御朱印を写真に撮るとき、どこまでがよいのか
全国共通の決まりはなく、境内での撮影の可否は寺社ごとの判断に委ねられています。掲示と授与所の案内が最優先です。そのうえで広く共有されている心得は、参拝を先に済ませること、書いていただいている間は静かに待つこと、書き手や授与所を無断で撮らないことの3つです。自分がいただいた御朱印を自分の手元で撮ることと、境内で人や場所を撮ることは、別のこととして分けて考えてください。
この記事の要点
- 境内での撮影の可否は寺社ごとの判断です。掲示と授与所の案内が最優先されます
- 広く共有されている心得は「参拝が先」「書いていただく間は静かに待つ」「人と授与所を無断で撮らない」
- 自分の手元で自分の御朱印を撮ることと、境内で撮ることは別の話です
- SNSに載せるかどうかも、いただいた寺社の意向を確認してからにします
- あとからまとめて記録することは、参拝そのものの代わりにはなりません
この記事は「御朱印の写真がたまったら：寺社名・参拝日・冊で整理する手順」の一部です。
この記事は、御朱印を写真に撮ることやSNSなどに載せることを、寺社との関係でどう考えるかだけを扱います。特定の寺社で撮影ができるかどうかには踏み込みません。それは各寺社が決めることで、外から一覧にできる性質のものではないからです。
御朱印は写真に撮ってもいいのですか？
御朱印の撮影に全国共通の決まりはなく、境内で撮ってよいかどうかは寺社ごとの判断です。 御朱印の授与は各寺社がそれぞれの考えのもとで行っているもので、撮影についても同じです。掲示と授与所の案内が最優先で、それに勝る一般則はありません。
ただし「御朱印を撮る」には、性質の違う2つの場面が含まれています。いただいた御朱印を自分の手元で撮ることと、境内で撮ることです。この2つを分けるだけで、迷う場面は減ります。
自分の手元で撮ることと、境内で撮ることは別の話
いただいた御朱印を、帰宅してから自分の机の上で撮ることは、境内での撮影とは別のことです。 写るのは手元の御朱印だけで、人も境内も写りません。記録として手元に残すための行為で、一般に問題とされることはあまりありません。
授与所で、書いていただいている最中に撮る——これは境内での撮影であり、人物の撮影でもあります。次の節に書くとおり、無断で行うべきではありません。
あとから写真をもとに記録を作る場合、必要になるのは前者だけです。参拝の場でカメラを構える必要はありません。むしろ、その場では御朱印をいただくことに集中して、撮影は落ち着いてからにするほうが、結果として写真も記録もきれいに残ります。手元で撮るときの光や角度は、記録に使える御朱印の写真の撮り方にまとめています。撮りためた写真から参拝日を確かめ、冊とページの順に並べる手順は、別の記事にまとめました。
境内でのことは、2つの層に分けて考えます。どの寺社でも共通して言える心得と、寺社ごとの判断に委ねられていることです。「御朱印のマナー」としてひとまとめに語られることが多いのですが、この2つは性質が違います。
どの寺社でも共通して言える心得
どの寺社でも共通して言える心得は、参拝を先に済ませる、書いていただく間は静かに待つ、書き手と授与所を無断で撮らない、の3つで、そのどれよりも掲示と案内が優先します。 いずれも特定の寺社の規則ではなく、参拝と、人に書いていただくという場面の性質から言えることです。
参拝を先に済ませる。 御朱印を参拝の証と受け止めている方は多く、いただくのは参拝を済ませてから、というのが一般的な順序です。ただし混雑するときには、参拝の前に御朱印帳を預け、参拝を終えてから受け取る形を案内している寺社もあります。その場合は案内に従ってください。
書いていただいている間は静かに待つ。 書いている最中に声をかける、手元を覗き込む、急かすといったことは、書く作業そのものの妨げになります。
書き手と授与所を無断で撮らない。 これは御朱印の話というより、人を撮ることの話です。書いている方も授与所にいる方も、撮られるためにそこにいるのではありません。撮りたい場合は必ず先にお尋ねください。
掲示と案内に従う。 境内に撮影に関する掲示がある場合、それがその寺社の判断です。書かれていることが一般則と違っていても、その場所ではその掲示が正しいものです。
寺社ごとの判断に委ねられていること
境内での撮影の可否と撮影してよい範囲、授与所や社務所・納経所の周辺での撮影、三脚や自撮り棒の使用、授与された御朱印をSNSなどに載せることは、寺社によって扱いが違います。 どれも一律の答えを書ける事柄ではありません。
このうちSNSへの掲載については、控えるよう案内している寺社があります。理由は寺社によって違い、外から推し量れるものではありません。掲示や公式の案内を確認し、記載がなく判断がつかない場合は、載せない側に倒すのが確実です。
どこまでが共通の心得で、どこからが寺社ごとの判断？
御朱印の撮影と掲載で、どの寺社にも共通して言えるのは参拝する側の振る舞い方までで、撮影や掲載をどこまで認めるかは寺社ごとに違います。 上の2つの節を、事柄ごとに並べ直すと次のとおりです。
| 事柄 | 共通して言えること | 寺社ごとに違うこと |
|---|---|---|
| 参拝と御朱印の順序 | 参拝を済ませてから御朱印をいただく | 混雑するときに、参拝の前に御朱印帳を預けて参拝後に受け取る形を案内していることがある |
| 書き手と授与所 | 書いていただく間は静かに待つ。書き手や授与所を無断で撮らず、撮りたいときは先に尋ねる | 授与所や社務所・納経所の周辺で撮影してよいか |
| 境内での撮影 | 撮影に関する掲示や案内があれば、一般則と違っていてもそれに従う | 撮影の可否と撮影してよい範囲、三脚や自撮り棒を使ってよいか |
| SNSなどへの掲載 | 掲示や公式の案内を確かめ、記載がなく判断がつかなければ載せない側に倒す | 掲載を控えるよう案内していることがある |
写真に残る撮影地や自分用のメモは、寺社の判断とは別に見せる側が確かめることで、人に見せる前に写真の撮影地やメモをどう外すかは別の記事にまとめました。
人に見せるときの言い方
掲載してよいと確認できた場合でも、いただいた数を競う書き方と、寺社に優劣をつけて並べる書き方は避けます。 どちらも、書いてくださった方やいただいた寺社に向けるものとしてふさわしくないからです。
何体集めた、どこを制覇した、という語り方をすると、参拝のしるしとしていただいたものが点数のように見えてしまいます。意匠の感想を述べること自体は自然なことですが、優劣をつけて並べると、いただいた寺社への敬意は伝わりにくくなります。
あとからまとめて記録することは、参拝の代わりではない
写真から記録を作る、参拝日をあとから確定する、といった作業は、すでに済ませた参拝をあとから辿れるようにするためのもので、参拝の代わりにはなりません。 参拝せずに御朱印だけを得ることを助けるものでもありません。
記録が残っていれば、いつどこへ伺ったかを思い出せます。同じ寺社を再訪するときに、前にいただいた御朱印があるかを記録で確かめることもできます。整理の目的はそこにあります。
記録が追いつかず溜めてしまった場合の立て直し方は「御朱印の記録が続かず溜めてしまった、を立て直す」に、貼らないままの書き置きの扱いは「貼らないままの書き置き御朱印が束になっている人へ」に書いています。
よくある質問
- 掲示が見当たらず、撮ってよいか分からないときは、どうすればいいですか？
- 授与所や社務所・納経所で尋ねるのが確実です。尋ねるのは御朱印帳を預けるときか受け取るときにし、書いている最中の方に声をかけるのは避けてください。尋ねる機会がなければ境内では撮らず、いただいた御朱印を帰宅してから手元で撮るようにすれば迷いません。
- 書き置きの御朱印を受け取ったその場で、写真に撮ってもいいですか？
- 授与所の前で撮ることは境内での撮影にあたるので、掲示や案内に従います。撮影についての掲示がなくても、その場で立ち止まって撮ると、後ろに並ぶ方の妨げになります。書き置きは折れないようにしまって持ち帰り、落ち着いてから撮るほうが確実です。
- 以前SNSに載せた御朱印の写真は、取り下げたほうがいいですか？
- 載せたあとで、その寺社が掲載を控えるよう案内していると分かった場合は、案内に沿って取り下げるのが確実です。案内が見当たらない写真は、これから載せるときと同じ基準で、残すかどうかを決めてください。
- 旅行中、いただいたその日のうちにSNSへ載せても大丈夫ですか？
- 載せてよいかどうかは、いただいてからの日数ではなく寺社の案内で決まるので、旅行中でも帰宅してからでも、掲示や公式の案内を確かめることは変わりません。ただ、御朱印には寺社名と参拝日が書かれていることが多く、その日のうちに載せると、いまどこにいて家を空けていることまで伝わるので、載せるのは帰宅してからのほうが安心です。
- 写真に撮って記録すれば、御朱印帳はいらなくなりますか？
- いいえ。写真は手元の記録を探すための索引であって、いただいた御朱印そのものの代わりにはなりません。写真と記録は、実物の御朱印帳を見返すときの手がかりとして使うものです。