あとから御朱印帳

御朱印に書かれている日付が和暦なのはなぜ? 記録するときの西暦との付き合い方

文: 友田 陽大(あとから御朱印帳 開発者)

御朱印は寺社が古くから続けてきた書式に沿って書かれるため、参拝日も和暦で記されるのが通例です。一方でスマートフォンのカレンダーも写真の撮影日も西暦なので、記録に移すときに変換が必要になります。令和元年は2019年5月1日から、平成元年は1989年1月8日からで、この境目をまたぐ記録は並び順を間違えやすいところです。

この記事の要点

  • 御朱印には「奉拝」「寺社名や本尊」「参拝日」が書かれるのが基本の構成です
  • 参拝日が和暦なのは、寺社が続けてきた書式に沿っているためです
  • 令和元年は2019年5月1日から、平成元年は1989年1月8日からです
  • 昭和64年は1989年1月7日までの7日間しかありません
  • 記録には和暦と西暦の両方を持っておくと、あとで照合できます

この記事は、御朱印に書かれている日付の書式と、それを記録に移すときのずれだけを扱います。参拝の作法や、御朱印そのものの由来については踏み込みません。

御朱印には何が書かれている?

基本は「奉拝」「寺社名や本尊の名」「参拝日」の3つで、そこに朱の印が重なります。書き手によって配置は変わりますが、この3要素はおおむね共通しています。

奉拝(ほうはい)は「つつしんで参拝しました」という意味の言葉です。右上または中央上部に書かれ、その下や横に参拝日が入ります。寺院では奉拝の代わりに「奉納経」など別の言葉が入ることもあります。これは、御朱印がもともと写経を納めた証として授けられた書付に由来するという経緯と関係しています。

日付は、この奉拝の近くにあると考えて探すと見つけやすくなります。

なぜ日付が西暦ではなく和暦で書かれる?

寺社が続けてきた書式に沿っているためです。 御朱印は毛筆で縦に書かれるものであり、その様式のなかで日付も和暦で記されてきました。神社の祭祀や寺院の行事の記録も和暦で残されており、御朱印だけが西暦になる理由がありません。

つまりこれは古風な習慣というより、同じ書式のなかで一貫しているということです。参拝の証としていただくものが、その寺社の記録と同じ暦で書かれているのは自然なことです。

ただし通例であって、必ずというわけではありません。書き手や寺社の判断で書式は変わりますし、日付が入らない場合もあります。

令和・平成・昭和の切り替わりはいつ?

記録に移すときに問題になるのが、この境目です。動かない事実なので、覚えておくとそのまま使えます。

元号 始まり 終わり
令和 2019年5月1日 (現在)
平成 1989年1月8日 2019年4月30日
昭和 1926年12月25日 1989年1月7日

注意すべき点が2つあります。

2019年は元号をまたぎます。 1月1日から4月30日までが平成31年、5月1日から12月31日までが令和元年です。同じ2019年でも、4月に参拝したものと5月に参拝したもので元号が変わります。

昭和64年は7日間しかありません。 1989年1月1日から1月7日までです。この期間の御朱印は実在しますが、記録に入れるときに「昭和64年」を受け付けない道具があります。

スマートフォンは西暦なので、記録とずれる

ここが実務上いちばん面倒なところです。

御朱印に書いてあるのは和暦、スマートフォンが表示するのは西暦。 写真の撮影日も、カレンダーも、多くのアプリの入力欄も西暦です。したがって記録に移すたびに、頭のなかで変換することになります。

1件なら何ということもありません。50件あれば50回です。しかも変換を間違えると、並び順が狂います。令和元年を平成31年として入れてしまうと、5月以降の記録が4月以前に混ざります。並べ替えたあとに気づいて、もう一度直すことになります。

この手間は、あとからまとめて記録する人ほど重くなります。参拝の直後に1件ずつ入れているなら、変換するのは今日の日付だけです。数年ぶんを一度に処理するとなると、元号をまたぐ記録が必ず含まれます。

元号をまたぐと、並べ替えで何が起きる?

具体的に見たほうが早いので、例を挙げます。

手元に3件の記録があるとします。「平成31年3月」「令和元年6月」「令和2年1月」。参拝した順に並べれば、この順です。

ところがこれを、元号を無視して数字だけで並べ替えると——平成31年、令和2年、令和元年の順になります。31 > 2 > 1 だからです。実際に参拝した順序とはまるで違う並びになります。

同じことは、和暦を西暦に直し間違えたときにも起きます。令和元年を平成31年として入力すると、その記録は5月以降の出来事なのに4月以前の位置に入ります。しかも、並びを見ただけでは間違いに気づけません。前後の記録と数か月しか離れていないので、不自然に見えないからです。

対処は単純で、記録の側は西暦で持ち、表示だけ和暦にすることです。並べ替えは西暦で行われるので順序が狂わず、見るときは御朱印と同じ表記になります。手で管理する場合も、変換した西暦を必ず併記しておいてください。

記録には和暦と西暦の両方を持っておく

対処としては、両方を持っておくのがいちばん確実です。

  • 和暦は、御朱印と照らし合わせるときに使います。 手元の御朱印を見ながら記録を確認するとき、同じ表記のほうが速く突き合わせられます。
  • 西暦は、他の記録と突き合わせるときに使います。 写真の撮影日、旅行の記録、交通の利用履歴——いずれも西暦です。

どちらか一方しか持てない場合は、和暦側に寄せておくほうが安全です。西暦だけを残すと、あとで御朱印を見ながら確認するときに、毎回変換し直すことになります。

なお、御朱印に日付が書かれていない場合や読み取れない場合の調べ方は「この御朱印、いつのだった?」に、日付が空欄の書き置きをどう扱うかは「書き置きの御朱印の日付、自分で書いていい?」に分けて書きました。整理全体の流れは「スマホに溜まった御朱印の写真を、あとから整理して記録する手順」にあります。

よくある質問

「奉拝」とはどういう意味ですか?
「つつしんで参拝しました」という意味の言葉です。御朱印の右上や中央上部に書かれることが多く、その下や横に参拝日が入ります。寺院では奉拝ではなく「奉納経」など別の言葉が入ることもあります。
御朱印の日付は必ず和暦ですか?
通例は和暦ですが、必ずというわけではありません。書き手や寺社の判断によります。日付が入らない場合もあります。
令和と平成の境目はいつですか?
令和元年は2019年5月1日からです。その前日、2019年4月30日までが平成31年でした。2019年の記録は4月30日以前と5月1日以降で元号が変わるため、並べ替えのときに間違えやすいところです。
昭和64年の御朱印はありえますか?
あります。昭和64年は1989年1月1日から1月7日までの7日間で、1月8日から平成元年になりました。この期間の日付が入った御朱印は実在します。
記録するときは和暦と西暦のどちらで持つべきですか?
両方持っておくのが確実です。御朱印と照らし合わせるときは和暦のほうが早く、写真の撮影日や他の記録と突き合わせるときは西暦のほうが早いためです。どちらか一方しか持てない場合、変換の手間は入力時に一度で済む和暦側に寄せておくと、あとから御朱印を見ながら確認できます。