo a evitar quando é para chamar alguém no meio da escrita.

Nos templos budistas, a caligrafia pode trazer palavras como “honokyo” (sutra oferecido) em vez de “hohai” (visita de reverência). O que está escrito na caligrafia está reunido em outro artigo, junto com o formato da data.

Três gestos na hora de entregar

Abra na página em que quer que escrevam, tire o fecho, a capa e a fita marcadora, e tenha moedas à mão. Com esses três, mesmo falando pouco, está tudo resolvido.

1. Entregue aberto. O guia da associação de santuários xintoístas de Miyagi também recomenda “entregar aberto no lugar onde você quer que escrevam”. Qual é a próxima página a ser usada, só você sabe. Se quiser usar uma página dupla, ou deixar alguma em branco, diga isso ao entregar.
2. Tire o fecho, a capa e a fita marcadora. O Santuário Asakusa pede que capas com botão e marcadores sejam retirados antes da entrega. Quem escreve abre o caderno bem plano e o segura, e um fecho no caminho atrapalha a escrita.
3. Tenha moedas à mão. O valor da oferta muda de um templo ou santuário para outro, e vale o que diz o aviso. O guia de Miyagi também escreve “não se esqueça de preparar moedas”. A velocidade da fila costuma ser decidida aqui.

As medidas do caderno de goshuins, o tipo de encadernação e como contar as páginas que restam estão no artigo sobre como o caderno é feito.

Enquanto escrevem, não puxe conversa

Quem escreve está concentrado no pincel, então evite falar durante a escrita. O guia da associação de santuários xintoístas de Miyagi também pede que não se fale com quem está escrevendo e orienta a esperar em silêncio até que a pessoa responsável chame você.

Se tiver algo a perguntar, junte tudo e pergunte na hora de entregar ou na hora de receber. Se lhe derem uma senha numerada, espere até ser chamado. Longe demais, você não percebe quando chamam, então fique a uma distância em que consiga ouvir.

Fotografar sem permissão enquanto escrevem também é algo que o mesmo guia pede que se evite. Se é permitido fotografar muda de um lugar para outro, então reuni em outro artigo até onde é aceitável fotografar um goshuin.

Quando entregam o goshuin em papel (pré-escrito)

Em alguns dias, você recebe o goshuin já escrito em uma folha de papel. Não é uma recusa, então pode aceitar normalmente. Esse formato é adotado quando quem escreve não está, quando há muito movimento, em dias de festividade e assim por diante.

Ao receber em papel, guarde de um jeito que não amasse e leve para casa. Se vai colar no caderno ou não, dá para decidir depois, com calma.

O que vale para todos e o que cada templo ou santuário decide

O jeito de falar e de se comportar é, em geral, o mesmo em todo lugar, mas a forma de conceder o goshuin é decidida por cada templo ou santuário. Confundir os dois leva a fazer algo diferente do que diz o aviso.

O que você não souber pode ser perguntado. Seguir o jeito do balcão é mais seguro do que decidir sozinho na dúvida.

O que fazer no mesmo dia para não se complicar depois

Nem sempre você vai conseguir reler sozinho o goshuin que recebeu. Anotando no mesmo dia, com as suas palavras, o nome do templo ou santuário e a data, você consegue conferir depois.

São três os motivos. A caligrafia às vezes é feita em traço cursivo e, sem prática, não dá para ler o nome do lugar. A data costuma ser escrita na era japonesa, então, para colocá-la ao lado de registros no calendário gregoriano, como a data da foto ou o roteiro da viagem, é preciso converter. E, quando você visita vários lugares no mesmo dia, só a ordem das páginas diz de onde é cada uma.

São três coisas a anotar. Usar as páginas na ordem das visitas. Anotar o nome do templo ou santuário em letras que você consegue ler. Deixar a data registrada também no calendário gregoriano. Uma anotação simples basta. Faça isso antes de o dia acabar, enquanto ainda sabe qual página é de onde.

Por que a data é escrita na era japonesa e como conciliá-la com o calendário gregoriano está em outro artigo. Também escrevi à parte como seguir as pistas quando a própria data da visita se perde. O lado do roteiro — quantos lugares visitar por dia e como prever o horário de atendimento — está no artigo sobre como montar o roteiro.